17 САМЫХ ВЛИЯТЕЛЬНЫХ СОВРЕМЕННЫХ ФИЛОСОФОВ - ФИЛОСОФИЯ - 2026

Самые известные и влиятельные современные философы - это люди, чьи умы жили в 21 веке, на этапе, отмеченном развитием технологий и средств массовой информации, которые изменили жизнь людей.

В современном обществе, где мало кто озабочен «бытием» и довольно занят попытками «иметь», философы предлагают нам новые идеи или новые интерпретации старых идей.

С другой стороны, для современной философии характерно обращение к новым проблемам. Например, изменение климата или взаимоотношения человека и животных.

Топ-17 самых влиятельных современных философов

1- Маурисио Харди Бешо

Автор более 100 работ, мексиканский философ Маурисио Харди Бешо предлагает аналогическую герменевтику как промежуточную структуру между однозначностью и двусмысленностью.

Для Беушо двусмысленность - это разница между применением и смыслом вещей. Это относительный и субъективный критерий, в то время как однозначность - это тождество вещей, не зависящее от их значения или применения. Это объективный критерий.

Философия Бешо интерпретативна и не занимает крайних позиций. Его цель состоит в том, чтобы при философствовании была основная интерпретация проблемы и вторичные интерпретации, детализирующие основную идею. Теория Маурисио Беушо возникла во время Национального философского конгресса в Морелосе, Мексика, в 1993 году.

На его идеи повлияли аналектический метод Энрике Дюсселя и аналогия Ч. Пирса. Его философия открывает возможность интерпретации и восстанавливает понятие Фронезиса Аристотеля.

Беушо является членом Института филологических исследований (IIFL), Мексиканской академии истории, Мексиканской академии языка и Папской академии Санто-Томас-де-Акино.

2- Дэни-Роберт Дюфур

Французский философ Дани-Робер Дюфур известен своими исследованиями символических процессов, языка, психоанализа и политической философии. Он работает в Парижском университете и в других странах, таких как Бразилия, Мексика и Колумбия.

Основная тема его работ - тема постмодернистского общества и стоящие перед ним проблемы. В своих работах Le Divin Marché, La révolution culturelle libérale и La Cité perverse -libéralisme et pornographie философ утверждает, что современное общество основано на аморальных принципах, а культурный кризис сделал возможным возникновение экономических кризисов, подобных кризису 2008 года.

Современное общество претерпело тревожные мутации, и в нем нет ни моделей, ни лидеров. На этот раз «конец великих историй», и он лишен основания. В других работах автор расширяет концепции таких мыслителей, как Платон, Фрейд и Кант, о незавершенности человека, которая необходима культуре для завершения.

Его первая книга Le Bégaiement des maîtres обсуждает и расширяет идеи философов-структуралистов середины 20 века.

3- Роберто Эспозито

«Почему, по крайней мере до сегодняшнего дня, политика жизни всегда грозит стать актом смерти?» Роберто Эспозито в своих работах продолжает размышления о взаимосвязи политики и жизни. До Эспозито эту концепцию разработали философы Мишель Фуко и Рудольф Кьеллен.

Роберто Эспозито также является профессором, редактором и консультантом научных журналов. Он работает в Итальянском институте гуманитарных наук во Флоренции и Неаполе и на факультете политических наук Восточного института в Неаполе. Он является соавтором журнала «Политическая философия» и является одним из основателей Центра исследований европейской политической лексики.

Также коладора с журналами «MicroMega», «Teoría e Oggetti», Historia y Teoría Politica collar Ediciones Bibliopolis, «Comunità e Libertà» издательства Laterza и «Per la storia della Философия политика».

Он является членом Международного философского колледжа Парижа. Среди его самых выдающихся работ - «Третье лицо». Политика жизни и философия безличного, Коммунитас. Происхождение и судьба сообщества и биоса. Биополитика и философия.

4- Гэри Лоуренс Франсьоне

Есть ли у животных права? Этот мыслитель, основатель и директор Центра права прав животных Рутгерса, профессор права в Университете Рутгерса. Он разработал аболиционистскую теорию прав животных, кроме человека, и является специалистом по правам животных.

Он считает ошибочным представление о том, что животные принадлежат людям. Животные, как и люди, являются обитателями земли и имеют права. Этот мыслитель пропагандирует веганство и отвергает употребление любых продуктов животного происхождения.

Его работы сосредоточены на том, чтобы показать, что животные не являются собственностью человека и что у них также есть права. Его идеи более радикальны, чем идеи защитников животных, борющихся за благополучие животных, что, по словам Лоуренса, не то же самое, что закон о животных. Среди его самых известных работ «Животные как люди и животные», «Собственность и закон».

5- Кваси Вирду

Умеешь ли ты философствовать на родных африканских языках? В середине 20 века заканчивается колониальная эпоха, и африканские народы начинают поиск своей идентичности. Африканский философ Кваси Вирду, известный своими размышлениями о постколониальной эпохе.

С момента обретения независимости континент подвергся экономической, политической и культурной реконструкции. Дилемма между формами правления и социальной и культурной организацией (племенами) африканских народов отражена в работах Wiredu. Его цель - восстановить культурную идентичность, которая была фрагментирована во время колонизации западных стран.

Поскольку традиционная коллективная жизнь африканских народов не была разрушена во время колонии, Wiredu понимает, что можно определить, что такое Африка и кто такие африканцы. Wiredu поднимает вопрос о необходимости ментальной деколонизации народов, поэтому он говорит о консенсусе между африканскими правительствами.

Wiredu стремится уважать права человека, традиции и свою культуру. По словам Wiredu, для того, чтобы африканцы деколонизировали свое сознание, необходимо использование традиционных языков.

Думая на своем родном языке и размышляя над проблемами, мы переводим или создаваем концепции, используемые в философском дискурсе, не имеющие смысла в африканском языке. Это позволит развить язык, который, в конце концов, является основой мышления.

6- Дэвид П. Готье

В своей книге «Мораль по соглашению» он разработал неогоббсовскую теорию морали, основанную на договорах. Помимо идей Хоббса, его теория основана на теории игр и теории рационального выбора.

Дэвид П. Готье считает, что люди должны прийти к согласию в отношении определения морального отношения. По мнению автора, мораль должна основываться на разуме.

Готье также является профессором Питтсбургского университета. Его книги включают Egoísmo, Moralidad y Sociedad Liberal и Rousseau: The Sentiment of Existence.

7- Юлиан Нида-Рюмелин

Действуя, рационально ли думать о том, какое действие имеет лучшие последствия? Оправдывает ли цель средства? Этот практический философ обсуждает в своих работах этические, социальные, государственные и правовые проблемы.

Он специализируется на этике, рациональности, культурных теориях, политической философии, теориях науки и эпистемологии.

Его докторская диссертация исследует взаимосвязь между моралью и рациональностью в соответствии с теорией принятия решений. В его работах обсуждается важность «рационального действия» и изучаются консеквенциалистские модели действия.

В своих работах «Логика коллективных решений» и «Критика консеквенциализма» он критикует постулат «рационально то, что имеет лучшие последствия».

Немец Юлиан Нида-Рюмелин - один из самых влиятельных философов Германии. Среди его самых известных идей - теория демократии.

Нида-Рюмелин была министром культуры во время канцлерства Герхарда Шредера. В своей работе «Демократия и правда» он критикует скептицизм в области политики и противоречит школе Карло Шмитта и политическому решенничеству.

8- Мишель Онфрей

Этический гедонизм. Этот французский философ, основатель Популярного университета Кана, принадлежит к группе интеллектуалов-индивидуалистов и анархистов. Мишель Онфрей написал 30 работ по своему этическому гедонистическому проекту.

Многие из его идей утопичны, и его работы продвигают создание нового общества, основанного на либертарианском капитализме, коммуне и идеях Прудона.

Многие считают, что философ продвигает либертарианский социализм. Согласно Онфрею, капитализм присущ земле и связан с дефицитом и ценностью материальных благ.

Онфрей утверждает, что существовали разные капитализмы: либеральный капитализм, нелиберальный капитализм, советский капитализм, фашистский капитализм, воинственный капитализм, китайский капитализм и другие.

Вот почему либертарианский капитализм, который предлагает Онфрей, был бы справедливым распределением богатства. Среди его работ «Чрево философов». Критика диетической причины, политики бунтаря. Договор сопротивления и неподчинения или Желание быть вулканом. Гедонистический журнал.

9- Славой Жижек

Реальное, символическое и воображаемое. Словенский культурный критик, философ, социолог и психоаналитик Славой Жижек был известен своей работой над идеями Жака Лакана и диалектическим материализмом, который используется для иллюстрации теории популярной культуры.

По словам Жижека, есть 3 категории, которые объясняют современную культуру. Реальное, воображаемое и символическое. Исследования Жижека основаны на множестве примеров выражений из популярной культуры, таких как фильмы и книги.

Реальное, согласно Жижеку, - это не реальность, а ядро, которое нельзя символизировать, то есть изменяемое языком. Символическое - это язык и его конструкции, а воображаемое - это восприятие себя.

Жижек сочетает марксистскую методологию с лакановским психоанализом для изучения современных форм культурного самовыражения.

10- Жак Рансьер

Жак Рансьер - ученик Луи Альтюссера и вместе с Этьеном Балибаром и другими авторами написал работу «Читать Капитал». Его идеологические разногласия по поводу французского мая отделили его от Альтюссера. Его ранние работы включают произведения La Parole ouvrière, La Nuit des Prétaires и Le Philosophe et ses pauvres.

В своей работе Невежественный учитель. «Пять уроков интеллектуальной эмансипации» описывает революционный метод как образовательный процесс, направленный на равенство.

11- Мохаммед Абед аль-Джабри

Как традиции могут выжить? Это один из вопросов, который больше всего волнует философов арабского мира. Марокканский философ Мохаммед Абед аль-Джабри, специалист по мысли исламского мира, считает, что только аверроизм может ответить на этот вопрос. Согласно Абеду аль-Джабри, только арабская философская традиция способна основать современную исламскую культуру.

Этот философ считает, что наука и философия существуют для объяснения религии и что только разум может помочь восстановить исламское общество и сохранить традиции. Среди его работ выделяется «Критика арабского разума».

12- Джон Грей

Есть прогресс? В его произведениях Ложный рассвет. Обман глобального капитализма, соломенных псов и черной мессы, британский философ Джон Грей критикует антропоцентризм и гуманизм и отвергает идею прогресса.

По его мнению, человек - это разрушительный и прожорливый вид, который уничтожает других живых существ, чтобы обеспечить свое выживание, а также разрушает свою среду обитания.

Грей утверждает, что мораль - это всего лишь иллюзия, а человеческое существо - это вид, который уничтожает себя. Примером деструктивных тенденций человеческого существа были апокалиптические идеи, такие как милленаризм в средние века или утопические социалистические и нацистские проекты 20 века.

Идея прогресса и стремление к созданию совершенного общества (утопия) стали настоящей религией для человечества, стремящегося достичь этих целей любой ценой.

13- Дуглас Ричард Хофштадтер

Кто я такой? Американский философ Дуглас Ричард Хофштадтер занимается проблемами идентичности, представлений о себе и о другом. В своей книге «Я - странная петля» Хофштадтер утверждает, что «Я» - это иллюзия или галлюцинация, необходимая человеку.

Хофштадтер применил концепцию странной петли Эшера, Баха и Гёделя по отношению к личности человека. Его работы критикуют теорию о том, что душа - это «птица в клетке», которая живет в нашем мозгу.

Хофштадтер считает, что в нашем мозгу находится не только наше «я», но и множество копий «я» других людей, с которыми взаимодействует субъект.

14- Дерек Парфит

Работа «Причины и люди» оказала большое влияние на развитие современной философии. В своей последней книге «Что важно» британский философ Дерек Парфит продолжает идеи книги «Причины и люди».

Его книги посвящены рациональности, личностной идентичности, этике и взаимосвязи между этими вопросами. Парфит верит в светскую этику и поднимает такие проблемы, как правильность или неправильность действий, то есть я изучаю практическую этику и игнорирую метаэтику.

Он также был профессором и работал в Оксфордском университете, Нью-Йоркском университете, Гарвардском университете и Университете Рутгерса.

Парфит занимается такими темами, как рациональный эгоизм, консеквенциализм и здравый смысл. Его идеи оспаривают теорию рационального эгоизма, согласно которой человеческие существа не действуют таким образом, который наносит вред их благополучию. Еще Parfit опровергает эту идею и утверждает, что человек действует согласно своему желанию.

15- Гарри Гордон Франкфурт

Профессор Рокфеллеровского и Йельского университетов Гарри Гордон Франкфурт - один из самых популярных философов сегодня. Его работы касаются таких проблем, как мораль, реационализм, философия монетного двора и другие темы.

Его книга «О чуши собачьей» - это исследование концепции «чуши собачьей» в современном обществе. В 2006 году Гордон опубликовал продолжение под названием «О правде», в котором он обсуждает, как и почему современное общество потеряло интерес к правде.

В своей работе «О свободе воли» философ отстаивает свою идею о том, что свободен только человек, когда он действует согласно своей воле. Более того, человек несет моральную ответственность, даже если он совершает аморальный поступок против своей воли.

Гордон недавно опубликовал несколько работ о любви и заботе. Он является членом Американской академии искусств и наук.

16- Нассим Кулланн

Основатель новой школы индийской социологии и теории структуры AC / DC Нассим Кулланн был отмечен такими работами, как Meta-Structural Micro-Irritations, The New Capital и Rules of the Structural Method of Networks: The Reality and Analysis AC / DC. Социальное . Сегодня он является одним из самых выдающихся социальных мыслителей, наряду с Марком Грановеттером и Харрисоном Уайтом.

17- Бюнг-Чул Хан

Южнокорейский философ и эссеист Бюнг-Чул Хан - один из самых известных в современности. Это профессор Берлинского университета искусств. В своих работах он занимается такими вопросами, как работа, технологии, критика капитализма и гиперпрозрачность.

Основная концепция его работ - прозрачность, которую Бюнг-Чул считает главной культурной нормой, созданной неолиберальной системой.

В своих работах «Общество прозрачности», «Топология насилия» и «Общество усталости» философ рассматривает человеческие отношения, одиночество и страдания людей в современном обществе, насилие, которое в наши дни требует очень больших усилий. тонкий индивидуализм, который не позволяет нам посвятить себя не-я.

Бюнг-Чул утверждает, что благодаря новым технологиям был создан «цифровой рой» людей, лишенных коллективного смысла.