- Великие дадаистские стихи в авторской организации
- -Тристан Цара
- Когда собаки летят по воздуху в ромбе, поскольку идеи и отросток мозговых оболочек сигнализируют программе о времени пробуждения
- Сумерки
- - Виланд Херцфельде
- Похоронная песня
- Солнце (Хьюго Болл)
- - Эмми Хеннингс
- После кабаре
- Третье стихотворение в "Die letzte Freude"
- - Жорж Рибемон-Дессен
- - Ой! -
- Тромбон
- - Фрэнсис Пикабиа
- волчок
- Удлиненные губы
– Walter Serner
- Decid Sí
- – Philippe Soupault
- Hacia la noche
- Servidumbres
- – Richard Hüelsenbeck
- Planicie
- Habrá
- Guerra
- -Jean Arp
- El padre, la madre, el hijo, la hija
- Las piedras domésticas
- -Louis Aragon
- Habitaciones
- Cántico a Elisa (Obertura)
- -Giuseppe Ungaretti
- Vagabundo
- La madre
- -Zain Guimerl
- Primer manifiesto Agu
- Otros poemas de interés
- Referencias
– Walter SernerДадаизм был художественным движением, которое стремилось разрушить основы представлений об искусстве, существовавших в начале 20 века. Он родился в городе Цюрих, Швейцария, в 1916 году.
В то время шла Первая мировая война, и город принял много ссыльных, спасавшихся от конфликта в своих родных странах. В этом городе собралась значительная часть европейской интеллигенции того времени, что позволило движению быстро обрести талантливых последователей.
Он был сформирован вокруг кабаре Вольтер, где пародировались обычные шоу великих столиц, и открытого места для общественных собраний и экспериментов.
Это пространство было благоприятным зародышем для развития различных журналов и художественных предложений, которые выражали революционные идеи, которые преследовало движение.
Дадаизм был ответом на буржуазное общество, на жестокость войны и, прежде всего, на искусство, которое она породила. Затем было предложено уничтожить все художественные коды и системы момента.
Для достижения своих целей они заявили вопреки всякой логике. Они предпочитали спонтанное, случайное и противоречивое. Они предпочли хаос порядку, сатире и иронии. Именно поэтому юмор сыграл основную роль в разработке его предложений.
Среди используемых ими техник были коллаж, найденные предметы, автоматическое письмо и звуковые стихи. Нередко приходили на собрание дадаистов и находили группу людей, одновременно читающих стихи, сбитых с толку звуком перекрывающихся слов и потерявших всякий реальный смысл.
Конечная цель состояла в том, чтобы повлиять на зрителей, как способ вернуть удивление и детскую естественность. Давайте посмотрим на некоторые стихи дадаизма и людей, которые их написали.
Великие дадаистские стихи в авторской организации
-Тристан Цара
Однако он не остается один на один с рецептом, а буквально оставляет нам загадочный пример результата своего метода:
Когда собаки летят по воздуху в ромбе, поскольку идеи и отросток мозговых оболочек сигнализируют программе о времени пробуждения
Сумерки
Торговцы рыбой возвращаются со звездами на воде,
раздают пищу бедным,
для слепых нанизывают четки,
императоры покидают парки
в это время это напоминает
к старости гравюр
и слуги купают охотничьих собак,
свет надевает перчатки
тогда открой окно,
и выйди, ночь, из комнаты, как персиковая косточка.
Бог расчесывает шерсть покорных любовников,
раскрасить птиц тушью,
сменить караула на Луне.
-Давай поохотимся на жуков
держать их в коробке.
-Пойдем к реке делать глиняные чашки.
-Пойдем к фонтану поцеловать тебя.
-Поехали в коммунальный парк
пока петух не кукарекает
возмутить город,
или в конюшню полежать
чтоб сухая трава колола тебя
и слышать жвачку коров
что позже они будут тосковать по телятам.
Давай давай давай
- Виланд Херцфельде
Одна из великих загадок дадаизма - происхождение названия. Найдено очень много версий. Некоторые говорят, что это было выбрано путем игры со случайным словарем. Другие, которые подражали русскому языку.
Есть и те, кто утверждает, что это относится к игрушечной деревянной лошади. Дело в том, что для дадаистов это не имело большого значения. Тристан Цара в одном из своих манифестов ясно говорит: Дада ничего не значит.
Это отсутствие смысла отражает поиск чистого языка, который не был бы заложником смысла. Как речь ребенка. Вот почему они экспериментируют, изобретая слова, играя со звуком и случайностью.
Прекрасный пример поиска этого нового языка - это следующий текст Виланда Херцфельде, немецкого издателя, продавца книг и владельца галереи:
Похоронная песня
Создание Кабаре Вольтера было основополагающим для установления дадаизма. Он создан не только для интеллектуальных встреч, но и для политических дебатов. Хьюго Болл, один из его основателей, написал вступительный манифест первого вечера Дада.
Кроме того, он написал первое дадаистское фонетическое стихотворение: «Караване». В стихотворении любое намерение смысла отбрасывается в поисках примитивного языка, свободного от всех интеллектуальных предубеждений.
Затем слово приобретает характеристики, которые приближают его к музыке и пластическим искусствам. Он ищет оригинальный звук и в то же время играет со шрифтами и техникой печати того времени.
Солнце (Хьюго Болл)
Детская тележка движется между моими веками.
Между моими веками человек с пуделем.
Группа деревьев превращается в стаю змей и шипит по небу.
Камень держит разговор. Деревья в зеленом огне. Плавучие острова.
Тряска и позвякивание раковин и рыбьих голов, как на морском дне.
Мои ноги тянутся до горизонта. Скрипит поплавок
Далеко. Мои сапоги возвышаются над горизонтом, как башни
Тонущего города. Я гигантский Голиаф. Перевариваю козий сыр.
Я мамонтенок. Меня обнюхивают ежи зеленой травы.
Трава раскидывает сабли, мостики и зеленые радуги на моем животе.
Мои уши - гигантские розовые ракушки, широко открытые. Мое тело опухает
С шумами, которые были заключены внутри.
Я слышу блеяние
Об огромном Пане, я слушаю красную музыку солнца. Он не спит
Налево. Киноварь их слезы падают к ночи мира.
Когда он спускается, он сокрушает город и церковные башни
И все сады полны крокусов и гиацинтов, и будет такой звук
к той чепухе, что звучат детские трубы.
Но в воздухе витает буря пурпурного желтка
и зеленая бутылка. Покачиваясь, которую обхватывает оранжевый кулак длинными нитями,
и песнь птичьих шей, резвящихся в ветвях.
Очень нежные подмости из детских флажков.
Завтра солнышко погрузят в машину с огромными колесами
И отвезли в картинную галерею Каспари. Голова черного быка
С выпуклым затылком, плоским носом и широкой походкой он выдержит пятьдесят
Сверкающие белые ослы тянут колесницу при строительстве пирамид.
Многие страны цветов крови будут толпиться.
Няни и кормилицы,
Больные в лифтах, подъемный кран на ходулях, двое танцоров Сан-Вито.
Мужчина с шелковым галстуком-бабочкой и красным запахом.
Я не могу удержаться: я полон радости. Оконные рамы
Они лопаются. Подвесьте няню из окна до пупка.
Ничего не могу с собой поделать: купола лопнули от утечки органов. я хочу
создать новое солнце. Я хочу разбить двоих друг с другом
какие тарелки и достигают руки моей леди. Мы исчезнем
В фиолетовой койке на крышах нашего единственного желтого города
как ширмы из папиросной бумаги в метель.
- Эмми Хеннингс
Другая основательница кабаре Вольтер, Эмми Хеннингс, представляет собой одно из немногих спасенных женских имен в истории дадаизма.
Партнер жизни и творчества Хьюго Болла, Хеннингс сыграл решающую роль в развитии шоу и работ, которые были представлены в Кабаре. Она выделялась как певица, танцовщица, актриса и поэт.
После кабаре
Третье стихотворение в "Die letzte Freude"
А ночью в темноте со стен падают образы, и кто-то смеется так свежо и широко, что слюни текут за мной с длинными руками. И женщина с зелеными волосами, которая печально смотрит на меня и говорит, что когда-то была матерью, к сожалению, я не могу забеременеть. ‹Я вжимаю шипы в свое сердце и сохраняю спокойствие в тишине и сожалею, что хочу каждую боль, потому что хочу этого.›
- Жорж Рибемон-Дессен
Возможно, одной из фундаментальных характеристик, которыми было отмечено движение Дада, было устранение границ между различными дисциплинами.
Страницы журнала DADA служили для того, чтобы художники и поэты могли экспериментировать в других форматах, которые они не освоили.
Джордж Рибемон-Дезен является ярким примером этого. Поэт, драматург и художник, дадаизм позволил ему исследовать различные формы выражения.
- Ой! -
Тромбон
В моей голове крутится вертушка, которая крутится вместе с ветром
И поднимает воду ко рту
И в глазах
Для желаний и экстазов
У меня в ушах корнет, полный цвета абсента
А на носу зеленый попугай машет крыльями
И кричать к оружию
Когда семечки падают с неба
Отсутствие стали в сердце
Глубоко внутри старых бескостных и испорченных реальностей
Это частично безумные приливы
А в кино я капитан и эльзасец
У меня в животе маленькая сельскохозяйственная машина
Это косит и связывает электрические провода
Кокосы, которые бросает меланхоличная обезьяна
Они падают как слюна в воду
Где цветут в виде петуний
У меня окарина в желудке и девственная печень
Я кормлю своего поэта ногами пианиста
Чьи зубы четные и нечетные
И в послеобеденное время печальных воскресений
К влюбленным голубям, которые смеются как ад
Я бросаю им морганатические сны.
- Фрэнсис Пикабиа
Дадаизм оказал сильное влияние на пластическое искусство, представляя альтернативу тенденциям того времени, таким как кубизм и абстрактное искусство. Он представлял собой идеальную площадку для создания самостоятельных и оригинальных работ.
Среди художников, связанных с движением, можно упомянуть Марселя Дюшана, Ханса Арпа и Франсиса Пикабиа. Последний воспользуется преимуществами различных дадаистских публикаций, чтобы проиллюстрировать свои обложки и опубликовать свои стихи.
волчок
Время должно держаться за волосы
Подгонка подсознательных пропеллеров
В секретном пространстве.
Приласкать надо вероятное
И верю в невозможность
О путях, которые пересекаются.
Нужно научиться весить
Десять граммов белого, пять граммов черного,
На удержании алый.
Надо уметь падать снизу
В пользу зенита
О привилегированных днях.
Надо любить четыре рта
Это плавает вокруг шелковистого сомнения
О мертвых князьях.
Удлиненные губы
Original text
– Walter Serner
Decid Sí
Decid “¡Sí!”
Y decid “¡No!”
Y ahora decid “¿Por qué no?”
Gracias
Me siento mejor
– Philippe Soupault
El dadaísmo sentó las bases de las nuevas propuestas estéticas que surgieron en la posguerra. El surrealismo ser convirtió entonces en el movimiento más influyente entonces.
Sus fundadores, André Breton y Louis Aragon se sintieron seducidos por el dadaísmo y colaboraron en sus publicaciones. Las técnicas surrealistas que desarrollaron derivaban de dadá.
Compartían el desdén por el arte clásico, el abandono de la búsqueda del sentid, la necesidad de innovar y la postura política. El francés Philippe Soupault fue impulsor de ambos movimientos.
Hacia la noche
Es tarde
en la sombra y en el viento
un grito asciende con la noche
No espero a nadie
a nadie
ni siquiera a un recuerdo
Hace ya tiempo que pasó la hora
pero ese grito que lleva el viento
y empuja hacia adelante
viene de un lugar que está más allá
por encima del sueño
No espero a nadie
pero aquí está la noche
coronada por el fuego
de los ojos de todos los muertos
silenciosos
Y todo lo que debía desaparecer
todo lo perdido
hay que volver a encontrarlo
por encima del sueño
hacia la noche.
Servidumbres
– Richard Hüelsenbeck
Una polémica entre André Breton y Tristan Tzara en 1922 marca el final del movimiento dadaísta. Fue un movimiento que influenciaría todas las tendencias vanguardistas posteriores.
Su importancia es fundamental y su legado alcanza hasta el arte pop, el happenig y el arte conceptual. Sin embargo, Richard Hüelsenbeck, dadaísta desde los inicios, hasta el momento de su muerte en 1970 insistió que Dadá aún existe .
Planicie
Habrá
De dónde proviene ese murmullo de fuente
Aunque la llave no se quedó en la puerta
Cómo hacer para desplazar estas inmensas piedras negras
Ese día temblaré por haber perdido un rastro
En uno de los barrios intrincados del Lyon
Una bocanada de menta sucedió cuando yo iba a cumplir
veinte años
Ante mí el hinótico sendero con una mujer sombríamente
feliz
Por lo demás las costumbres van cambiando mucho
La gran prohibición será levantada
Una libélula la gente correrá a escucharme en 1950
En esta encrucijada
Lo más hermoso que he conocido es el vértigo
Y cada 25 de mayo al atardecer el viejo Delescluze
Con su máscara augusta baja al Chateau-d’Eau
Parece como si alguien estuviese barajando cartas de espejo
en la sombra.
Guerra
Yo miro a la Bestia mientras se lame
Para confundirse mejor con todo lo que le rodea
Sus ojos color de oleaje
De súbito son la charca de donde sale la ropa sucia de los detritus
La charca que detiene siempre al hombre
Con su pequeña plaza de la Opera en el vientre
Pues la fosforescencia es la clave de los ojos de la Bestia
Que se lame
Y su lengua
Asestada no se sabe nunca de antemano hacia dónde
Es una encrucijada de hoguera
Desde debajo de ellas contempla su palacio hecho de lámparas metidas en sacos
Y bajo la bóveda azul de rey contemplo
Arquillos desdorados en perspectiva uno metido en otro
Mientras corre el aliento hecho con la generalización hasta el
Infinito de uno de eso miserables con el torso desnudo
Que se presentan en la plaza pública tragando antorchas
De petróleo entre su agria lluvia de monedas
Las pústulas de la bestia resplandecen con esas hecatombes de
Jóvenes con los cuales se hacía el Número
Los flancos protegidos para las reverberantes escamas que son los ejércitos
Inclinados cada uno de los cuales gira a la perfección sobre su bisagra
Aunque ellos dependen de unos de otros no menos que los gallos
Que se insultan en la aurora de estercolero a estercolero
Se pone de relieve el defecto de la conciencia pero sin embargo
Algunos se obstinan en sostener que va a amanecer
La puerta quiero decir la Bestia se lame bajo el ala
Y convulsionándose de risa se ven a los rateros al fondo de una taberna
El espejismo con el cual se había fabricado la bondad se resuelve
En un yacimiento de mercurio
Podría muy bien lamerse de un solo golpe
He creído que la Bestia se revolvía hacia mí he vuelto a ver la suciedad del relámpago
Qué blanca es en sus membranas en el claro de sus bosques de
Abedules donde se organiza la vigilancia
En los cordajes de su barcos en cuya proa se hunde una mujer
Que el cansancio del amor ha engalanado con su antifaz verde
Falsa alarma la Bestia guarda sus garras en una corona eréctil alrededor de sus senos
Trato de no vacilar demasiado cuando ella menea la col
Que es a la vez carroza biselada y latigazo
Entre el calor sofocante de la cicindela
Desde su litera manchada de sangre negra y de oro la luna afila
Uno de su cuernos en el árbol entusiasta del agravio
Halagada
La Bestia se lame el sexo no he dicho nada.
-Jean Arp
El padre, la madre, el hijo, la hija
El padre se ha colgado
en lugar del péndulo.
La madre es muda.
La hija es muda.
El hijo es mudo.
Los tres siguen
el tic tac del padre.
La madre es de aire.
El padre vuela a través de la madre.
El hijo es uno de los cuervos
de la plaza San Marcos en Venecia.
La hija es una paloma mensajera.
La hija es dulce.
El padre se come a la hija.
La madre corta al padre en dos
se come una mitad
y ofrece la otra al hijo.
El hijo es una coma.
La hija no tiene pies ni cabeza.
La madre es un huevo espoleado.
De la boca del padre
cuelgan colas de palabras.
El hijo es una pala rota.
El padre no tiene más remedio
que trabajar la tierra
con su larga lengua.
La madre sigue el ejemplo de Cristóbal Colón.
Camina sobre las manos desnudas
y atrapa con los pies desnudos
un huevo de aire tras otro.
La hija remienda el desgaste de un eco.
La madre es un cielo gris
por el que vuela bajo muy bajo
un padre de papel secante
cubierto de manchas de tinta.
El hijo es una nube.
Cuando llora, llueve.
La hija es una lágrima imberbe.
Las piedras domésticas
las piedras son entrañas
bravo bravo
las piedras son troncos de aire
las piedras son ramas de agua
sobre la piedra que ocupa el lugar de la boca
brota una espina
bravo
una voz de piedra
está frente a frente
y codo a codo
con una mirada de piedra
las piedras sufren los tormentos de la carne
las piedras son nubes
pues su segunda naturaleza
baila sobre su tercera nariz
bravo bravo
cuando las piedras se rascan
las uñas brotan en las raíces
las piedras tienen orejas
para comer la hora exacta.
-Louis Aragon
Habitaciones
Hay habitaciones hermosas como heridas
Hay habitaciones que os parecerían triviales
Hay habitaciones de súplicas
Habitaciones de luz baja
Habitaciones dispuestas para todo salvo para la dicha
Hay habitaciones que para mí estarán siempre de mi sangre
Salpìcadas
En todas la habitaciones llega un día en que el hombre en ellas se
Desuella vivo
En que cae de rodillas pide piedad
Balbucea y se vuelca como un vaso
Y sufre el espantoso suplicio del tiempo
Derviche lento es el redondo tiempo que sobre sí mismo gira
Que observa con ojo circular
El descuartizamiento de su destino
Y el ruido mínimo de angustia que precede a las
Horas las medias
No sé jamás si lo que va a anunciar es mi muerte
Todas las habitaciones son salas de justicia
Aquí conozco mi medida y el espejo
No me perdona
Todas las habitaciones cuando finalmente me duermo
Han lanzado sobre mí el castigo de los sueños
Pues no sé qué es peor si soñar o vivir.
Cántico a Elisa (Obertura)
Te toco y veo tu cuerpo y tú respiras,
ya no es el tiempo de vivir separados.
Eres tú; vas y vienes y yo sigo tu imperio
para lo mejor y para lo peor.
Y jamás fuiste tan lejana a mi gusto.
Juntos encontramos en el país de las maravillas
el serio placer color de absoluto.
Pero cuando vuelvo a vosotros al despertarme
si suspiro a tu oído
como palabras de adiós tú no las oyes.
Ella duerme. Profundamente la escucho callar.
Ésta es ella presente en mis brazos, y, sin embargo,
más ausente de estar en ellos y más solitaria
de estar cerca de su misterio,
como un jugador que lee en los dados
el punto que le hace perder.
El día que parecerá arrancarla a la ausencia
me la descubre más conmovedora y más bella que él.
De la sombra guarda ella el perfume y la esencia.
Es como un sueño de los sentidos.
El día que la devuelve es todavía una noche.
Zarzales cotidianos en que nos desgarramos.
La vida habrá pasado como un viento enfadoso.
Jamás saciado de esos ojos que me dan hambre.
Mi cielo, mi desesperación de mujer,
trece años habré espiado tu silencio cantando.
Como las madréporas inscriben el mar,
embriagando mi corazón trece años, trece inviernos,
trece veranos;
habré temblado trece años sobre un suelo de quimeras,
trece años de un miedo dulce amargo,
y conjurado peligros aumentados trece años.
¡Oh niña mía!, el tiempo no está a nuestra medida
que mil y una noche son poco para los amantes.
Trece años son como un día y es fuego de pajas.
El que quema a nuestros pies malla por malla
el mágico tapiz de nuestra soledad.
-Giuseppe Ungaretti
Vagabundo
En ninguna parte de la tierra me puedo arraigar.
A cada nuevo clima que encuentro descubro desfalleciente
que una vez ya le estuve habituado.
Y me separo siempre extranjero.
Naciendo tornado de épocas demasiado vividas.
Gozar un solo minuto de vida inicial.
Busco un país inocente.
La madre
Y cuando el corazón de un último latido
haya hecho caer el muro de sombra,
para conducirme, madre, hasta el Señor,
como una vez me darás la mano.
De rodillas, decidida,
serás una estatua delante del Eterno,
como ya te veía
cuando estabas todavía en la vida.
Alzarás temblorosa los viejos brazos,
como cuando expiraste
diciendo: Dios mío, heme aquí.
Y sólo cuando me haya perdonado
te entrarán deseos de mirarme.
Recordarás haberme esperado tanto
y tendrás en los ojos un rápido suspiro.
-Zain Guimerl
Primer manifiesto Agu
En un principio la emoción fue.
Agú. Lo elemental. La voz alógica.
El primer grito de la carne.
Hoy sólo queda la palabra, sobajeada y sobajeada.
Lunar postizo, colorete.
Otros poemas de interés
Poemas del Romanticismo.
Poemas Vanguardistas.
Poemas del Realismo.
Poemas del Futurismo.
Poemas del Clasicismo.
Poemas del Neoclasicismo.
Poemas del Barroco.
Poemas del Modernismo.
Poemas Cubistas.
Poemas del Renacimiento.
Referencias
- “Dada”. The Art Story. Recuperado de theartstory.org.
- García Rodríguez, Jesús (2013 – 2014). Poesía dada. Recuperado de poesia-dada.blogspot.com.
- Gómez Toré, José Luis (2017). “A Ana Flor (Kurt Schwitters)”. Poesía, intemperie. poesiaintemperie.blogspot.com.
- Martinique, Elena. “Stumbling Across Dada Poetry”. Recuperado de widewalls.ch.
- Soria, Sara von (2015). ”Emmy Hennings, Después del cabaret”. Olimpia. Recuperado de itsmeolimpia.wordpress.com.
- Tristan Tzara. Siete manifiestos Dada . Recuperado de webdelprofesor.ula.ve.
- Ulloa Sánchez,Osvald. “Dadaísmo, el espíritu de la ruptura”. Recuperado de poesias.cl.