- Основные философские течения Запада
- 1- Классическая философия. Платон и Аристотель
- Платон и теория идей
- Аристотель
- 2- Эллинизм
- 3- Схоластика или схоластика
- 4- Гуманизм
- 5- Рационализм
- 6- Энциклопедизм и механизм
- 7- Эмпиризм
- 8- Критика или трансцендентальный идеализм
- 9- Марксизм и исторический материализм
- 10- Утилитаризм
- 11- позитивизм
- 12- Иррационализм
- 14- Экзистенциализм
- 15-кинизм
- 16-Абсолютный идеализм
- 17-Субъективный идеализм или имматериализм
- 18-Структурализм
- Ссылки
Некоторые из основных философских течений - идеализм, эмпиризм, рационализм или иррационализм. В этой статье я перечисляю основные школы философской мысли в западной культуре.
С древних времен человек задавал такие вопросы, как происхождение своего существования, истина или знание. Философия отличается от других дисциплин, которые пытались ответить на эти вопросы тем способом, которым она оправдывает ответы. Он основан на рациональных аргументах.

Чтобы определить философские течения западной цивилизации, необходимо принять во внимание исторический контекст, в котором они развиваются. Исторические факты определяют мышление того времени.
Философия западной цивилизации берет свое начало в Древней Греции с первыми философами, досократиками, пришедшими из Милетской школы, основанной Фалесом Милетским. Некоторые из них, как Гераклит, окажут большое влияние на мыслителей грядущих лет, как в случае с Платоном.
Позже, с великолепием Афин V века до нашей эры, известного как Век Перикла, пришли софисты. Эти мыслители сосредоточены на политической и социальной организации полиса. В этом же веке находится фигура Сократа, первого, кто искал абсолютную истину и создал процедуру, основанную на диалоге.
Ученик Сократа Платон - первый известный греческий философ, которому доступны полные сочинения. С него я начну классификацию основных философских течений нашей культуры.
Основные философские течения Запада

1- Классическая философия. Платон и Аристотель
И Аристотель, и Платон разработали теорию, охватывающую не только универсальный вопрос о Бытии и знании, но также изучающие этику и политику.
Платон и теория идей

Платон (427-347 гг. До н.э.) родился в богатой афинской семье во время Пелопоннесской войны. Он был учеником Сократа и первым философом, о котором существует полная письменная теория, Теория идей. С помощью этой теории он дает ответ на происхождение мира или бытия и знания.
Афинский философ утверждает, что идеи - это абстрактные сущности, управляющие миром. Философ описывает в мифе о пещере, в своей республике, мир как нечто двойственное, которое разделено на мир идей, доступ к которому возможен только через знание, и чувственный мир или чувства, который является простым внешность. Последний является изменчивым, поэтому не считается надежным. Согласно этой теории, Платон считается отцом объективного идеализма.
Подобно двойственному миру Платона, тело также является разделенным на тело и душу. Единственное, что осталось - быть душой.
Платон был основателем Академии, которую посетил Аристотель, о которой я расскажу позже. Платон оказал большое влияние на своего ученика, хотя внес радикальные изменения и подверг сомнению теорию своего учителя.
Философия Платона присутствует во многих других более поздних направлениях мысли. Фактически, его концепция высшего существа как Идеи Добра и двойственность его теории будут иметь большое влияние на религию и христианство.
Во втором веке нашей эры будет также направление под названием неоплатонизм, возглавляемое Плотином и Филоном. Эта тенденция преувеличивает идеи Платона, смешивая их с религиозными аспектами.
Аристотель
Аристотель родился в 4 веке до нашей эры и был очень плодовитым в различных дисциплинах, таких как искусство или наука. В возрасте восемнадцати лет он эмигрировал в Афины, где учился у Платона. Ученик отличается от учителя своим представлением о метафизике. Согласно Бертрану Расселу в своей книге «История западной философии», Аристотель проявляет больше здравого смысла.
Он согласен с Платоном в том, что сущность определяет бытие, но в своей «Метафизике» он резко критикует теорию своего учителя. Он возражает, что не объясняет рационально ни разделение между миром идей и чувственным миром, ни отношения между идеями и чувственным миром.
По Аристотелю, должно быть что-то еще, что придает движение и смысл вселенной и связывает материал с формальным. Аристотель имел большое значение для средневековой и схоластической философии.
2- Эллинизм

Источник: pixabay.com
Эллинизм - это не философское течение как таковое, а культурно-историческое движение, возникшее в результате завоеваний Александра Македонского. Греческий полис превратился в эллинистические царства, имевшие общие характеристики.
Несмотря на то, что политика пережила темные времена, эллинизм имел особое значение в искусстве и философии, что способствовало прогрессу цивилизации. Некоторые из наиболее известных философских течений.
- Скептически . Основана Пирроном. Оно происходит от глагола skptomai (подозрительно смотреть). Это продолжалось до 200 года нашей эры в более позднем аспекте. Он защищает, что важно достичь спокойствия духа, поэтому нет необходимости притворяться, что достигли абсолютного знания, поскольку ни чувства, ни разум не являются надежными.
- Эпикуреизм . Это течение носит имя своего основателя Эпикура и выступает за получение удовольствия в качестве конечной цели. Это культ тела, потому что, хотя он понимает мир, в котором существуют боги, они не имеют отношения к человеку, единственной целью которого является достижение желаний, которые являются двигателем существования.
- Стоицизм . Течение, основанное Зеноном Читионским, просуществовало шесть веков (IV век до н.э. - II век нашей эры). Согласно Зенону, течение жизни определяется законами природы, которые циклически повторяются. Единственный способ достичь счастья - жить согласно природе.
Другими мыслителями того времени, следовавшими за этим движением, были Панесио Родосский, Чистый Асо, Посидонио Апамейский или Диоген Вавилонский.
3- Схоластика или схоластика

Августин Гиппопотам
Между одиннадцатым и двенадцатым веками, с гегемонией христианской религии, философия снова приобрела важность, на этот раз для объяснения существования Бога.
Святой Августин Гиппопотам первым попытался объединить христианскую религию с классической греческой философией, но именно в схоластической школе философия Аристотеля, которая используется в качестве рационального аргумента для доказательства существования Бога, достигает своего пика.
Термин схоластика пришел из школ духовенства того времени. Отцом этого течения является святой Ансельм Кентерберийский, хотя выделяются и другие, такие как святой Фома Аквинский, теория которого также сочетает аристотелизм и христианскую веру. Эта тенденция, охватывающая философию и религию, продолжится до 14 века.
Получите дополнительную информацию об этом философском течении: Схоластика: история, характеристики, значение, представители.
4- Гуманизм

Портрет Николаса де Куса
Мастера жития Богородицы
Гуманизм - это культурное направление, зародившееся в четырнадцатом веке в Италии и распространившееся по всей Европе. Он охватывает период до 16 века и отличается интересом к классике.
В области философии выделяются такие мыслители, как Николас де Куса, Марсилио Фичино или Пьетро Помпонацци, которые развивают теории Аристотеля и Платона, адаптируя их к времени.
Примечательно, что в настоящее время католическая религия больше не находится на подъеме из-за таких событий, как протестантская Реформация под руководством Мартина Лютера.
5- Рационализм

Рене Декарт
В семнадцатом и восемнадцатом веках происходит научная революция, которая устанавливает новый метод познания и новые дисциплины, такие как математическая физика. В этом контексте современная философия родилась с такими течениями, как рационализм.
Доктрины, классифицируемые как рационалисты, защищают, что реальность может быть познана только через разум и что идеи - это то, что дано априори, является врожденным и не приходит из мира чувств.
Создателем рационализма является Рене Декарт (1596–1650), который разрабатывает философскую теорию, основанную на методе анализа математики, в котором он не оставил права на ошибку. Это хорошо известный метод сомнения или декартовский метод.
Эта форма знания описана в его основной работе «Рассуждение о методе» (1637). Также в картезианской теории следует отметить двойственную концепцию человека в душе и теле, мыслящей субстанции (res cogitans) и экстенсивной субстанции (res Amplia), которая будет подвергнута сомнению эмпириками, такими как Юм.
Его доктрина произвела революцию в философии, поскольку с эпохой Возрождения вновь всплыли такие течения, как скептицизм со стороны Монтеня, который пересматривал вопрос о том, возможно ли истинное познание мира для человека.
Скептики, которых Декарт критикует, потому что, как он утверждает, отрицая существование истинного знания, они уже демонстрируют присутствие человеческой мысли.
В этом рационалистическом течении есть и другие представители, такие как Спиноза (1632–1677) и Лейбниц.
6- Энциклопедизм и механизм

Портрет Вольтера, французского мыслителя (1694-1778)
XVIII век - это век Просвещения в связи с рождением Просвещения. Движение, превозносящее знания и меняющее богоцентричный порядок на антропоцентрическую модель, в которой разум отдается приоритету.
Просвещение символически отождествляется с Французской революцией, которая защищает равенство всех людей, независимо от их происхождения. Этим фактом старый режим отбрасывается, чтобы установить новый политический порядок, основанный на разуме.
Революция была бы невозможна без великих мыслителей того времени, таких как Вольтер (1694-1778), Руссо (1712-1778) и, конечно, без Дидро (1713-1784) и Энциклопедии, которую он опубликовал вместе с Д'Аламбером (1717- 1783). Первый великий словарь человеческих знаний, давший название этому интеллектуальному и философскому движению.
Дидро и Даламбер ссылаются на Фрэнсиса Бэкона, философа прошлого века. Бэкон уже критиковал традиционные знания, в которых наука использовалась как инструмент, и защищал их социальную работу и их важность для прогресса человека.
Следовательно, в эпоху Просвещения преобладающим философским течением является механизм и защита экспериментальной философии. Философия, которая, согласно Дидро, делала знание доступным для всех, поскольку не было необходимости знать математические методы, которые Декарт использует со своим рационализмом.
Узнайте больше об этом философском направлении: что такое энциклопедизм?
7- Эмпиризм

Портрет Джона Локка
Еще одно течение, критически реагирующее на рационализм, - это эмпиризм, защищающий знание посредством чувственного опыта.
Однако эмпиризм нельзя считать полностью противоположным рационализму, поскольку две теории основаны на разуме и идеях, различается только их происхождение, врожденные или основанные на опыте. Эта доктрина также сформирована в семнадцатом и восемнадцатом веках, и ее главными представителями являются Джон Локк и Дэвид Хьюм.
Эмпиризм или «английский эмпиризм» родился из «Эссе о человеческом понимании» Джона Локка, где он утверждает, что знания приобретаются на основе опыта. Основываясь на этой концепции, он предлагает метод, «исторический метод», основанный на описании этих идей, данном опытом.
Со своей стороны, Дэвид Юм продвигает эмпиризм Локка дальше, отрицая картезианскую двойственность. Для Юма понятия «субстанция», «трансцендентность» и «я» являются продуктом его собственного воображения. Все исходит от чувств.
Он различает только две человеческие способности: непосредственное восприятие или впечатления и размышления или идеи. В соответствии с этим имеет значение только настоящее, то, к чему прикасаются наши чувства.
Основываясь на этом, он развивает причинно-следственную связь, относящуюся к тому факту, что мы знаем, что что-то произойдет, потому что это происходит постоянно или непрерывно. Наиболее важные работы Дэвида Юма - «Трактат о человеческой природе» (1739-40) и «Очерки человеческого понимания» (1748).
Получите больше информации об этом философском направлении: 5 основных вкладов эмпиризма.
8- Критика или трансцендентальный идеализм

Иммануил Кант
Главный источник трансцендентального идеализма - это прусский философ Иммануил Кант (1724–1804). Эта доктрина, собранная в его работе "Критика чистого разума" (1781 г.), а затем в "Критике практического разума" (1788 г.) и "Критике суждения" (1790 г.), защищает то, что субъект влияет на знание данного объекта с помощью наложенных условий.
Другими словами, когда субъект пытается что-то узнать, он приносит с собой универсальные элементы или субстанции (явления, которые остаются во времени), которые даны априори.
Метод исследования, который пропагандирует Кант, основанный на этой теории, - критика, состоящая в выяснении границ знания. Он пытается объединить мысли эмпирика и рационализма, которые он критикует за то, что они сосредоточены на одной части реальности.
Другой важный элемент кантовской теории - это категорический императив, формула, с помощью которой Кант объясняет свою концепцию разума, которая для него была величайшим правом человека.
Эта формула гласит следующее: «Действуйте так, чтобы вы никогда не относились к человеку как к простому средству или инструменту для своих собственных целей, но всегда и в то же время считали его целью». Вот эгалитарная концепция разума Канта: любой человек имеет такое же право, как и вы, защищать свой разум.
На самом деле, хотя в этой классификации я называю Канта идеалистом, это не совсем ясно из его постоянных ссылок в исследованиях философии Просвещения.
Кант в тексте, опубликованном в немецкой газете в 1784 году, определяет Просвещение как путь бегства в государство меньшинства, в котором человек оказался по своей вине.
9- Марксизм и исторический материализм

Карл Маркс, мыслитель, родившийся в провинции Пруссия (современная Германия)
Материалистические доктрины - это доктрины, которые представляют единую реальность, основанную на материи, и где сознание является только следствием этой материи.
Основное материалистическое течение XIX века - марксизм. Эта философская, историческая и экономическая доктрина основана на классовой борьбе. Он утверждает, что история человечества - это история борьбы за власть между одними классами и другими.
Эта теория сильно отмечена контекстом промышленной революции и появлением капиталистической системы. Отцы марксизма - Карл Маркс (1818–1883) и Фридрих Энгельс (1820–1895).
Марксистская теория основана на историческом материализме, утверждая, что «история человечества есть история классовой борьбы». Согласно этим двум мыслителям, экономика (материальная концепция) является двигателем мира и социального неравенства. Эта материалистическая концепция взята из Гегеля, главного ориентира абсолютного идеализма.
Наиболее важные работы Маркса - «Капитал» (1867 г.) и «Манифест Коммунистической партии» (1848 г.), последний написан в сотрудничестве с Энгельсом.
10- Утилитаризм

Джон Стюарт Милл. Лондонская стереоскопическая компания / общественное достояние
Утилитаризм - это философское направление, созданное Джереми Бентам (1748-1832). Согласно этой доктрине, о вещах и людях следует судить по тому удовольствию и добру, которые они приносят, а конечной целью является счастье. Следовательно, согласно этому подходу полезно то, что приносит счастье наибольшему количеству людей.
Хотя утилитаризм является современным движением Просвещения, он поместил его после марксизма в XIX веке из-за того, что ему придавал Джон Стюарт Милль.Джон - сын Джеймса Милля (1773-1836), также последователя этой теории.
Джон Стюарт Милль привносит новый аспект в эту теорию с важным различием между удовлетворением и счастьем, устанавливая первое как точечное состояние, в то время как счастье является чем-то более абстрактным. Следуя этому заявлению, он утверждает, что жизнь, полная удовлетворительных событий, не обязательно должна быть связана со счастливой жизнью.
11- позитивизм

Конт
Движение создано Огюстом Контом (1798-1857). Сделайте ставку на социальную реформу через науку (социологию) и новую религию, основанную на солидарности между людьми.
Основываясь на этой теории, он поднимает закон трех стадий; богословская стадия, в центре которой Бога, метафизическая стадия, на которой главным действующим лицом является сам человек, и положительная стадия, на которой наука преобладает, а люди сотрудничают друг с другом для решения проблем.
12- Иррационализм

Фридрих Ницше
Иррационализм защищает преобладание воли человека над разумом. Он возник в 19 веке и представлен в основном Артуром Шопенгауэром (1788-1860) и Ницше (1844-1900).
Теории Шопенгауэра и Ницше различаются во многих аспектах, но они также совпадают в других, что позволяет классифицировать эти две теории как иррациональные. Оба ставят разум на службу личности.
Шопенгауэр защищает принцип индивидуации, согласно которому человек пытается доминировать над реальностью с помощью разума, чтобы продлить жизнь человека как можно дольше.
Это стремление к выживанию проявляется не только в людях, но и во всех живых существах, поэтому в конце концов идет «космическая борьба» за продолжение существования. Это желание философ называет «волей к жизни».
Ницше также сосредотачивается на личности, но понимает ее иначе, чем Шопенгауэр, который рисует человека, разочарованного в жизни, в то время как личность Ницше имеет иллюзию, чтобы стать «сверхчеловеком».
Самая важная работа Шопенгауэра - «Мир как воля и представление» (1818).
Работы, в которых Ницше развивает свою теорию, - это «Происхождение трагедии» (1872 г.), «Веселая наука» (1882 и 1887 гг.), «Так говорил Заратустра» (1883–1891), «По ту сторону добра и зла» (1886 г.) и «Генеалогия нравственности». (1887 г.).
14- Экзистенциализм

Жан Поль Сартр
Это течение возникло в начале 20 века, и, как следует из названия, главный вопрос, который возникает, - это человеческое существование. Один из его предшественников - Кьеркегор (1813-1855). Для экзистенциалистов существование человека выше его сущности.
Среди экзистенциалистов мы также находим Жан-Поля Сартра или Альбера Камю. Испанский Ортега-и-Гассет (1883-1955) также находился под сильным влиянием экзистенциалистских подходов.
Если вас интересует это философское направление, не забудьте посетить «50 лучших экзистенциалистских фраз».
15-кинизм

Диоген Синопский. Приписывается Иоганну Генриху Вильгельму Тишбейну / Public Domain
Философская школа, основанная Антисфеном в четвертом веке до нашей эры. Она защищает добродетель как единственное благо и ведет жизнь, презирающую богатство. Среди циников выделяется Диоген.
16-Абсолютный идеализм

Гегель. Старая национальная галерея / Общественное достояние
Движение 18 века под руководством Гегеля (1770-1831). Эта доктрина утверждает, что дух - единственная абсолютная реальность. Другие философы, такие как Шеллинг (1775–1854), также говорили об абсолюте.
17-Субъективный идеализм или имматериализм

Джордж Беркли. Джон Смиберт / общественное достояние
Реальное - это то, что воспринимает наблюдающий объект. Движение, представленное Беркли (1865-1753)
18-Структурализм

Клод Леви-Стросс. Автор: ЮНЕСКО / Мишель Равассар. Через Wikimedia Commons.
Культурное движение с философскими аспектами, которое анализирует системы или структуры до достижения законченной концепции. Это течение основал Клод Леви-Стросс. Еще одним представителем этого движения был Мишель Фуко.
Ссылки
- Коэн, С.М. (ред) (2011). Чтения по древнегреческой философии: от сказок до Аристотеля. Кембридж, издательская компания Hackett. Восстановил из гугл-книг.
- Коплстон, Ф. (2003). История философии: Греция и Рим. Восстановил из гугл-книг.
- Круз, М. и др. (2005). Студенческая энциклопедия: история философии. Мадрид, Испания Эд: Сантильяна.
- Эдвардс, П. (1967). Энциклопедия философии. Эд: Макмиллан. Восстановил из гугл-книг.
- Флейбеман, Дж. К. (1959). Религиозный платонизм: влияние религии на Платона и влияние Платона на религию. Нью-Йорк, США. Эд: Рутледж Восстановлено из книг Google.
- Фисер, Г. (2012, 15 октября). Фридрих Энгельс и исторический материализм. Revista de Claseshistoria, 326, 1-33. 2017, 12 января, De Dialnet Database.
- Фуко, М. (1995). Что такое иллюстрация? Колумбийский журнал психологии, 4, 12-19. 2017, 12 января, из базы данных Dialnet.
- Хартнак, Дж. (1978). От радикального эмпиризма к абсолютному идеализму: от Юма до Канта. Теорема: Международный журнал философии, 8, 143-158. 2017, 12 января, De Dialnet Database.
- Маритен, Дж. (2005). Введение в философию. Лондон, Continuum. Восстановил из гугл-книг.
- Roca, ME (2000) Схоластика и проповедь: влияние схоластики в проповедническом искусстве. Helmantica: Journal of Classical and Hebrew Philology, 51, 425-456. 2017, 11 января, из базы данных Dialnet.
- Рассел Б. История западной философии: Коллекционное издание. Восстановил из гугл-книг.
