ЧТО ТАКОЕ ИНКЛЮЗИВНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ? - ECONOMÍA - 2026

Инклюзивное образование являются правами , которые гарантируют человеку быть образованным в том же равнее других.

Было множество случаев, когда было установлено определенное сходство между занавесом в кино и нормальными социальными параметрами, то есть наш способ взгляда - это образ, который мы приписываем вещам (Souza, 2006).

Однако обществу должно быть ясно, что все люди имеют право на образование, на образование и включение в систему образования, управляемую демократией. Поскольку это предполагает развитие процесса социализации в человеке, отстаивание единства ценностей, норм и основ, которые определяют само образование (Chisvert et al., 2013).

Эти основы устанавливаются в самой Конституции Испании, но мы должны иметь в виду, что, даже если это необходимо, эти права не всегда выполняются, о чем говорят установленные законы.

И именно так, согласно Chisvert et al. (2013), существующее социальное неравенство начинается с открытия разрыва между языками и общением. Именно в тот момент наблюдается неравенство, которое населяет человек по отношению к месту. То, что общество быстро осознает, и ближайший контекст ученика.

Следовательно, не только семья является важным фактором в этом процессе интеграции до интеграции, но и законодательство имеет первостепенное значение. Сама школа является сетью, которая определяет этот процесс социализации, благодаря вкладу учебной программы.

В конечном счете, это цель, которую необходимо достичь в наших учебных заведениях, поскольку она станет образцом для остальных студентов. Без сомнения, это визуальный и ощутимый результат демократического образования, который должен сиять в классах нашей страны (Casanova and Rodríguez, 2009).

Эволюция инклюзивного образования

Инклюзивное образование со временем развивалось, делая ставку на развитие системы образования. Изменение, которое произошло на пути, ведущем к школе для всех, где эти различия сосуществуют, получая знания и отличный опыт (Marchesi, 2000; in Moriña, 2004).

Инклюзивное образование эволюционировало в сторону новой концепции внимания к разнообразию и образованию в целом.

Истоки инклюзивного образования восходят к идеологии, основанной на Всеобщей декларации прав человека. Именно в этот момент устанавливается, что государство обязано обеспечить равное образование для всего общества, независимо от характеристик, которые каждый студент представляет индивидуально.

Однако только в 1990 году в ЮНЕСКО в Джомтьене (Таиланд) началось само инклюзивное движение. А позже, на новой конференции ЮНЕСКО в Саламанке, были заложены фундаментальные принципы - понимание инклюзивного образования как образовательной политики (Moriña, 2004).

В настоящее время интеграция не стала чем-то положительным для включения наших студентов. Есть профессионалы, которые комментируют возможность получения пособий, если эти люди будут включены в классы испанской образовательной системы. Однако общество оказывает сопротивление и не думает о положительном свете (Casanova, Rodríguez. Coords, 2009).

Мы можем проанализировать преимущества, которые эта новая интегрированная модель может принести обществу, на основе:

• Компетенции, которые человек приобретет и продемонстрирует.
• Выполнение адекватных методов оценки учащихся с учетом их возможностей, развития их способностей.
• Удалите маркировку, обозначающую наших студентов.
• Он готовит профессионалов с продвинутым уровнем знаний в данной области.

Таким образом, если мы продвигаем интеграцию учащихся и осуществляется разнородное группирование, процесс обучения и обучения будет предпочтительным, поскольку разнообразие принимается во внимание прежде всего (Casanova and Rodríguez, et al., 2009 ).

Социальное восприятие инклюзивного образования

В настоящее время общество не знает различных трудностей, с которыми сталкиваются некоторые люди. Доступ или отсутствие доступа к определенным событиям и инфраструктурам уступает место вовлеченности, связанной с интеграцией человека.

Отсюда мы взяли в качестве примера Дель Кампо и Сантос (2007), которые отражают нас исходя из своих возможностей, зрительного восприятия, важным может быть адаптация окружающей среды к человеку, который этого требует.

И снова интеграция предлагается в качестве точки встречи, в которой сходятся две основные точки зрения: образовательная, культурная и социальная интеграция (стр. 5).

Таким образом, предлагается пойти дальше, охватывая потребности, которые необходимо развивать в организациях, являясь инициативами, которые способствуют вовлечению общества и доступу всех людей ко всем местам и проявлениям.

Это задача всех институтов и их специалистов, действие по повышению осведомленности населения и самого общества.

Инклюзивное образование в развитии образования

Чтобы проанализировать инклюзивное образование в образовательной сфере, мы должны обратиться к самому термину «разнообразие».

Арнаис (2003) в Chisvert et al. (2013) намекает на концепцию разнообразия как на набор особенностей, которые показывают, что люди отличаются друг от друга.

И это Echeita (2009), в Chisvert et al. (2013), который делает аннотацию, добавляя, что есть сомнения в отношении неравенства студентов, поскольку эта разница оказывается шире, когда мы говорим о тех, кто классифицируется как инвалиды, достигнув дискуссий и немногих соглашений в отношении к противоречию, которое система отмечает для этих людей.

По этой причине мы должны подчеркнуть, что, по крайней мере, необходимо рассматривать изменения с точки зрения ценностей и отношений, начиная с самих учителей.

Это связано с тем, что семьи зачисляют своих детей в классы испанской образовательной системы с желанием, чтобы их потомки получили полное образование, где они приобретут навыки и знания, которые делают людей критичными, рефлексивными, культурными. и счастливы (Ledesma in Chisvert, Ros and Horcas, 2013).

Однако не все семьи могут в полной мере пользоваться этим правом. Пример этого можно найти у иммигрантов, согласно Chisvert et al. (2013), эта группа является одной из тех, которые называются социально маргинализованными, и в течение нескольких лет их связывают с уничижительными и дискриминирующими понятиями, такими как изоляция и бедность.

Несомненно, явление миграции, которое имеет место в Испании, характеризуется скоростью и плавностью, с которой она осуществляется. В том же темпе и легкости они начинают вводить малышей в классы, и этот факт играет важную роль, поскольку подразумевает, что происходит процесс социализации этих учеников, которые только начали новую жизнь вдали от места своего происхождения.

Этот пример приближает нас к интеграции, учитывая важность введения этих студентов в наши классы. Это момент, когда образование берет бразды правления в свои руки, становясь фундаментальной опорой для сокращения неравенства и, таким образом, продвижения терпимого и единого общества.

Однако мы не должны забывать о том, что вина за проблемы, окружающие общество, коррелируют с политикой, которая порождает реальные практики, а не превосходные, поскольку они, в свою очередь, способствуют неравенству (Chisvert, 2013).

Таррага и Тарин (2013), в Chisvert et al. (2013), предупреждают защиту, чтобы специальное образование перестало быть на обочине общества, где учащиеся, с которыми оно связано, даже несмотря на то, что они составляют низкий процент населения, продолжают оставаться людьми и должны перестать называться отключен.

Таким образом, было решено вникнуть в ситуацию, продемонстрировав изменение названия и указав инклюзивную школу или школу для всех как источник богатства инклюзивного образования.

Точно так же эгалитарное образование должно быть качественным и совместным. Образование, которое принимает во внимание демократическое общество, в котором оно внедрено, является инструментом, стимулирующим изменения в обществе.

Как мы могли принять инклюзивное образование?

Инклюзивное образование должно быть включено в образовательную концепцию и развиваться во всех школах мира, а не только в развитых странах. Кроме того, образовательные учреждения должны включать в свои правила основы инклюзивного образования, чтобы продвигать свою идентичность.

Однако ни страны, ни учреждения не оценивают плюсы и минусы практики, когда дело доходит до инклюзивного образования.

Спорить с ними несут сами исследователи в области педагогических наук. Последние ценят все возможности, связанные с предметом, и указывают на то, что, имея так много в их пользу, инклюзивность должна царить в классах учебных центров.

Однако мы сталкиваемся с реальностью и повседневной практикой, которая разрушает «блестящую» теорию и «превосходную» идеалистическую политику.

проблематичный

Мы возвращаемся в 1978 год, когда был составлен доклад Варнок, где учитывается количество образовательных реформ, проведенных в Испании, где он подписан и настаивает на реальности и реализации, однако , практика не совпадает с этим утверждением и указывает на учение как на виновника невнесения изменений (Tárraga and Tarín, 2013; в Chisvert et al., 2013).

Такие авторы, как Таррага и Тарин (2013), в Chisvert et al. (2013), стремятся решить проблемы, возникающие при продвижении инклюзивного образования. По этой причине они указывают в качестве главных виновников ценностей и отношений, которые приписывались человеку на протяжении всего его существования.

Отсюда оживает параметр нормальности, и среди человеческого разнообразия выделяются разные группы. Следовательно, наблюдается то, что является нормальным и ненормальным, то есть то, что мы действительно можем принять как «из нашего окружения» и что не должно приниматься обществом.

Точно так же люди, которые показывают отличия от других, включаются в аномальный параметр. Таким образом, дискриминация дошла до того, что с годами эти маргинализированные группы определялись с уничижительной терминологией.

Несмотря на все это, имело место явное соперничество между тем, что является нормальным, и тем, что не является нормальным, что приводило к отторжению и дискриминации тех, кто не вписывается в параметр нормальности, включая меньшинства, культуру, ценности и верования (Gundara, 2000; in Chisvert и др., 2013).

Marchesi (2004), в Chisvert et al. (2013), показывает весь этот путь как постоянный процесс, который дает себе непрерывные усилия и способность продолжать движение к утопии и мечте об изменении структур общества, начиная со школьной среды и работы внутри классы.

Решения

Мы должны начать с образовательного сообщества, с которым мы должны работать, не только в отношении учителей, но мы должны обращаться к обществу в целом. Отношение к разнообразию как к незаменимой ценности, о которой мы всегда должны помнить как основу нашей работы для студентов и студентов (Chisvert et al., 2013).

Учебный план, который используется в учреждениях, которые управляют системой, устанавливает различные варианты, которые необходимо адаптировать к разнообразию, которое есть в учебном заведении. И это разнообразие - это область исследований, которая все еще остается в стороне из-за различных факторов, которые составляют ее, и результатов, которые она показывает после анализа со стороны политического, экономического и административного руководства.

То есть для выполнения учебной программы необходимо учитывать все аспекты, которые затрагивают получателей, поэтому в ее построении должны участвовать те, кто воплощает ее в жизнь: учителя и ученики. (Aparisi-Romero, 2013; Chisvert et al., 2013).

Сегодня общество в целом характеризуется страхом и страхом, беспокойством и беспокойством.

Даже само образование не может остаться незамеченным, включая всех профессионалов, которых оно касается, и позиционирует его в бесчисленных случаях как ось экономической проблемы. Убирая ценность того, что есть на самом деле, инструмент социальных изменений, который борется за равенство населения (Aparisi-Romero, 2013; Chisvert et al., 2013).

По словам Апариси-Ромеро (2013), цитируемых по Chisvert et al. (2013), равенство касается и образования. Что может предоставить возможности без изменения состояния человека, то есть обеспечивает доступность с учетом социальных, культурных и экономических характеристик как человека, так и его семьи.

Ссылаясь на Фрейре (2001), мы должны сослаться на диапазон, который предлагает образование в отношении возможностей доступа к знаниям и социального развития.

И дело в том, что в настоящее время образование получает более экономичный режим, чем то, что действительно должно быть предоставлено посредством приватизации. Это препятствия, которые влияют на слои населения, которые на протяжении всей истории были маргинализованы в результате сегрегации.

цели

Этот тревожный сигнал подразумевает введение равенства в наших классах с использованием модели, в которой эгалитаризм отвечает на отношение к разнообразию как к чему-то важному в образовательных учреждениях.

Следовательно, мы должны помнить о подходе образования к равному, без предубеждений, абсолютно бесплатному образованию. Школа, в которой продвигается демократия без привязки к предрассудкам и стереотипам, созданным обществом (Gimeno, 2000; Chisvert et al., 2013).

С другой стороны, не следует забывать о важности коммуникации в отношении включения в образование. В Casanova и Rodríguez et al (2009) предмет общения включает в себя неуверенность, фатальный опыт и вероятность исключения из числа учащихся.

В группе, конечно, должны быть отношения, в которых они взаимодействуют как группа людей, которые живут в общей среде.

Жить - это жить вместе, это говорить, разговаривать с другими, чтобы узнать, кто я и кем я могу стать без комплексов или эгоизма, и это можно и нужно делать с помощью инклюзивного образования. Образование для всех, в котором мы все вместе учимся узнавать друг друга, как идеальный способ достичь общества, в котором справедливое и равноправное сосуществование является реальным фактом. (стр.49)

Инклюзивное образование открывает свои двери для студентов, нуждающихся в образовательной поддержке. Таким образом, это образование оказывается обнадеживающим и характеризуется как новый выход, из которого может быть внесена песчинка (Casanova in Casanova Rodríguez et al., 2009).

Вот почему мы должны учитывать три цели, которые предлагается решать испанскому образованию: эффективность, действенность и функциональность в учебных классах.

Без сомнения, администрация обязана ввести любого школьника в свои учебные заведения. Именно в этих условиях возникают проблемы с включением. Однако утопия, сформулированная в школе, состоит в том, чтобы включить, независимо от ситуации или происхождения, учащихся обычных учебных заведений.

Кроме того, он должен разработать учебную программу, адаптированную к текущему обществу, с внесением улучшений, обеспечивающих равный доступ для всех людей (Casanova в Casanova Rodríguez et al., 2009). Следовательно, необходимо учитывать элементы, составляющие учебную программу в инклюзивной школе.

проблемы

Инклюзивность требует начальной подготовки учителей и возможности приобретения знаний на постоянной и постоянной основе. Между этими строками Casanova Rodríguez et al. (2009), укажите соответствующие термины, такие как личная приверженность, новаторство и своевременность.

Это не обязательно, отношение должно содержать энтузиазм и соответствующую мотивацию для получения указанного обучения, чтобы применять такие инновации на практике в образовательной реальности.

Проблема, которая возникает сегодня, - это проблема учителя и ученика, которая предлагается педагогическим знаниям (Tadesco, 2008; Casanova and Rodríguez et al., 2009).

Преподавательский состав должен обеспечить собственное непрерывное обучение, поскольку в 21 веке они должны быть не только в состоянии предоставить студентам требуемые от них знания, но и использование новых технологий в этой новой методологии имеет особую актуальность. учебно-обучения.

Исходя из этого, педагогические знания основываются на знании различных образовательных контекстов, чтобы сделать правильную адаптацию для учеников, которая должна быть направлена ​​на образовательную практику, в дополнение к принятию во внимание, что все учителя должны иметь нормативные культурные знания (Казанова и Родригес и др., 2009).

В отличие от чисто традиционного обучения, мы сталкиваемся с преподавательским составом, который должен обладать особыми навыками, позволяющими им уделять внимание разнообразию во всем его великолепии.

Под разнообразием понимаются когнитивные, культурные и социальные различия студентов, которые задумываются об инновациях и использовании новых технологий.

Как мы упоминали ранее, обучение двуязычного учителя, использование нарастающего эмоционального интеллекта и разрешение конфликтов посредством диалога - это, короче говоря, профиль, который требуется от группы учителей, обученных адаптироваться к новым. проблемы, которые предлагает общество (González, 2008 в Casanova and Rodríguez et al., 2009).

Индекс, научный взгляд на инклюзивное образование

Для понимания инклюзивного образования необходимо провести всесторонний обзор литературы, поскольку это интересный предмет для изучения, и многие профессионалы с удовольствием включили его в свои самые известные работы.

Одним из этих наиболее важных аргументов является «Индекс включения», цель которого состоит в передаче необходимых методов для работы над включением, пропаганде развития участия и поощрения обучения учащихся в образовательном сообществе.

Чтобы получить наиболее актуальную информацию о документе, мы углубились в поиск относящихся к нему интерпретаций и переводов. Сандовал и др. (2002), не намерен игнорировать Index, посвящая исчерпывающее видение идеалам, которые когда-то поднимали его авторы.

В исследованиях, проводимых в руководстве, удобно выделить термин «препятствия на пути к обучению», установив определенное сходство с особыми образовательными потребностями.

Индекс не только обеспечивает библиографическое видение, но и показывает индикаторы и подходящие вопросы для исследования индивидуальности, не устанавливая универсальности, которая мешает достижению хороших результатов в отношении практики и реальности каждого учреждения.

Документ служит распределением трех основных столпов. В первом разделе приводится обзор подходящей библиографии по теме; Во второй части наблюдается структура, которую дает нам документ; и, наконец, в третьей части объясняется, каким образом инклюзивное образование может быть реализовано на практике (Sandoval et al, 2002).

Библиографические ссылки:

1. КАЗАНОВА М.А. И РОДРИГЕС Х. (КОРД.). (2009). Образовательная инклюзия, горизонт возможностей. Мадрид: La Muralla, SA
2. ЧИВЕРТ ТАРАЗОНА MJ, HORCAS LÓPEZ, V. И ROS GARRIDO, A. (2013). По теме образовательной инклюзии: расширенный взгляд на школу. Барселона: Ediciones Octaedro, SL
3. ДУРАН, Д., ЭЧЕЙТА, Г., ЖИНЕ, К., ЛАПЕС, М.Л., МИКЕЛ, Э. И САНДОВАЛ, М. (2002). Индекс для включения. Руководство по оценке и улучшению инклюзивного образования. Образовательные контексты, 5, 227 - 238.
4. ЭСКРИБАНО, А. И МАРТИНЕС, А. (2013). Инклюзивное образование и инклюзивные учителя. Мадрид: Нарсеа.
5. ФЕРНАНДЕС КАБЕСАС, М., ГАРСИЯ БЕРБЕН, А.Б. И БЕНЕТЕС МУНЬОС, JL (2006). Изучение отношения активных учителей к жестокому обращению со сверстниками. Факультет. Журнал учебных программ и подготовки учителей, 10, 1 - 12.
6. ГАРЧА АНТЕЛО, Б. (2011). Репетиторство в вузе: восприятие студентов и преподавателей. Сантьяго-де-Компостела: Служба научных публикаций и обмена Campus Vida.
7. ХЕНДГЕС М. (2009). Кооперативизм как социальная интеграция. Gezki. 5, 69-88.
8. ХИМЕНЕС ТРЕНС, А. И ДАС АЛЛУЭ, М.Т. (2006). Учителя среднего образования перед лицом разнообразия учащихся на обязательном этапе. Мадрид: Мадридский университет Комплутенсе.
9. МОРАЛЕС ВАЛЛЕХО, П., УРОСА САНЦ, Б., И БЛАНКО БЛАНКО, А. (2003). Построение шкал отношений типа Лайкерта. Мадрид: La Muralla, SA
10. MORIÍA DEZ, A. (2004). Теория и практика инклюзивного образования. Малага: Альджибе, SL
11. SOUZA DOS SANTOS, S. (2006). Включение зачем? Журнал «Диверситас» - перспективы в психологии, 2, 351 - 359.
12. СУРИЯ, Р. (2012). Инвалидность и образовательная интеграция: что учителя думают о включении учеников с инвалидностью в свои классы? РЭОП, 23 (3), 96-109.

Законодательные ссылки

1. Органический закон 2/2006 от 3 мая об образовании.
2. Органический закон 8/2013 от 9 декабря о повышении качества образования.
3. Закон 17/2007 от 10 декабря об образовании в Андалусии.