УИЛЬЯМ ТИНДЕЙЛ: БИОГРАФИЯ, ВКЛАДЫ, РАБОТЫ, ФРАЗЫ - ARTE - 2025

Уильям Тиндейл (1494–1536) был академиком, религиозным деятелем и гуманистом, работавшим переводчиком в эпоху Возрождения. Он стал мучеником английского протестантизма, получив признание за его цель - перевести слова Библии на общий язык людей.

Для своей знаменитой работы по переводу, особенно Нового Завета, он использовал в качестве источника греческую и еврейскую версии, а не латынь. Его публикации быстро распространились как одни из самых полных, но были запрещены церковным приказом.

Портрет Уильяма Тиндейла, автор неизвестен, через Wikimedia Commons

Это было предшественником использования «Иегова» в качестве имени Бога в западных текстах, и этот термин стал популярным среди англоязычных протестантов. Благодаря печатному станку произведения Тиндаля получили широкий отклик во всех слоях общества.

Ни католики, ни английская корона не были довольны непослушанием Тиндейла, особенно после того, как он опубликовал текст против требований Генриха VIII о разводе.

Он так и не получил разрешения на перевод Библии, что считалось ересью и привело к его смерти. Тиндейл оставил глубокий след в английском языке, поскольку его работы были одними из самых известных на протяжении веков и оказывали влияние на великих авторов.

биография

Ранние года

Уильям Тиндейл родился около 1494 года в Мелкшам-Корт, который был частью Глостершира.

Члены семьи будущего переводчика и монаха использовали две фамилии, одна из которых была «Тиндейл», по которой он был известен, а другая - «Гичины».

Считается, что их предки прибыли в район Глостершира после Войны роз. На самом деле, историки считают, что он был родственником сэра Уильяма Тиндейла из Дина, Нортумберленд, и барона Адама из Тиндала, главнокомандующего Генриха I.

образование

О жизни Уильяма Тиндейла известно немного, пока он не поступил в Оксфорд для получения формального образования. Там он был частью Зала Магдалины с 1506 года, а шесть лет спустя получил степень бакалавра искусств.

В то же время он занял положение иподиакона, то есть того, кто является членом религиозного ордена, чтобы оказывать свои услуги у алтаря.

С этого момента его подготовка как гуманиста уже развивалась, особенно из-за склонности, существовавшей в университетах эпохи Возрождения к изучению классики.

Хотя в Оксфорде они были более склонны к изучению латыни, были затронуты некоторые темы, связанные с греками.

В 1513 году он получил степень магистра гуманитарных наук, академическую степень, которая позволила ему начать свои богословские занятия. Тиндейл не понимал, что Священное Писание не было частью академической программы его специализации, эта жалоба была воспроизведена другими, такими как Мартин Лютер.

Тиндейл думал, что студентам будут промыты мозги языческими доктринами, прежде чем показывать им Библию. Он считал, что эта задержка помешала им выяснить для себя истинный смысл текстов.

изменения

Уильям Тиндейл был полиглотом, то есть свободно говорил на нескольких языках. Помимо родного английского, она говорила на немецком, итальянском, французском, испанском, иврите, греческом и латыни.

Это было большим подспорьем для его академической жизни, поскольку он мог обращаться к первоисточникам, а не только придерживаться современных переводов.

Точно неизвестно, по каким причинам он покинул Оксфорд и переехал в Кембридж, чья репутация была меньше его размера.

Некоторые считают, что именно то, что привлекло его, было спокойствием этого меньшего окружения.

Он прибыл в новое учебное заведение в 1517 году, там он, вероятно, заинтересовался улучшением своих навыков греческого языка, который был гораздо более принят, чем в Оксфорде. Также считается, что Тиндейл был свободен в своей скрытой симпатии к лютеранским идеям.

Он завершил учебу в 1521 году, и хотя с этого времени он вызывал неприязнь к своим радикальным идеям, даже самые яростные его недоброжелатели описывали его как благородного, приятного и добродетельного человека.

Вернись на свою землю

Между 1521 и 1522 годами Уильям Тиндейл вернулся в Глостершир, где начал работать на сэра Джона Уолша, землевладельца-миллионера, имевшего большой престиж и значение в этом районе.

Помимо служения капелланом в поместье сэра Уолша, Тиндейл предоставил своим сыновьям их академические уроки. Некоторые источники утверждают, что именно братья Тиндейла, которые были влиятельными людьми, помогли ему получить эту должность.

Историки давно задаются вопросом, почему Тиндейл решил заняться второстепенными задачами. Но считается, что это облегчило ему начало работы над переводами с греческого языка, что уже вызвало его интерес.

Имя Тиндейла быстро пронеслось по Глостерширу. В частности, он стал популярным, потому что он имел обыкновение показывать верующим религиозные учения прямо из Библии, он делал это с помощью фрагментов, которые он сам отвечал за перевод.

Однако Церковь не одобряла такие либеральные подходы, и Тиндейл получал жалобы непосредственно от Джона Белла, возглавлявшего Вустерскую епархию.

В то время никто не хотел выдвигать никаких обвинений против молодого верующего, но его попросили прекратить его действия, считающиеся еретическими.

Ищу поддержку

Уильяма Тиндейла не обескуражило то, что местные власти католической церкви призвали его прекратить проповедовать на основе Библии и его переводов.

Напротив, это был импульс, который побудил его искать более высокого одобрения, которое позволило бы ему реализовать его цель, заключающуюся в том, чтобы принести слово Божье на язык своего народа, то есть английский.

Тиндейл считал, что конфликты, которые развязали их действия, были просто следствием того факта, что само духовенство не знало Священного Писания досконально. Следовательно, они приступили к безосновательной критике его учений.

Он прибыл в Лондон в 1523 году, где попросил о встрече с епископом Катбертом Танстоллом. Тиндаль попросил у этого епископа благословения, потому что он думал, что это будет самый простой путь, поскольку общеизвестно, что Танстолл какое-то время увлекался изучением греков.

Несмотря ни на что, Тиндейл получил отрицательный ответ. Со временем он понял, что, хотя предложенные ему отговорки не кажутся слишком резкими против его идеи, он не увидит того дня, когда ему будет дано добро на начало работы.

Перевод

В 1524 году Уильям Тиндейл по разным причинам отправился в Германию: она не только стала эпицентром печатного станка на Западе, но и приветствовала новые подходы к богословию.

Вероятно, он приехал в Виттенберг и зарегистрировался в местном университете, где начал работать над переводом Нового Завета на общий английский язык. Согласно современным источникам, в то время его помощником служил монах по имени Уильям Рой.

Он закончил свою работу в конце следующего года и получил возможность воспроизвести копии в Кельне, но растущее неприятие лютеранства сорвало публикацию.

Это вынудило Тиндейла переехать в Вормс, свободный город Империи, в котором идеи Лютера быстро распространились. Здесь в 1526 году было выпущено издание Нового Завета Тиндейла Петера Шеффера.

Влияние

Репродукции производились и в других городах, и они попали в Великобританию. К октябрю того же года они были опубликованы, они уже находились в руках Танстолла, который отказался дать согласие на их производство пару лет назад.

Мало того, что Церковь, особенно Танстолл, не любила это, но Танстолл также организовал публичное сожжение текстов Тиндейла. Кроме того, он разослал письма продавцам книг с требованием прекратить распространение этих копий.

Кардинал Вулси приступил к суду над Уильямом Тиндейлом в 1529 году, в котором его работа была признана ересью. С тех пор наиболее важные религиозные представители Англии осудили его переводы.

В последние годы

Ввиду отвержения, которое возникло вокруг него, Тиндаль решил укрыться в Гамбурге и там начал работать над переводом Ветхого Завета. Он также перевел другие трактаты и написал некоторые из своих текстов.

Окончательный разрыв между англичанами и Тиндейлом мотивировался главным образом текстом, в котором он выразил свое неприятие требований Генриха VIII о разводе с Екатериной Арагонской.

В то время тот же король Англии попросил Карла V, племянника своей жены и императора Священной Римской империи, захватить Тиндейла и передать его, чтобы он продолжил наказание за его ереси. Однако этого не произошло.

Любопытно, что работа Тиндала «Послушание христианского человека» вдохновила Генриха VIII отделиться от Рима, поскольку он предположил, что лидером местной церкви должен быть монарх, а не папа.

Несмотря ни на что, Тиндейл был схвачен в Антверпене в 1535 году, когда человек по имени Генри Филлипс предал его и передал имперским властям. После этого в 1536 г. в Вилворде состоялся суд, на котором он был обвинен в еретике и признан виновным по предъявленным обвинениям.

Смерть

Уильям Тиндейл умер 6 октября 1536 года в Вилворде. Его задушили, когда он был привязан к столбу, а затем они сожгли его труп.

Точная дата его смерти не известна, однако 6 октября ему было поручено провести поминки в честь мученичества, которое ему пришлось перенести из-за его веры и его заинтересованности в распространении слова Божьего среди людей.

взносы

Главный вклад Уильяма Тиндейла был в области лингвистики. Он не был первым, кто перевел Библию на английский язык, поскольку между 1382 и 1395 годами было создано произведение, известное как Библия Уиклифа.

С момента изобретения печатного станка произошли большие изменения в языке и грамотности населения. Вот почему перевод Тиндала достиг большего и за меньшее время в дополнение к гораздо большей группе.

Хотя перевод всей Библии не мог быть завершен, работа Тиндала была включена в Библию Матфея, опубликованную с одобрения Генриха VIII в 1537 году, всего через год после смерти переводчика.

В Библии короля Иакова, опубликованной в 1611 году, большая часть Нового Завета (80%) и некоторые фрагменты Ветхого были точными копиями работы Тиндала. Это издание Библии было одним из наиболее подходящих текстов для лексики, синтаксиса и грамматики английского языка.

Библия короля Иакова не только была одной из книг, сформировавших современный английский язык, но и вдохновила многих англосаксонских авторов, а также одного из ее основных авторов: Уильяма Тиндейла.

Пьесы

- Перевод Нового Завета, 1526 - Черви.

- Пролог к ​​Посланию Павла к римлянам, 1526 г.

- Притча о злом Маммоне, 1527 г. - Антверпен.

- Послушание христианина, 1528 г. - Антверпен.

- Перевод Пятикнижия, 1530 г. - Антверпен.

- Практика прелатов, 1530 - Антверпен.

- Ответ на диалог сэра Томаса Мора, 1531 г.

- Перевод Эразма: Enchiridion militis Christiani, 1533.

- Пересмотренный перевод Нового Завета, 1534 г. - Антверпен.

- Путь к Священному Писанию, гр. 1536.

- Библия Матфея (автор большей части переводов Нового Завета), 1537 г. - Гамбург.

фразы

- «Я бросаю вызов Папе и всем его законам. Если Бог даст мне жизнь, через несколько лет я заставлю мальчика, который водит плуг, узнать о Священных Писаниях больше, чем ты ».

- «Господи, открой глаза королю Англии».

- «Я на собственном опыте убедился, что среди мирян невозможно установить какую-либо истину, кроме случаев, когда Писание было представлено перед их глазами на их родном языке, чтобы они могли видеть процесс, порядок и значение текста».

- «Я никогда не изменял ни единого слога Слова Божьего против своей совести, и не стал бы этого делать сегодня, даже если бы мне было дано все, что есть на Земле, будь то честь, удовольствия или богатство».

Он также отвечал за создание в своих переводах некоторых популярных выражений на английском языке, таких как:

- «Мерцание ока» / «В мгновение ока»: Очень быстро.

- «Ищите, и вы найдете» / «Ищите, и вы найдете»: усилия будут вознаграждены.

- «Соль земли» / «Соль земли»: Очень честный и добрый человек.

- «Случилось» / «Случилось».

Ссылки

1. En.wikipedia.org. (2020). Уильям Тиндейл. Доступно по адресу: en.wikipedia.org/wiki.
2. Даниэлл, Д. (2001). Уильям Тиндейл. Нью-Хейвен: Йельский Нота Бене.
3. Британская энциклопедия. (2020). Уильям Тиндейл - английский ученый. Доступно на: britannica.com.
4. Мозли, Дж. (1937). Уильям Тиндейл. Нью-Йорк: Macmillan Co.
5. Джонс, С. (2004). Уильям Тиндейл - Продолжительное влияние - Bible.org. Bible.org. Доступно на: bible.org.