Эти объективные значения являются те , которые существуют вне индивида, независимо от восприятия или убеждений. Такой способ понимания ценностей типичен для аксиологического течения под названием объективизм.
Согласно этому течению, оценочные суждения в некотором смысле объективны. Объективизм утверждает, что что-то ценно, но не нуждается в оценке. Объекты независимы от знающего или человека.
Они также не зависят от субъективных вкусов, отношения, предпочтений, интересов, знаний и других факторов.
В этом смысле ценности и нормы находятся в объектах или объективной реальности, как и цвета или температура. Согласно объективизму, ценности основаны на реальности.
Теория объективных ценностей
Великие философы защищали аксиологический объективизм, среди них Платон, Аристотель и святой Фома Аквинский.
Платон, например, энергично отстаивал такие объективные ценности, как истина, добро и красота.
Его идеи контрастировали с идеями релятивистов. Для некоторых релятивистов истина и добро были понятиями, относящимися к культурам. Другие утверждали, что истинность приговора зависит от восприятия людей.
Одним из мыслителей, внесших наибольший вклад в теорию объективных ценностей, был немец Макс Шелер.
Главный аргумент его теории состоит в том, что ценности объекта предшествует восприятие.
То есть аксиологическая реальность ценностей существует до знания. Следовательно, ценности объективны, неизменны, априори, а не формальны.
Таким образом, можно только почувствовать ценности, как можно только увидеть цвета. Шелер считал, что разум не может мыслить ценностями и что разум может организовать ценности в иерархию только после того, как они были испытаны.
Ценности не зависели от того, что заставляло их чувствовать. Как следствие, особую ценность можно испытать с множеством предметов.
Таким образом, весь опыт уже имеет скрытую ценность. Такой объект восприятия, как дуб, не только зеленый или большой, но и приятный, красивый и великолепный.
Объекты опыта - носители ценностей. Таким образом, исторические артефакты имеют культурную ценность, а религиозные иконы - ценность «святого».
Объективные ценности и субъективные ценности
Сторонники субъективизма ценностей утверждают, что природа не имеет ценности сама по себе. Он имеет ценность только тогда, когда связан с оценкой предметов.
Таким образом, ценности встроены в то, что делает оценка. С другой стороны, для объективистов ценность не зависит от оценки, мнений или интересов субъектов. Это зависит от внутренней и качественной природы объекта.
Однако некоторые мыслители пытаются преодолеть эту дихотомию между объективным (абсолютным) и субъективным (относительным).
Они утверждают, что ценности не имеют дихотомического отношения средств к цели. Таким образом, такие ценности, как свобода или благополучие, могут быть как средством, так и целью.
Различие между объективным и субъективным поддерживается с оговоркой, что некоторые желания, хотя и являются субъективным опытом, являются скорее объективными ценностями, чем простыми прихотями; Примером этого может быть желание быть полезным и улучшать знания.
Интересные темы
Виды ценных бумаг.
Человеческие ценности.
Антиценностей.
Универсальные ценности.
Социокультурные ценности.
Моральные ценности.
Духовные ценности.
Эстетические ценности.
Материальные ценности.
Интеллектуальные ценности.
Инструментальные ценности.
Политические ценности.
Культурные ценности.
Иерархия ценностей.
Приоритетные ценности.
Трансцендентные ценности.
Объективные ценности.
Жизненно важные ценности.
Этические ценности.
Приоритетные ценности.
Религиозные ценности.
Гражданские ценности.
Социальные ценности.
Корпоративные ценности.
Ссылки
- Государственный университет Орегона. (з / ж). Таблица II: Объективные ценности. Получено 30 ноября 2017 г. с сайта oregonstate.edu.
- Хандойо, ЧП (2015). Изучение ценностей: аналитическое исследование философии ценности (аксиология). Ист-Резерфорд: Книжная страна.
- Энциклопедия Нового Света. (з / ж). Макс Шелер. Получено 30 ноября 2017 г. с сайта newworldencyclopedia.org.
- Дэвис, З., Стейнбок, А. (2016). Макс Шелер. В EN Zalta (редактор), Стэнфордская энциклопедия философии. Получено 30 ноября 2017 г. с сайта plato.stanford.edu.
- Вилкка, Л. (1997). Внутренняя ценность природы. Атланта: Родопи.
- Бунге, М. (2012). Трактат по основам философии: этика: добро и право. Филадельфия: Springer Science & Business Media.