В macehuales или macehualtin во множественном числе, было абориген группы , которая была частью ацтекского общества и заняла третью ступеньку в социальной структуре. Иерархически эта этническая группа располагалась выше рабов и ниже дворян. Они были единственными туземцами, которые имели возможность занять выдающееся положение, если преуспели в войне.
Эта каста была посвящена производству оружия, которое использовалось на поле битвы, строительству домов и военной службе. Он также был обязан платить дань, так как это не был город, полностью покоренный вождем. Как и крепостные, мачеуале могли владеть некоторыми товарами.
Macehual работа. Thelmadatter
У уроженцев этого племени была часть земли и они могли жениться на свободных людях. Кроме того, между ними существовало право наследования, поскольку можно было оставить свои территории своим детям. Однако было условие: если наследники не возьмут на себя ответственность за пространство, оно перейдет к монарху.
Это событие показывает, что у этой этнической группы была относительная сила. Причина в том, что его жители не могли продавать или передавать свою собственность тем, с кем не были кровными родственниками. Можно сказать, что мачеуалтин были бенефициарами, а не владельцами своих ресурсов; поэтому они не были расположены в определенном месте.
Расположение
Из-за разнообразия своей деятельности мачеуаале не поселились в каком-либо конкретном регионе Мексики. Сначала они были расположены в Теночтитлане, районе, который был определен как центральная долина ацтекского сообщества. Позже, когда Империя расширила свои территориальные владения, аборигены этой касты разошлись, чтобы поселиться в разных областях.
Из-за этого было естественным найти мачехуала на территориях, которые сегодня известны как Веракрус, Оахака, побережье Чьяпаса, Пуэбла, Идальго и даже вдоль границы Гватемалы. Однако удобно подчеркнуть, что, хотя это племя не существовало как единое сообщество, жители не отказались от своей веры и соблюдали ритуалы.
Мировоззренческая
Видение мира, которое имели уроженцы этнической группы мачехуаль, находилось между эмпирическим и чудесным, поскольку они считали, что происхождение космоса было двойственным. Вот почему они заявили, что тела произошли от земного элемента, а чувства были творениями божественности.
Согласно определению Науальта, мачеуалес означает «заслуженные люди». По этой причине эти аборигены считали, что их жизнь предназначена для служения божествам. В этом контексте можно упомянуть, что религия этого племени была политеистической, поскольку они верили в существование множества антропоморфных существ.
Более того, культ был основой политической и социальной организации. Это наблюдалось на публичных мероприятиях, когда перед портретами богов вождь ацтеков просил мудрости установить нормы, которые будут иметь цель управлять сообществом.
С другой стороны, восприятие территории было священным. Земли, хотя и находились во власти вождя, были подарком природы; поэтому они воспринимались как заемный ресурс для обитания.
Обычаи и традиции
И обычаи, и традиции мачеуалес были тесно связаны с природными явлениями и их проявлениями в повседневной жизни. По этой причине было естественно, что они восхваляли шум ветра и пение птиц, поскольку каждый элемент ценился как живое существо.
Точно так же жители этого племени характеризовались проживанием дня как обряда; По этой причине одной из их традиций было рано вставать и есть кукурузную лепешку на завтрак. Позже мужчина ушел работать в поле в компании первенца, а женщина организовывала дом или занималась ткачеством и росписью.
Каждым действием мачехуаль совершал молитву. Это действие можно представить иносказательно, так как молитва означала сеяние слова. Это было проявлением уважения, с которым коренные жители попросили разрешения у леса, прежде чем приобрести кусок дерева.
образование
Для мачеуалтин образование было ключевым элементом до 15 лет. Иллюстрирование молодежи было фундаментальным проектом, и эту работу должны выполнять родители.
Позже, когда подросток решал, какой профессией ему следовать (воин или священник), его отправляли в учреждение. Там учителя заняли место родителей и наказали тех, кто не хотел продолжать занятия.
питающий
Macehuales были идентифицированы по тому, что мало ели, поскольку они употребляли в пищу только ту пищу, которая имела отношение к их благополучию.
Для мачеуаул кукуруза была основной пищей человеческого тела. Источник: pixabay.com
Его диета была сбалансированной, включала овощи, злаки, углеводы и мало мяса. Они пили холодную воду, которую смешивали с какао. Кукуруза не могла отсутствовать за завтраком. Это имело символическое значение, потому что для них это был элемент, составляющий тело человека.
поминовение
Поминки были постоянными для жителей этого племени: они отмечали и существование Солнца, и день судьбы.
Забавно то, что, согласно их родному языку, не было разницы между терминами «повседневная жизнь» и «вечеринка», оба произносились следующим словом: ilhuitl. Поэтому жизнь была поводом для праздника.
Культурный вклад
Когда дело дошло до возделывания земель, мачеуальтинцы создали различные методы, способствовавшие развитию сельского хозяйства. Фактически, даже сегодня они все еще используются некоторыми фермерами. Эти методы включают следующее:
- Севооборот, процесс, заключающийся в чередовании растений разных семейств в течение определенного цикла. Цель состоит в том, чтобы не дать вредителям уничтожить урожай,
- Правильно выберите семена для посадки. Те, что содержатся в овощах, идеальны.
- Знайте, какие территории подходят для создания плантации. Чтобы определить это, необходимо убедиться, что земли плодородны, и учитывать как период дождей, так и состояние Луны.
Ссылки
- Бернал, И. (2014). Язык и мировоззрение. Получено 5 августа 2019 г. с сайта Культура и социальные представительства: culturayrs.org.mx.
- Казо, А. (2015). От археологии до антропологии. Получено 5 августа 2019 г. из Национального автономного университета Мексики: unam.mx
- Миньоло, В. (2017). Более темная сторона возрождения: грамотность, территориальность и колонизация. Получено 5 августа из University of Michigan Press: press.umich.edu
- Рондон, Дж. (2018). Сообщество: образ жизни коренных народов. Получено 5 августа из Национальной академии истории: anhvenezuela.org.ve.
- Толедо, В. (2011). Утопия и природа мачехуальского этноса. Получено 5 августа 2019 г. из Revista de Historia: revistadehistoria.es
- Ван Дейк, Т. (2010). Речь как социальное взаимодействие. Получено 5 августа 2019 г. из Университета Барселоны: ub.edu
- Вестер, К. (2008). Племя мачехуалов. Получено 5 августа 2019 г. из Мексиканской академии наук: amc.edu.mx