ЛИТЕРАТУРА ИНКОВ: ПРЕДЫСТОРИЯ, ХАРАКТЕРИСТИКИ И ТЕМЫ - ЛИТЕРАТУРА - 2026

Литература Inca включает в себя все эти литературные выражения , относящиеся к цивилизации , которая занимала область Тауантинсуйю между тринадцатого и шестнадцатого веков ( в настоящее время являются территории Перу, Эквадора, Боливии и Чили).

На протяжении доиспанской эпохи существующая литература инков была богатой, разнообразной и состояла из устных традиций. Часть этой литературы сохранилась благодаря трудам летописцев, которые составили почти вековую доиспанскую историю инков.

Источник: es.m.wikipedia.org. Автор: Мигель Вера Леон. Музей Брюнинга. Ламбаеке, Перу.

В этом смысле его работа заключалась в том, чтобы слушать рассказы на языках оригинала империи (в основном кечуа, аймара и чанка) и переводить их на испанский.

Только благодаря этим расшифровкам некоторые образцы рассказов инков, религиозной поэзии и легенд сохранились до нынешних поколений.

Литература инков также включает в себя произведения писателей коренных народов во время и после колониального периода. В своих работах они отразили ностальгию по славному прошлому и тоску по неопределенному настоящему.

Историческая справка

Как и во многих древних цивилизациях, культура инков не разработала систему письма. Этот факт затруднил восстановление исторической памяти до прибытия испанцев.

Исторически первыми произведениями о литературе инков являются хроники европейских авторов. Эти авторы составили всю историю инков из рассказов, собранных по всей империи.

Однако этим летописцам пришлось столкнуться с неудобством интерпретации совершенно другого видения мира, чем то, которое они знали.

С другой стороны, устный характер источников информации и время, прошедшее между событием и его регистрацией, вносили противоречия в рассказы.

Таким образом, многие хронологии правителей инков пронизаны ошибками. Даже во многих летописях одни и те же подвиги, события и эпизоды приписываются разным правителям.

Позже, по мере развития колонизации, появились метисы и хронисты коренных народов, которые продолжили работу по исторической документации. Некоторые также описывали его превратности как покоренный народ.

Характеристики литературы инков

Устная традиция

Историческая память передавалась из поколения в поколение. В качестве средств передвижения использовались легенды, мифы и песни, рассказанные и интерпретированные носителями языка и рассказчиками, называемыми харавикус и амаутас.

Haravicus были поэтами инков, а amautas отвечали за создание театральных произведений (комедий и трагедий). По желанию публики они соткали подвиги королей и королев прошлого инков.

Анонимность

Вся литература, созданная до прихода испанцев, имела анонимное авторство, что подтверждается устной традицией. Имена возможных авторов со временем исчезли из памяти докладчиков.

Придворная литература и популярная литература

До прихода завоевателей существовало два четко дифференцированных типа литературы. Одна из них была так называемой официальной или куртизанской литературой, а другая - популярной литературой.

В основном они состояли из молитв, гимнов, сказочных стихов, пьес и песен.

Связь с музыкой и танцами

В древней литературе инков поэзия, музыка и танец рассматривались как единое целое. Для этого во всех презентациях поэтические композиции сопровождались музыкой и песнями.

Пантеизм

В литературе инков нашло отражение пантеистическое видение этой андской цивилизации. Его работы смешивают элементы природы, такие как земля и звезды, с божествами, не делая никаких различий.

В их гимнах и молитвах, предназначенных для поклонения своим богам, очень часто упоминалась природа. Олицетворение матери-земли в образе Пачамамы является примером этого пантеизма.

Частые темы

В литературе инков были распространены аграрные темы. Вся общественная деятельность инков вращалась вокруг сельского хозяйства. По этой причине они посвятили много литературных произведений восхвалению этой деятельности, а также своим богам земледелия.

Кроме того, в его стихах / песнях (песни были стихами с музыкой) предпочтительной темой была любовь (особенно потерянная любовь).

С другой стороны, через литературу передавались знания об астрономии, религиозных ритуалах, философии, естественных науках и - в целом - о физическом мире по всей империи.

Избранные авторы и работы

Гарсиласо де ла Вега, Инка (1539-1616)

Гарсиласо, перуанский писатель-метис, был незаконнорожденным сыном испанского капитана Себастьяна Гарсиласо де ла Вега-и-Варгаса и индийской принцессы Изабель Чимпу Оклло, внучки Тупака Юпанки, одного из последних императоров инков.

Этот историк Нового Света взял прозвище «Инка», чтобы оправдать свое смешанное расовое происхождение. Он жил между коренным миром и испанцами, и это состояние метиса отметило всю его жизнь и работу.

В одном из своих главных произведений «Королевские комментарии» (1608 г.) он рассказывает об истории цивилизации инков от ее истоков до прибытия первых завоевателей.

Титу Куси Юпанки (1529-1570)

Куси Юпанки, чье испанское имя было Диего де Кастро, написал Отношение завоевания Перу и Hechos del Inca Manco Inca II.

Однако первая работа была опубликована через 46 лет после его смерти. Это была прямая и страстная защита коренных народов, вдохновленная жестоким обращением с ними со стороны испанского правителя.

В «Hechos del Inca Manco II» Куси Юпанки пишет о последнем короле инков Куско, Манко Инке, и его восстании в 1535 году. Используя яркий рассказ и драматическую риторику, он изображает его как храброго и героического воина.

Хоан де Санта-Крус Пачакути Ямки Саллкамайгуа

Этот двуязычный уроженец написал «Отношение древностей Рейно дель Пиру». Его работа имеет явно евангельский тон, потому что он был обращенным в католицизм.

Хотя Сантакрус Пачакути осуждает идолопоклонство некоторых народов Анд, он спасает веру инков и сравнивает ее с испанским католицизмом.

Он также прекрасно пишет о местных традициях и мифологии. Этот писатель очень важен, потому что он первым раскрыл и включил поэзию инков.

В своей хронике он объединяет религиозные и литургические гимны Синчи Рока, Манко Капака и Уаскара. Говоря о гимне Manco Capac, Santacruz Pachacuti подчеркивает его лирическую форму и использование метафор.

С другой стороны, гимн Sinchi Roca также прекрасно описан. Он был составлен инками в честь своего первенца, как католики чтят Сына Божьего.

Фелипе Гуаман Пома де Аяла (- ок. 1615 г.)

Имеющаяся информация о жизни Гуаман Пома неполна. Дата его рождения неизвестна, и он считает, что умер в Лиме в 1615 году.

Этот писатель из числа коренного населения сильно переживал страдания и лишения своего народа (инков) и путешествовал по наместничеству Перу, записывая свои переживания.

В 1908 году Роберт Питчманн обнаружил рукопись своего авторства в Королевской библиотеке в Копенгагене: New Chronicle and Good Government. Эта хроника описывает культуру инков от начала до завоевания.

Кроме того, в эту рукопись, адресованную королю Фелипе III, Гуаман Пома включил некоторые стихи, сохранившиеся со времен культуры инков или составленные в стиле инков в первые годы существования колонии.

Ссылки

1. Д'Альтрой, Теннесси (2014) Инки. Западный Сассекс: Уайли Блэквелл.
2. Малпасс, Массачусетс (30 апреля 2009 г.). Повседневная жизнь в империи инков. Вестпорт: Гринвуд Пресс.
3. Педагогический сборник. (з / ж). Литература инков. Взято из folderpedagogica.com.
4. Мальорки-Рускаледа, Э. (2011). Гарсиласо де ла Вега, Эль Инка (1539-1616). В М. Ирие и С.А. Оропеса (редакторы), Мировая литература на испанском языке, стр. 422-423. Санта-Барбара: ABC-CLIO.
5. Смит В. (редактор). (1997). Энциклопедия латиноамериканской литературы. Чикаго: Издательство Фицрой Дирборн.