ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКИЙ МЕТОД: ПРОИСХОЖДЕНИЕ, ХАРАКТЕРИСТИКИ, ШАГИ И ПРИМЕР - ФИЛОСОФИЯ - 2026

Герменевтический метод соответствует методике интерпретации текстов, трудов или художественных работ из различных областей. Его основная цель - помочь разобраться во всей области текста.

Термин «герменевтика» происходит от греческого ἑρμηνευτικὴτέχνη (hermeneutiké tejne), который, в свою очередь, состоит из трех слов: hermeneuo, что означает «расшифровывать»; tekhné, что означает «искусство»; и суффикс –tikos, который относится к выражению «относящийся к».

Герменевтический метод соответствует анализу текстов различной характеристики. Источник: pixabay, com

Первоначально герменевтика использовалась в теологии для толкования Священного Писания. Позже, начиная с XIX века, он стал использоваться в других дисциплинах, таких как философия, право и литература, и стал важным дополнительным элементом.

происхождения

С этимологической точки зрения слово «герменевтика» происходит от имени бога Гермеса и относится к его функции посланника бога Зевса - отца богов и людей - перед смертными.

Также Зевса перед Аидом - богом подземного мира - и последнего перед смертными, для которых он должен был толковать или переводить и посредничать.

Телеологическая герменевтика, которую называли перцептивной, стремилась к реформистскому толкованию Библии, поскольку для реформистов толкование Библии, которое догматическая традиция церкви сделала из Библии, исказило ее истинное значение.

Средний возраст

Платон был тем, кто говорил о герменевтике как об особой технике интерпретации в оракулах или божественных замыслах, а его ученик Аристотель считал ее необходимой для понимания дискурсов.

Аристотель рассматривал речь как усилие посредника, то есть перевод мысли в слова, которые позволяют собеседнику понять, что разум хочет передать.

На этом этапе герменевтика была фундаментальной основой для толкования библейских текстов, которое проводилось с христианских и иудейских кафедр.

Он использовался в буквальном или символическом смысле; буквальное - это лингвистическое исследование текста, а символическое - фокусируется на скрытом значении указанного текста, более глубоко вникая в буквальный смысл текста.

Современный век

Герменевтика в том виде, в каком мы ее знаем сегодня, зародилась в начале Нового времени. До этого это греческое слово не было известно и не использовалось в качестве терминологии для обозначения теории методов интерпретации.

По мнению различных авторов, это слово было впервые использовано в качестве названия в работе экзегета Дангауэра в 1654 году, который заменил слово «интерпретация» словом «герменевтика» в своей работе «Герменевтика сакра сивным методом» ex ponedarum sacrarum litterarum.

Таким образом, с этого момента слово «интерпретация» было заменено словом «герменевтика» в большинстве названий произведений, рукописей, речей и книг того времени, особенно в работах протестантских авторов по толкованию Библии.

В конце 18 века в католическом богословии его начали заменять словом герменевтика в различных работах, таких как работы Fischer Institutiones hermeneuticae Novi Testamenti или работы Ариглера под названием Hermeneutica generalis.

Тогда же появились первые немецкие произведения, в которых использовался тот же термин. Этот период известен как романтическая герменевтика.

Современная эпоха

Фридрих Шлейермахер

Шлейермахеру приписывают титул отца герменевтики. Несмотря на существование предыдущей герменевтики, он предположил, что через систематизацию этого элемента возможно получить доступ к пониманию, которое знало чудеса гуманитарных наук.

Он предложил это как альтернативу позитивистскому течению, согласно которому знание о мире исчерпывается в объективности и в изложении законов природы, с помощью которых можно дать объяснение событий во Вселенной.

Шлейермахер считал позитивизм полным чрезмерных требований и неспособным понять сложность явлений гуманитарных наук.

Общая герменевтика Шлейермахера рассматривала понимание как навык, в котором действие понимания порождается обратно пропорционально акту речи. В то время как в акте говорения что-то мыслится, а затем проявляется слово, в акте понимания нужно начинать со слова, чтобы прийти к мысли.

С другой стороны, общая герменевтика Шлейермахера посвящена пониманию языка. Для этого используются два аспекта: один - грамматический, а другой - психологический или технический.

Первый аспект - грамматический - объясняет из общего лингвистического контекста выражения, с которыми он имеет дело, тогда как технический или психологический аспект основан на том факте, что люди не думают об одном и том же, несмотря на использование одних и тех же слов. Задача этого психологического поля - расшифровать смысл души, которая его производит.

Таким образом, концепция герменевтики в это время претерпела важные изменения, и было создано различие между священным и мирским: первая представлена ​​новизной общей герменевтики Фридриха Шлейермахера; а второй посвящен классической древности.

Вильгельм Дильтей

Частично основанный на общей герменевтике Фридриха Шлейермахера, Вильгельм Дильтей (1833-1911) задумал ее как историческую интерпретацию, основанную на предварительном знании данных реальности, которую человек пытается понять.

Дильтей заявил, что герменевтика способна помочь понять историческую эпоху лучше, чем ее могли понять те, кто в нее жил.

История - это документ, созданный человеком, который предшествует любому другому тексту. Это горизонт понимания, с которого можно понять любое явление прошлого и наоборот.

Важность Дильтея состоит в том, что он, как говорят, наблюдал простую герменевтическую проблему, что жизнь может понять жизнь только через значения, которые раскрываются посредством знаков, которые являются трансцендентными и возвышаются над историческим потоком.

Мартин Хайдеггер

Мартин Хайдеггер перенаправил герменевтику, придав ей онтологический подход, от бытия человека как субъекта, который переживает эту деятельность.

Он согласился с подходом Дильтея, когда он рассматривал герменевтику как самообъяснение сжатия жизни, поскольку это существенная черта человека.

Таким образом, принципы герменевтики, на которых основывался Хайдеггер, заключаются в следующем. С одной стороны, понимание - это само существо человека, которое использует понимание для решения ситуаций, в которых он живет как можно более удовлетворительно.

С другой стороны, самопонимание, существующее в этом контексте, возникает как следствие знакомства с повседневной реальностью вещей.

Точно так же Хайдеггер назвал процесс понимания герменевтическим кругом, который представляет собой упреждающую структуру каждого акта понимания, без которого мы не могли бы жить связно, потому что мы стремимся идентифицировать каждую новую ситуацию с чем-то, что уже было ранее пережито нами.

Другие принципы, на которые ссылается этот философ, - это темпоральность и язык. Темпоральность вводит конечный и исторический характер всякого понимания и интерпретации бытия, в то время как язык является каналом, позволяющим артикулировать интерпретацию и установленным в структурах человеческого существа.

Ганс-георг гадамер

Он был учеником Хайдеггера и считается отцом философской герменевтики. Он добился всемирной известности благодаря своей работе «Истина и метод», опубликованной в 1960 году.

Гадамер, как и его учитель, понимает сжатие не как систему норм, направленную на правильное понимание определенных типов явлений, а скорее как отражение того, что происходит в человеке, когда он действительно понимает.

Таким образом, для Гадамера герменевтика - это исследование условий, в которых имеет место понимание, и она должна рассматривать способ, которым отношения выражаются как передача традиции через язык, а не как объект, который нужно понять. и интерпретировать.

Таким образом, это понимание является лингвистическим актом по преимуществу; позволяет нам понять значение того, что является лингвистическим по своей природе, что позволяет нам понять значение реальности. Это соответствует центру герменевтической мысли, раскрытому Гадамером.

характеристики

-Помните, что человек по своей природе способен толковать.

-Герменевтический круг бесконечен. Абсолютной истины не существует, но герменевтика выражает свою собственную истину.

-Истина может быть только частичной, преходящей и относительной.

-Герменевтика деконструктивна, а это значит, что только деконструируя жизнь, она будет перестроена по-другому.

-Нет научного метода

-Личность не может быть отделена от объекта.

Этапы герменевтического метода

Некоторые авторы указывают, что герменевтическое исследование состоит из трех основных фаз и двух уровней.

Этапы относятся к созданию группы текстов под названием «канон» для интерпретации, интерпретации этих текстов и установлению теорий.

Таким образом, понятно, что первая стадия герменевтического метода соответствует эмпирическому уровню, а две другие стадии относятся к интерпретативному уровню, поэтому исследование возникает после изучения библиографии и выявления проблемы.

В этом смысле ниже мы опишем наиболее важные шаги, которые должны включать все герменевтические исследования:

Выявление проблемы (согласно библиографии по теме)

В любом методе, применяемом для разработки расследования с целью достижения поставленной цели, выполняется постановка проблемы.

Этот подход может быть реализован по-разному: либо задавая вопросы, либо просто определяя ситуацию, которую необходимо расследовать.

Выявление релевантных текстов (согласно эмпирическому этапу)

На этом этапе принимаются во внимание все используемые тексты, включая эссе, которые были написаны в процессе исследования для усиления творческих способностей, повествования и создания текстов - с целью создания новых теорий в области образования. Исследователи могли использовать своих читателей или темы.

Проверка текста

Отвечает на внутренние вопросы исследователя о том, подходит ли количество и качество текстов для интерпретации. Это называется внутренней критикой.

Анализ данных

Это также называется поиском закономерностей в текстах, и это связано с тем, что при анализе извлеченных данных исследователь не имеет ограничений в отношении типа и количества данных, которые необходимо проанализировать. Напротив, исследователь - это тот, кто устанавливает свои собственные пределы и выбирает количество образцов для изучения.

Точно так же существует множество герменевтических подходов, которые включают теории, объяснение закономерностей и создание интерпретации.

Тексты анализируются в той области, в которой они были созданы, по отдельности, по разделам и в соответствии с подходом, который хотел дать автор, чтобы впоследствии сформировать целостного писателя в единое целое.

Диалектика

Он также известен соотношением новой интерпретации с существующими. То есть после индивидуальной интерпретации в исследовании оно не заканчивается, а скорее открывается методологическому сообществу экзистенциально.

Примеры

Адам и Ева

Пример метода герменевтики в сакральной герменевтике. Он состоит из того, что Библия упоминает о змее, который искушал Еву и Адама в раю съесть плод с дерева познания добра и зла; после этого они были изгнаны из Эдемского сада.

Затем стоит задаться вопросом, был ли змей духовным или действительно змеем, поскольку в Евангелии от Святого Луки, глава 10, стихи 16-20, Иисус Христос определяет его как демонический дух, как символ зла и непослушания.

Лампы и ящики

Следующая фраза широко используется в повседневной жизни и может помочь как в разработке, так и в понимании метода герменевтики: «Нет человека, который зажигает лампу, чтобы хранить ее в ящике; скорее, он кладет ее на полку, чтобы она освещала все пространство ».

У приведенного выше текста есть несколько интерпретаций. Наиболее широко распространен тот, который относится к тому факту, что писатель хочет показать, что ни у кого нет вещей, чтобы их хранить, но что они должны использоваться, или что таланты не должны быть скрыты, а должны использоваться.

Ссылки

1. Мачадо, М. «Применение герменевтического метода. Взгляд в горизонт »(2017) в Red Social Educativa. Получено 8 апреля 2019 г. с сайта Red Social Educativa: redsocial.rededuca.ne.
2. Аранда, Ф. «Происхождение, развитие, размеры и регионализация герменевтики (из чего состоит герменевтическая деятельность?)» (2005) в Academia. Получено 7 апреля 2019 г. из Academia: academia.edu
3. Де ла Маза, Л. "Основы герменевтической философии: Хайдеггер и Гадамер" (2005) в Scielo. Получено 7 апреля 2019 г. из Scielo: cielo.conicyt.cl
4. «Герменевтический анализ» (2018) в LiterarySomnia. Получено 8 апреля 2019 г. с сайта LiterarySomnia: literarysomnia.com.
5. Аддео, Ф. «Герменевтика как метод исследования» (S ​​/ F) в Academia. Получено 8 апреля 2019 г. из Academia: academia.edu
6. «Герменевтика» (S / F) в Британской энциклопедии. Получено 7 апреля 2019 г. из Британской энциклопедии: britannica.com.