ЛИТЕРАТУРА НАУАТЛЯ: ИСТОРИЯ, ХАРАКТЕРИСТИКА, ПРЕДСТАВИТЕЛИ - ЛИТЕРАТУРА - 2026

Литература науатль включает в себя все литературные произведения в науатль, язык жителей долины Мехико и его окрестностях во время конкисты. Его также называют старомексиканским языком. Поэтическая литература на науатле была обильной и пользовалась популярным красноречием.

Все летописцы сходятся во мнении, что таким образом передавались кодексы нравственной жизни и правильного поведения в обществе. Коллективная песня, почти всегда сопровождаемая танцами, была средством пропаганды поэтического произведения. Высшие классы общества (правители, воины, священники) создавали и распространяли произведения.

Это обильное производство по большей части исчезло с приходом испанцев; Интерес к господству завоевателей был сильнее интереса к сохранению. Однако содержимое осталось в памяти выживших коренных жителей.

Втайне устная традиция передачи памяти предков среди мезоамериканских поселенцев была продолжена. Позже некоторые миссионеры начали собирать все эти песни. Иногда их писали сами индейцы, а иногда диктовали, сохраняя часть этого культурного наследия.

Происхождение и история

Доиспанская литература науатль

Доиспанская литература науатль, как и другие древние произведения, передавалась устно из поколения в поколение.

В древней Мексике устное слово или устная традиция подкреплялись расписными книгами, в которых сохранялась местная история и религия, которые передавались из поколения в поколение.

У народов микстеков и ацтеков, говорящих на науатле, также была очень эффективная система письменного общения с помощью сочетания изобразительных и фонетических элементов.

С другой стороны, некоторые эксперты отмечают, что до прихода испанцев в культуре науа уже существовали представления, которые можно считать театральными.

Литература науатля после завоевания

Когда испанцы завоевали Мексику и основали колонию Nueva España, коренное население страны пыталось сохранить свои многовековые литературные традиции.

В Центральной Мексике науатль использовал символы, такие как пиктограммы и идеограммы, а также исключительно фонетические глифы. Письменные тексты помогали поддерживать устную традицию.

Поскольку грамотность была характерной чертой коренных элит на протяжении веков, неудивительно, что они очень рано переняли латинский алфавит и использовали его в своих целях.

Эта «новая» система, особенно для науатля в Центральной Мексике, позволила им писать о вещах подробно и требовательно с эстетической точки зрения. Они также могли прочитать все, что им нужно было запомнить в прошлом.

Уже в середине 16 века авторы или писцы науатля начали использовать латинский алфавит.

Со временем они создали другой тип литературы, который значительно отличался от доиспанского изобразительно-устного типа, а также от европейского, хотя он уходил корнями в оба.

характеристики

Ограниченные литературные жанры

В доиспанской традиции можно выделить два основных типа литературных жанров: кукатль и тлахтолли. Первый термин переводит песню, стихотворение или гимн. С другой стороны, слово тлахтолли означает слово, рассказ или речь.

Устная традиция

Как и все доиспанские культуры, вначале литература науатля передавалась устно. Таким образом, и размер, и ритм, используемые в композициях, были сконструированы так, чтобы облегчить запоминание.

Письменная поддержка

В какой-то момент своего культурного развития цивилизация науатль ввела использование кодексов или книг. Их делали из специальной бумаги, которую сами делали из коры дерева, кожи или хлопковых полос.

Хотя это пиктографическое письмо было трудно интерпретировать, священники и мудрецы использовали его как опору в систематической устной передаче литературы науатля.

Темы работ

Одной из выдающихся характеристик испытуемых была религиозность. Это было высшей индивидуальной и государственной причиной их жизни. Они чувствовали себя людьми, избранными их богами для поклонения им.

Таким образом, они подчинили эту религиозность остальным темам. В своих эпических поэмах они восхваляли победы своих богов, а в своих тлахтолли передавали знания и нравственные стандарты жизни в соответствии с божественными законами.

Точно так же они считали, что благородная смерть в битве высоко ценится их божествами. Они также верили в существование загробной жизни после смерти. Эти две идеи были повторяющимися темами в его творчестве.

Представительные и выдающиеся работы

Незауалькойотль (1402–1472)

Этот великий tlamatinime (мудрец) из Тескоко был признан своим народом за количество архитектурных работ, построенных во время его мандата, а также за совокупность законов и институтов государства, которые он оставил в наследство. Среди стихотворений, приписываемых Незауалькойотлю, можно упомянуть:

- В хололизтли (Полет).

- Ma zan moquetzacan (Вставай!).

- Нитлакойя (мне грустно).

- Xopan cuicatl (Песнь весны).

- Ye nonocuiltonohua (я богат).

- Zan yehuan (Он один).

- Ксон Ахуйякан (будь веселым).

Tochihuitzin Coyolchiuhqui (конец 14 - середина 15 века)

Tochihuitzin Coyolchiuhqui был куикани (поэт / певец), который правил Теотлалсинго. Темы его стихов были связаны с мыслями о жизни.

Среди стихотворений, приписываемых Tochihuitzin: Zan Tontemiquico (Мы приходим одни, чтобы мечтать) и Cuicatl Anyolque (Вы прожили песню).

Ayocuan Cuetzpalin (конец 15 - начало 16 века)

В обзорах экспертов Айокуан упоминается как теохуа (священник). В своих произведениях он воспевал краткость человеческой жизни.

Ученые, занимающиеся его творчеством, приписывают ему стихи «Ма Уэль Манин Тлалли» («Да пребудет земля навсегда»), «Айн Ильхуйкач Итик» («Изнутри небес»), Уэсотцинко Икуич («Осажденный, ненавидимый, Уэсотцинко будет»).

Tecayehuatzin (ок. Вторая половина 15 - начало 16 вв.)

Tecayehuatzin был правителем Huexotzinco, и его помнят за его поэтическую фразу «Цветок и песня - это то, что делает возможной нашу дружбу».

Ему приписывают стихи «Тла Ок Тонкуикакан» (А теперь давайте споем), «Тлатолпехуализтли» («Начало диалога») и «Итлатол Темиктли» («Сон о слове»).

Ссылки

1. Гарибай К., АМ (н / ф). Литература науа. Взято с сайта mexica.net.
2. Хейворт, Р. (2014, 17 сентября). Чикомосток: родина Мексики. Взято с сайта uncoverhistory.com.
3. Графский университет. (з / ж). Науатль и литература майя. Взято с Universidaddelconde.edu.mx.
4. Артеистория (2017). Литературные жанры на науатле. Взято с сайта artehistoria.com.
5. Гусман О.Л. (23 мая 2013 г.). Тлахтокуйкайотль: Мои длинные монологи. Блумингтон: Корпорация Xlibris.
6. Агилар Морено, М. (2007). Справочник по жизни в мире ацтеков. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. Так, Дж. (9 октября 2008 г.). Незауалькойотль: король-философ Тескоко (1403–1473). Взято с сайта mexconnect.com.
7. Корона Дамиан, Д. (2017, 10 ноября) Текайуацин, поэт-король Уэхотзинго. Взято с сайта centrodigital.net.
8. Барнетт, РА (15 августа 2011 г.). Была ли ацтекская литература науатль испанским изобретением? Перевод и евангелизация. Взято с сайта mexconnect.com.
9. Кин, Б. (1990). Образ ацтеков в западной мысли. Нью-Брансуик :: Издательство Рутгерского университета.
10. Харт, С.М. (1999). Компаньон испано-американской литературы. Лондон: Темза.
11. Дреслер, В .; Фахмель, Б. и Ноак, К. (2007). Культуры в движении: вклад в трансформацию этнической идентичности и культур в Америке.
    Мексика: UNAM.