ЧТО ТАКОЕ МОРАЛЬНЫЙ ПРЕДМЕТ? - ФИЛОСОФИЯ - 2026

Моральный субъект , в философии, является лицо , которое имеет способность различать между хорошим и плохим, на основе обучения , которое он получает в соответствии с морально-этических представлений , порожденных на протяжении всей его жизни.

Философы используют этот термин для обозначения человека, который выбирает и размышляет о моральных или этических проблемах. Эллинист Жан-Пьер Вернан, например, определяет это как «личность, рассматриваемую в его действующем аспекте, личность, рассматриваемую как источник действий, за которые он не только несет ответственность перед другими, но и чувствует себя внутренне связанным. ».

С этой концепцией Жан-Пьер утверждает, что субъект «несет ответственность за то, что он сделал вчера, и что он с такой большей силой переживает ощущение своего существования и своей внутренней сплоченности, поскольку его последовательные действия связаны и помещены в одну и ту же структуру». .

Фома Аквинский соглашается с философом Аристотелем в телеологической концепции природы и поведения человека: всякое действие имеет тенденцию к цели, а цель - благо действия.

Как моральный субъект человек обладает моральной совестью, ответственностью, свободой, практической мудростью и достоинством.

Человек как нравственный субъект

Понятие морального субъекта сформировалось в этической и политической философии. Выражение связано с появлением в философской мысли понятий как субъектных и индивидуальных.

Субъект - это существо, которое является актором своих действий, поскольку эти действия являются его собственным решением. Кроме того, субъект способен накапливать интеллектуальные знания.

С помощью этой концепции философы обозначают субъекта, который выбирает и размышляет о моральных и этических проблемах. К формированию человека как морального субъекта можно подойти с нескольких точек зрения: в соответствии с комплексом исследований, проведенных различными дисциплинами по процессу социализации, а другая точка зрения относится к различным исследованиям и теориям нравственного развития, разработанным психологией.

Ежедневная жизнь

В повседневной жизни люди сосуществуют в обществе как социализирующие агенты, носители ценностей. Постоянно субъект создает определенную эмпирическую обработку и становится учителем нравственности через различные пути, такие как семья, школа и общественная жизнь в целом.

Эта социализация создает идентичность. Это не рождается с человеком, но связано с постоянной реконструкцией, в которой участвуют суждения, взаимодействия с другими людьми, которые его окружают, а также собственные ориентации и определения самого себя, которые разрабатывает каждый из них.

Таким образом, идентичность является продуктом сложной сети взаимодействий и идентификаций.

Сложность формирования идентичности состоит в том, что референтных групп много. Ребенок или молодой человек должен построить свою собственную идентичность, начиная с постепенной интеграции своей положительной и отрицательной идентификации.

Возможно сосуществование нескольких идентичностей, не исключающих друг друга, поскольку присутствует чувство принадлежности. Вы являетесь частью сообщества, страны, группы и семьи, среди прочего.

Именно в различных пространствах социализации конструируется и взаимодействует личность индивида, где конституируется моральный субъект.

Характеристики морального субъекта

У людей есть определенные поведенческие черты, которые определяют их как морального субъекта, со свободой принимать решения о своих действиях. К этим чертам или характеристикам относятся:

Моральная совесть

Это знание, которым обладает существо о себе и о том, что его окружает. Он включает в себя различные когнитивные процессы, связанные друг с другом. Это относится к этическому, к тому, что связано с добром и злом. Для Фомы Аквинского совесть обрамлена личностью. С этой совестью он приобретает высший статус в сфере морали, «человек не может действовать против своей совести».

Свобода

Состоит в умении выбирать. Часто человек принимает решения, связанные с риском и ответственностью.

Ответственность

Восполните свободу. Если вы свободны и не обязаны действовать тем или иным образом, по крайней мере, вы обязаны взять на себя ответственность за свои действия.

Интеллект или практическая мудрость

Мудрость - это характер, который развивается путем применения своего интеллекта путем экспериментов. С его помощью моральный агент поддерживает внутреннюю дискуссию, чтобы сформулировать проблемы, возможности, направления и причины своих работ.

Достоинство

Это связано с уважением, которое каждый испытывает к тому, чтобы быть субъектом, а не объектом. Каждый человек имеет одинаковую ценность.

Мораль и этика

Нравственность предполагает человеческую природу, за которой нужно постоянно следить. Человек должен руководствоваться своим собственным благом, иначе он не смог бы сосуществовать с другими в обществе, он был бы нерациональным животным.

Со своей стороны, этика относится к отношениям субъекта с самим собой, когда он берет на себя ответственность за свои действия, будучи независимым от всех авторитетов, обычаев или социального давления.

Мораль - это набор норм, ценностей и убеждений, которые принимаются в обществе и служат ориентиром для поведения и оценки, чтобы установить, что правильно, а что неправильно.

В детстве человек будет обращать внимание на внешнюю мораль, навязанную дисциплину, объективную и коллективную ответственность. Со временем он отреагирует на рациональную мораль, внутреннюю дисциплину и субъективную и индивидуальную ответственность.

Таким образом, этика отличается от морали, потому что, хотя последняя основана на культурных заповедях и послушании, этика стремится основывать человеческое мышление на образе жизни.

Этика фокусируется на человеческих действиях и их аспектах, связанных с добром, добродетелью, долгом, счастьем и осуществленной жизнью.

Этика изучает, что такое моральный акт, как рационально оправдывается моральная система и как она применяется на индивидуальном и социальном уровнях.

Термин «моральный субъект» парадоксален, поскольку мораль подразумевает отрицание субъективного выбора, однако понятие морального субъекта подразумевает само определение этического.

Ссылки

1. Фуко, М. (2005) Герменевтика предмета. Мадрид, Испания. Издатель: Ediciones Akal.
2. 2. Фулко, М. (1996). История сексуальности. Том 1: Введение. Нью-Йорк, США. Издательство: Vintage Books.
3. 3. Гомила, А., (2012) Натуралистическая защита «только человеческих» моральных субъектов. ISSN 1989-7022. Т. 9.
4. 4. Прието, Ф., (2012) Практическая мудрость: стремление к хорошей жизни с другими и для других. Университет Сан-Буэнавентура. Богота, Колумбия. № 158. Том LIV.
5. 5. Родригес, А., (2004) Общая этика, 5-е издание. Наварра, испания. Издатель: EUNSA.
6. 6. Сэмпсон, А., (1998) Колумбийский журнал психологии. ISSN-e 0121-5469. Т. 7, вып. один.
7. 7. Тиль У. (2011) Предмет раннего Нового времени: самосознание и личная идентичность от Декарта до Юма. Нью-Йорк, США. Издатель: Oxford University Press.