ГОНСАЛО ДЕ БЕРСЕО: БИОГРАФИЯ И ТВОРЧЕСТВО - ЛИТЕРАТУРА - 2025

Гонсало де Берсео (1198-1264) был испанским писателем средневековья, признанным первым поэтом кастильского языка. В то время было много литературных произведений с базовым словарным запасом, написанных людьми с небольшим академическим образованием. По этой причине считается, что Берсео сломал парадигму, будучи первым, кто начал писать эрудированные или культурные стихи.

Его поэзия была классифицирована как культурная, потому что его стихи были богаты литературными источниками и были организованы в четко определенной формальной структуре. Это полностью противоречило тому, что складывалось до того момента.

Бюст Гонсало де Берсео

Вышеупомянутые характеристики, в дополнение к тому факту, что тема, рассматриваемая в его стихах, имела религиозный характер, составляют причину, по которой его произведения привели его к тому, что он стал первым представителем литературной школы «mester de clerecía».

Несмотря на то, что его стихи были адресованы людям высокого культурного уровня, он отвечал за их простое написание, с широким простором для понимания тех, кто не имел этого уровня. Такое отношение заслужило его освящение в истории.

биография

Частично ее имя, как было принято в то время, связано с местом ее рождения: Берсео, муниципалитет в испанской общине Ла-Риоха, где она родилась в 1198 году.

Религиозное образование и роли в церкви

Во время своего духовного обучения у него была возможность получить образование в монастыре Сан-Мильян-де-ла-Коголла, особенно в Сан-Мильян-де-Сусо, который находился в его родном городе: Ла-Риоха.

В этом учреждении, согласно заявлению Брайана Даттона, редактора нескольких работ Гонсало, он служил нотариусом у одного из настоятелей аббатства, которого звали Хуан Санчес; который, как полагают, глубоко доверяет Берсео.

Благодаря религиозному образованию, полученному в этом монастыре, Гонсало приобрел необходимые знания, чтобы открыть путь к началу своего долгого и плодотворного пути в качестве светского священнослужителя.

В этом смысле в 1221 году де Берсео выполнял функции дьякона, и в это время, согласно исследованиям, предполагается, что ему должно было быть не менее 25 лет. Позже он был священником в 1237 году.

Он также посвятил себя обучению и подготовке таких, как он, кто посвятил часть своей жизни осуществлению религиозных привычек.

Академическая подготовка

Что касается его высшего образования, он имел честь получить образование в институте «Общие исследования», расположенном в Паленсии. Там Берсео учился по четырем предметам: каноническому праву, искусству, логике и теологии.

В связи с тем, что этот институт был первым университетом для латинских христиан, Берсео, по сравнению с религиозными и выдающимися людьми того времени, имел лучшую, обновленную и более полную академическую подготовку.

Смерть

Точная дата его смерти неизвестна, но, поскольку последний документ Сан-Мильана о нем датируется 1264 годом, считается, что к тому времени он скончался.

Обзор его работы

Среди общих аспектов выделяется тот факт, что реализация его работы заключалась в переводе и адаптации старых текстов, написанных на латыни, на испанский язык. В процессе адаптации он использовал литературные ресурсы и стратегии, которые позволили ему придать своим стихам уникальный и индивидуальный подход.

Монастырь Берсео

В его работах можно увидеть использование типичных слов общества, в котором он родился и вырос. Помимо включения некоторых аспектов рассказов менестрелей и использования обычной литературной структуры того времени.

Несмотря на то, что Берсео был очень культурным человеком, и его работы наглядно демонстрируют это, он позаботился о том, чтобы его стихи были услышаны и поняты как культурными, так и не очень образованными людьми. Для этого он использовал простое повествование, полное элементов популярного употребления и знаний.

Для Берсео было приятно то, что, адаптировавшись и написав простым и естественным образом, он не только сумел передать то, что он хотел, но и сделал свою работу понятной и понятной для большего числа людей.

То, что сказано в предыдущем абзаце, - это, в общем, желание каждого писателя: войти в умы людей и стать их частью, как это сделал Гонсало.

Особенности его работы

Его стихи были написаны в форме cuaderna via, то есть строф, составленных из стихов из четырнадцати метрических слогов, разделенных пробелом или паузой на две части по семь слогов в каждой.

Если есть что-то, что выделяется в его творчестве, так это то, что в его стихах присутствует согласная рифма, а именно: наличие одних и тех же слогов в конце каждой строки, начиная с ударной гласной между связанными стихами.

В его стихотворениях отсутствует синалефа и заметно присутствует риторическое богатство. Среди них стоит упомянуть: сравнения, метафоры, символы и другие.

Важно отметить, что языком, на котором Берсео писал свои произведения, был испанский, поскольку на нем говорили в большей части Ла-Риохи. Несмотря на это, также в некоторых районах этого сообщества, особенно в Ла Роха Альта, люди общались на баскском языке.

Эускера - это язык из Страны Басков или Эускади, по этой причине и из-за того, что было сказано в предыдущем абзаце, в его трудах примечательно многократное использование слов и выражений из этой страны.

Среди используемых Vasquismos выделяется gabe, что означает отсутствие или отсутствие; бельдур, что означает страх; çatico, что переводится как бит.

Тема и структура

Темы, затронутые в его произведениях, носят церковный характер. В большинстве из них Берсео описывает историю жизни святых или так называемые жития. Этот вид работы был в основном объектом тех, кто имел большое значение в аббатствах, с которыми Берсео имел определенные отношения.

Берсео создал жития из трех частей. Первый был рассказом о жизни благословенных. Во втором рассказывались обстоятельства осуществления чуда в жизни, а в третьем - комплименты после смерти святого всем тем людям, которые приходили к нему с верой в момент кризиса.

Он не только посвятил себя писанию о святых, но и о Деве Марии и ее чудесах. Работы Мариан выполнены по той же структуре, что и жития.

Точно так же Берсео использовал свои тексты, чтобы обратиться к религиозным темам другого типа, а также включить вопросы, представляющие глубокий и широкий общественный интерес.

Пьесы

Среди его наиболее важных работ выделяются упомянутые и организованные ниже, представленные в том хронологическом порядке, в котором, согласно исследованиям, Берсео опубликовал их.

Жизнь Сан-Мильян-де-ла-Коголья

Он состоит из 489 строф и представляет собой первое произведение Берсео. Документом, на котором он был основан, была биография Эмилиано или Миллана, Вита Беати Эмилиани, составленная Сан-Браулио-де-Сарагоса.

Миллан был святым, чьи рождение и смерть приходились на период с 474 по 574 год. Он основал монастырь, который крестил с тем же именем.

Эта работа, как объяснялось в предыдущем абзаце, следует структуре житий. В этом стихотворении рассказывается о том, как после его смерти были осуществлены два чудес, одно из которых названо чудом колоколов, а другое - чудом дождя.

Жизнь Санто-Доминго-де-Силос

Как видно из названия, эта поэтическая композиция посвящена жизни святого по имени Доминго, который явился на свет около 1000 года и, как и Берсео, родился в Ла-Риохе.

Источником стихотворения послужила биография Санто-Доминго, составленная Силенсе Гримальдус: Vita Domici Silensis.

От Берсео до Санто-Доминго были установлены большие связи и глубокая преданность. Среди того, что можно рассказать о его жизни, раскрытого в этой работе, является тот факт, что в возрасте 30 лет он стал священником.

Многие годы он буквально жил в уединении, он решил полностью уйти от общества, чтобы позже поступить в монастырь Сан-Мильян.

Он вошел в этот монастырь как монах, и отношения и влияние, которое он оказал на него, сделали его очень важным благословением для истории Риоха.

Он покинул земной план в 1703 году. После его смерти совершаемые чудеса были разнообразными.

Похвала Богоматери

Первая Марианская работа Берсео. В нем он рассказывает, как защита Девы Марии повлияла на события, которые являются частью истории человечества. Это сделано в 233 строфах.

Поэма состоит из трех частей. В первом Берсео показывает влияние Марии на спасение мира благодаря Иисусу Христу. В следующей части он повествует о самых важных событиях в жизни Иисуса. И последняя часть состоит из хвалебных речей, посвященных Матери Спасителя.

Оплакивание Богородицы

Состоит из 210 строф, в которых рассказывается о болезненном процессе признания, принятия и смирения, который пережила Дева Мария в связи со смертью своего сына Иисуса.

В начале пьесы идет разговор между девственницей и святой, а позже именно она продолжает рассказ, без вмешательства другого персонажа. Способ повествования совершенно отличался от того, что Берсео привык своим читателям.

Однако в последней части стихотворения он рассказывает о событиях, как и в других своих произведениях. Следует отметить, что, по мнению критиков, это одно из религиозных стихотворений риоханского происхождения, имеющее наибольшее проявление чувств.

Чудеса Богоматери

Есть 911 строф, через которые связана эта работа, самая длинная и наиболее широко признанная Берсео.

В этом стихотворении рассказывается о событиях, которые произошли около 25 чудес, совершенных Девой Марией. Каждый из них очень подробен и независим от других, хотя некоторые из них немного более или менее обширны.

Согласно исследованиям, очевидно, что Берсео не использовал только один документ для разработки всей работы, а, скорее, он использовал набор чудесных историй, которые были очень популярны на европейском континенте во времена средневековья.

Последнее, что объяснялось в предыдущем абзаце, - это то, что географические условия меняются. Из этих историй 3 рассказываются в Испании, 2 - в Сантьяго, 5 - в Италии и 2 - в Палестине и Константинополе.

Признаки Страшного Суда

В семидесяти семи строфах есть это произведение, основанное на проповеди святого по имени Иероним. Здесь, по сравнению с другими произведениями, которые также обращаются к Страшному суду. Берсео абсолютно ничего не предвидит относительно времени и места, где состоится суд.

Из-за своего названия он состоит из двух частей: повествование о 15 знаках Суда, которые варьируются от строфы с 1 до 25; и рассказ о Страшном суде, между строфами 26 и 77.

В его работе очевидно, что Берсео воспринимает историю человечества как процесс, который вращается вокруг пришествия Христа в мир, начало которого - творение, а завершается, конечно, Страшным Судом.

В этом, как и в остальных своих работах, Берсео использует язык и форму письма, которые просты и понятны большинству его читателей. Это связано, прежде всего, с тем, что он очень ясен и точен в том, что он хочет передать, и поэтому не оставляет места для двойных интерпретаций, облегчая усвоение его композиций.

Также важно отметить, что в этой работе Берсео также выражает то, как он понимает определение человека, или, скорее, того, которое он сам создал из своей интерпретации.

Для него человек состоит из двух элементов: души и тела. Никто не умирает вечно, ибо душа остается за пределами смерти. В то время как тело воссоединится с душой, когда наступит конец света.

Он также обнародовал свое видение смерти и общества, которое его окружало.

Ссылки

1. Харлан, К. (2018). Священнослужитель. (n / a): Насчет испанского. Восстановлено с: com
2. Гонсало де Берсео. (Sf). (н / д): Биографии и жизни. Восстановлено с: com
3. Лакарра Д., Мария Х. (Sf). Гонсало де Берсео (¿1195? -1253-1260?). (н / п): виртуальный Сервантес. Получено с: cervantesvirtual.com
4. Гонсало де Берсео. (С. ф.). (н / д): Википедия. Получено с: wikipedia.org
5. Гонсало де Берсео. (Sf). Испания: Испания - это культура. Получено с: españaescultura.es