АРАБСКАЯ ЛИТЕРАТУРА: ИСТОРИЧЕСКИЙ КОНТЕКСТ, ХАРАКТЕРИСТИКА И ЖАНРЫ - ЛИТЕРАТУРА - 2026

Литература Arab охватывает все литературные произведения в прозе и поэзии арабских спикеров языка с использованием арабского алфавита. Произведения, написанные тем же алфавитом, но на другом языке, исключаются из этой группы. Так, например, литературные произведения на персидском и урду не считаются арабской литературой.

Они получили мусульманское влияние в период арабской оккупации, но имеют отличительные особенности. Арабское название литературы изначально было арабским, что, среди прочего, означало благородство, вежливость и хорошие манеры. Это говорит о том, что арабская литература изначально была ориентирована на образованные классы.

Затем, с появлением Корана и приходом ислама как монотеистической религии арабов, темы и язык произведений изменились. Необходимость расширения веры заставила авторов писать более популярным языком. Таким образом, стиль письма для масс достиг всех тем.

Также были написаны всевозможные тексты для большего числа людей: от биографий и легенд до философских сочинений. В результате образовались две группы с разными взглядами на то, что следует считать арабской литературой.

Одна группа придерживается мнения, что следует рассматривать только то, что было произведено во время Золотого Века. Этот период находится между VIII и XIII веками и является периодом величайшего великолепия арабской культуры. Это были годы интенсивного литературного творчества в таких областях, как литература, мореплавание, философия и другие.

С другой стороны, другая группа утверждает, что развитие арабской литературы не остановилось после 13 века. Напротив, они считают, что он обогатился благодаря обмену влияниями и смешению с другими культурами.

Исторический контекст

Доисламская литература

Период до написания Корана и появления ислама известен мусульманам как джахилийа или период невежества. Это незнание относилось к невежеству религии.

До этого времени письменной литературы было очень мало. Предполагается, что знания передавались устно. Небольшие спасенные письменные свидетельства соответствуют событиям последних десятилетий VI века.

Однако, как и рассказы устной традиции, он был официально записан, по крайней мере, двумя веками позже. Вся эта историческая запись была закреплена в виде поэтических сборников исторических сюжетов, романов и сказок. Разница во времени между событием и его письменной записью привела к множеству неточностей.

Коран и ислам

Коран - священная книга исламской религии. По словам его верующих, он содержит слова, сказанные Богом Мухаммеду через архангела Гавриила. Первоначально он состоял из отдельных рассказов, записанных писцами.

После смерти Мухаммеда в 632 году все эти документы были составлены. Между 644 и 656 годами был получен первый окончательный текст Корана.

Коран оказал значительное влияние на арабский язык. Язык, используемый в этом священном тексте, - классический арабский. По мнению богословов, это произведение знаменует конец джахилийи и доисламской литературы.

С появлением и распространением ислама началась традиция собственно арабской литературы. Эта традиция развивалась с 7 по 10 века.

характеристики

Метрика и рифма

На заре арабской литературы стихи читали барды, воспевающие события, произошедшие столетия назад. Останки, найденные на этой сцене, свидетельствуют о просодической системе казни.

Позже, после начала письменных записей рассказов, стихи были отмечены особыми образцами рифмы и размера.

Каждая строка разделена на две половинные строки (называемые miṣrā '); второй из двух заканчивается слогом, который рифмуется и используется во всем стихотворении.

Чтобы аудитория усвоила рифму, первая строка (которая часто повторялась) использовала рифму в конце обеих половин строки. Оттуда рифма появлялась только в конце полной строки.

Категории и формы

Одним из первых методов классификации стихотворений был их слог. Даже с девятого века они стали называться этим слогом.

Однако первые составители древней поэзии вскоре разработали другие способы категоризации, основанные на длине и сегментации. Поэзия вообще подразделялась на два типа.

Первым был qiṭ'ah («сегмент»), который состоял из относительно короткого стихотворения, посвященного одному предмету или хорошо составленного и исполненного для определенного случая.

С другой стороны, qaīdah была политематическим стихотворением, которое можно было расширить до 100 строк и более, и представляло собой тщательно продуманное прославление племени и его образа жизни.

Жанры и темы

Наряду с этими методами категоризации поэзии и поэтов, некоторые классические критики определили три основных «цели» (aghrāḍ) публичного исполнения стихов.

Во-первых, это панегирик (мадо), который состоял из хвалы племени и его старейшинам. Это был жанр поэзии, который стал предпочтительным способом поэтического выражения в исламский период.

Еще одна цель - это противоположная сатира (хиджа) хвалы, используемая для устного вызова врагов сообщества. Наконец, есть хвала мертвым, или элегия (рита ').

Литературные жанры

Сборники и руководства

Это была одна из самых распространенных форм арабской литературы в период Аббасидов (750 - 1258 гг.). Это были сборники фактов, советов, идей, поучительных рассказов и стихов на разные темы.

Они также предложили инструкции по таким темам, как этикет, как управлять, как быть бюрократом и даже как писать. Точно так же они обращались к древним историям, сексуальным руководствам, народным сказкам и историческим событиям.

Биография, история и география

Начиная с самых ранних письменных биографий Мухаммеда, тенденция в этом жанре была описана арабскими путешественниками. Они начали предлагать понимание различных культур исламского мира в целом.

Обычно они предлагали в одном произведении рассказы о людях, городах или исторических событиях с множеством деталей окружающей среды. Эта модальность позволяла узнать подробности о городах в широкой мусульманской географии.

Таким же образом они записали развитие Мусульманской Империи, включая подробности истории личностей, ответственных за это развитие. Любимыми предметами были все жители Мекки.

Дневники

Этот жанр арабской литературы начал писать примерно в 10 веке и состоит из подробного изложения событий, происходивших вокруг автора. Сначала это было чисто фактическое сообщение.

Начиная с XI века газеты начали располагаться по дате. Такой способ написания сохранился до наших дней. Газеты такого типа называются тарих.

Эпическая литература

В этом жанре художественной арабской литературы были собраны древние сказки, рассказанные хакавати (сказочниками). Он был написан на аль-аммийа (языке простых людей), чтобы его могли понять все.

Истории, рассказанные в этом жанре, включают басни о животных, пословицы, рассказы о джихаде (с целью распространения веры), моральные сказки, рассказы о хитрых мошенниках и шутниках, а также юмористические рассказы.

Многие из этих произведений были написаны примерно в 14 веке. Однако оригинальные устные истории более ранние, даже доисламские. Самый известный пример арабской художественной литературы - «Книга арабских ночей».

Макамат

Макамат был формой рифмованной прозы из арабской литературы. Он не только объединял прозу и поэзию, но и связывал художественную литературу с научной. Это были вымышленные рассказы о реальных условиях.

Через макамат политическая сатира была прикрыта юмористическими фактами. Это была очень популярная форма арабской литературы. Его популярность была такова, что его продолжали писать во время падения Арабской империи в 17-18 веках.

Романтическая поэзия

Жанр романтической поэзии берет свое начало в элементах, относящихся к куртуазной любви. То есть в актах «любви ради любви» и «возвеличивании любимой женщины», которые имели место в арабской литературе IX и X веков.

Идея, связанная с «облагораживающей силой» любви, была развита персидским психологом и философом Ибн Синой. В своих работах он трактовал понятие изысканной любви как «желание, которое никогда не исполнится».

По мнению историков, этот жанр оказал влияние на другие стили далеких культур. В качестве примера они приводят «Ромео и Джульетту» и утверждают, что это, возможно, была латинская версия арабского романа «Лейла и Меджнун» (VII век).

Театральные спектакли

Театр и драма были частью арабской литературы только в наше время. Однако существует древняя театральная традиция, которая, вероятно, не считалась законной литературой; следовательно, он не был зарегистрирован.

Авторы и работы

Абу Усман Амр ибн Бахр аль-Кинани (776-868)

Более известный как Аль-Джахиз, он был известным арабским писателем. В своих работах он обращается к искусству жизни и хорошему поведению. Также в его постановке заметно влияние персидской и греческой мысли.

Среди 200 приписываемых ему работ - «Искусство держать рот закрытым», «Книга животных», «Против государственных служащих», «Арабская еда», «Хвала торговцам», «Легкость и серьезность» и другие.

Абу Мухаммад Абд-Аллах ибн Муслим ибн Кутайба ад-Динавари аль-Марвази (828-889)

Он был представителем арабской литературы в ее золотой век, псевдонимом которого был Ибн Кутайба. Он был писателем адабской литературы (светской литературы). Кроме того, в своих произведениях он обращался к темам теологии, филологии и литературной критики.

К сожалению, из его литературных произведений восстановлено мало произведений. К ним относятся «Путеводитель секретаря», «Книга арабов», «Книга знаний», «Книга поэзии и поэтов» и «Доказательства пророчеств».

Ахмад ат-Тифаши (1184-1253)

Ахмад ат-Тифаши был писателем, поэтом и антологом арабской литературы. Он известен своей работой «Прогулка сердец». Это была антология арабской поэзии из 12 глав.

Ат-Тифаши также написал несколько трактатов, касающихся половой гигиены. Еще одним из его известных произведений была «Книга цветов мысли о драгоценных камнях», в которой говорилось об использовании минералов.

Аль-Баладхури (-892)

Ахмад ибн Яхья аль-Баладхури был мусульманским историком, известным своим рассказом о формировании мусульманской арабской империи. Там он рассказывает о войнах и завоеваниях арабов-мусульман со времен пророка Мухаммеда.

Его работа под названием «Истоки Исламского государства» повествует об арабской аристократии от Мухаммеда и его современников до халифов Омейядов и Аббаса. Точно так же он содержит истории о правлении в этот период.

Ибн Халликан (1211-1282)

Он был арабским ученым, признанным составителем большого биографического словаря арабских ученых. Название произведения - «Смерти выдающихся людей и история детей того времени».

Ибн Хурдадхбих (820-912)

Ибн Хурдадхбих был разносторонним арабским географом и писателем. Помимо работ по географии, у него также есть работы по истории, генеалогии, музыке, винам и даже кулинарному искусству.

Есть расхождения в датах их рождения и смерти. Некоторые историки устанавливают их на 826 и 913 соответственно. Его шедевром стал трактат по географии «Дороги и царства».

Это объемный исторический труд, посвященный древним царям и народам Ирана в период с 885 по 886 годы. Из-за этого и даты составления они считают его отцом арабо-исламской географии.

Ибн Халдун (1332-1406)

Абд аль-Рахман ибн Халдун был мусульманским историком и мыслителем XIV века. Он считается предшественником оригинальных теорий в социальных науках, философии истории и экономике.

Его шедевр называется Мукаддима или Пролегомены (Введение). Книга оказала влияние на османских историков 17 века. Они использовали теории из книги, чтобы проанализировать рост и упадок Османской империи.

Даже европейские ученые XIX века также признали важность этой работы. Они считали Ибн Халдуна одним из величайших философов средневековья.

Аль-Хамадани (968-1008)

Ахмад Бади аз-Заман аль-Хамадани был арабо-персидским писателем. Он имел большую репутацию поэта, но больше всего его помнят как создателя жанра макамат.

С начала 990 года и за много лет он написал более четырехсот макаматов. Из всего этого выжили только пятьдесят два.

Макамат - богатый источник социальной истории, описывающий людей среднего класса и интеллектуалов того времени.

Ссылки

1. Маларки, Дж. М., Бушруи, С. (11 декабря 2015 г.). Краткая чудесная история арабской литературы. Истина, красота и поэзия ислама. Взято с lithub.com.
2. Аллен, Р. (28 декабря 2010 г.). Арабская литература. Взято с сайта britannica.com.
3. Энциклопедия Нового Света. (з / ж). Арабская литература. Взято с сайта newworldencyclopedia.org.
4. Биографии и жизни. (з / ж). Al-Yahiz. Взято с сайта biografiasyvidas.com
5. Сила слова. (з / ж). Аль-Джахиз. Взято с сайта epdlp.com.
6. Encyclopdia Britannica. (2016, 21 декабря). Ибн Кутайба. Мусульманский автор. Взято с сайта britannica.com.
7. Мейсами, Дж. С. и Старки, П. (1998). Энциклопедия арабской литературы. Нью-Йорк: Рутледж.
8. Encyclopdia Britannica. (2017, 20 ноября). Al-Белазурь. Взято с сайта britannica.com.
9. Всемирная цифровая библиотека (s / f). Биографический словарь Ибн Халликана, тома 1 и 2. Источник: wdl.org.
10. Ахмад, С. Н. (2008). Ибн Хурдадхбих. В Х. Селине (редактор), Энциклопедия истории науки, техники и медицины в незападных культурах, 1107–1108. Нью-Йорк: Springer Science & Business Media.
11. Хозиен, М. (н / ф). Ибн Халдун: его жизнь и труды. Взято с сайта muslimheritage.com.
12. Encyclopedia.com. (з / ж). Ахмад Бади Аль-Заман Аль-Хамадхани. Взято с сайта encyclopedia.com.