ГУМАНИСТИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ ЛИЧНОСТИ КАРЛА РОДЖЕРСА - ARTE - 2025

Гуманистическая теория личности Карл Роджерс подчеркивает важность тенденции к себе - реализации в формировании личности - понятие. По словам Роджерса, потенциал человека уникален, и он уникальным образом развивается в зависимости от личности каждого из них.

Согласно Карлу Роджерсу (1959), люди хотят чувствовать, переживать и вести себя так, чтобы соответствовать их самооценке. Чем ближе самооценка и идеальное «я», тем более последовательные и конгруэнтные люди и тем большую ценность, по их мнению, они имеют.

Вместе с Абрахамом Маслоу Роджерс сосредоточился на потенциале роста здоровых людей и внес огромный вклад с помощью гуманистической теории личности в понимание себя («я» или «я» по-испански).

Теории Роджерса и Маслоу сосредоточены на индивидуальном выборе, и ни одна из них не считает биологию детерминированной. Оба подчеркнули свободу воли и самоопределение, согласно которым каждый человек должен стать лучшим человеком, которым он может быть.

Гуманистическая психология подчеркивала активную роль человека в формировании своего внутреннего и внешнего мира. Роджерс продвинулся в этой области, подчеркнув, что люди - активные и творческие существа, которые живут в настоящем и субъективно реагируют на восприятие, отношения и встречи, которые происходят в настоящее время.

Он ввел термин «тенденция к обновлению», который относится к основному инстинкту, который люди должны использовать для достижения своих максимальных возможностей. Благодаря личностно-ориентированному консультированию или терапии и научным исследованиям Роджерс сформировал свою теорию развития личности.

Самоактуализация

«У организма есть основная тенденция и стремление обновлять, поддерживать и обогащать собственный опыт организма» (Rogers, 1951, стр. 487).

Роджерс отверг детерминированную природу психоанализа и бихевиоризма, утверждая, что мы ведем себя так, как мы, из-за того, как мы воспринимаем нашу ситуацию: «Поскольку никто другой не знает, как мы воспринимаем, мы лучше всех разбираемся в себе».

Карл Роджерс считал, что у людей есть основной мотив - стремление к самореализации. Подобно цветку, который растет и полностью раскрывает свой потенциал при подходящих условиях, но ограничен экологическими ограничениями, люди также процветают и полностью раскрывают свой потенциал, если условия вокруг них достаточно хороши.

Однако, в отличие от цветов, потенциал человека уникален, и нам суждено развиваться по-разному в зависимости от нашей личности.

Роджерс считал, что люди по своей природе хорошие и творческие, и что они становятся деструктивными только тогда, когда плохая самооценка (наше представление о себе) или внешние ограничения сводят на нет процесс раскрытия потенциала.

По словам Карла Роджерса, для того, чтобы человек смог реализовать себя, он должен быть в состоянии конгруэнтности. Это означает, что самоактуализация происходит, когда «идеальное я» человека (кем он хотел бы стать) соответствует его действительному поведению.

Роджерс описывает человека, который обновляется, как полностью функционального человека. Главный фактор, определяющий, станем ли мы актуализированными людьми, - это детский опыт.

Полнофункциональный человек

Роджерс утверждал, что все люди могут достичь своих целей и желаний в жизни. Когда они это сделали, произошла самореализация. Способных к самоактуализации людей, которые не составляют совокупность людей, называют «полностью функциональными людьми».

Это означает, что у человека есть контакт с настоящим моментом, его субъективными переживаниями и чувствами, и что он находится в постоянном росте и изменении.

Роджерс рассматривал полностью функционального человека как идеал, которого многие люди не достигают. Неправильно думать об этом как о завершении жизненного пути; это процесс изменения.

Роджерс выделил пять характеристик полностью функционального человека:

1- Открытость опыту

Эти люди принимают как положительные, так и отрицательные эмоции. Отрицательные эмоции не отрицаются, а исследуются (вместо того, чтобы прибегать к механизмам самозащиты). Если человек не может открыться своим собственным чувствам, он не может открыться актуализации себя.

2- Экзистенциальный опыт

Это состоит в том, чтобы соприкасаться с разными жизненными переживаниями, избегая предубеждений и предубеждений. Это включает в себя способность полностью жить и ценить настоящее, не всегда глядя в прошлое или будущее, поскольку первое ушло, а второе даже не существует.

Это не означает, что мы не должны учиться на том, что случилось с нами в прошлом, или что мы не должны планировать что-то на будущее. Мы просто должны признать, что у нас есть настоящее.

3- Вера в свое тело

Вы должны обращать внимание на свои чувства, инстинкты и инстинкты и доверять им. Мы должны доверять себе и делать то, что мы считаем правильным, и это естественно. Роджерс имеет в виду доверие, которое мы должны иметь в себе, необходимое для контакта с самоактуализацией.

4- Творчество

Творческое мышление и риск - отличительные черты жизни людей. Это включает в себя способность приспосабливаться и меняться в поисках новых впечатлений.

Полнофункциональный человек, находящийся в контакте со своей собственной актуализацией, чувствует естественное побуждение внести свой вклад в актуализацию окружающих его людей.

Это может быть достигнуто через творчество в области искусства и науки, через родительскую любовь или просто делая все возможное в своем собственном ремесле.

5- Свобода опыта

Полнофункциональные люди довольны своей жизнью, поскольку они переживают ее с истинным чувством свободы.

Роджерс утверждает, что полноценный человек признает свободу воли в своих действиях и берет на себя ответственность за предоставляемые возможности.

Для Роджерса полноценные люди хорошо приспособлены, уравновешены и с ними интересно познакомиться. Часто эти люди добиваются больших успехов в обществе.

Развитие личности

Подобно тому, как Фрейд ссылался на душу, Роджерс определил самооценку как основу, на которой развивается личность.

Все люди стремятся к согласованию (балансу) в трех сферах своей жизни. Этот баланс достигается за счет самоактуализации. Эти три области - самооценка, самооценка или образ себя и идеального себя.

«Я считаю, что хорошая жизнь - это не фиксированное состояние. С моей точки зрения, это не состояние добродетели или удовлетворения, нирваны или счастья. Это не состояние, при котором человек корректируется или обновляется. Хорошая жизнь - это процесс, а не состояние. Это адрес, а не пункт назначения. Направление - это направление, выбранное всем организмом, такое направление, в котором есть психологическая свобода двигаться в любом направлении »Роджерс, 1961

Самоактуализация невозможна, если эти три образа, особенно образ себя и идеальное я, не пересекаются.

Это называется несоответствующим видением самого себя, и в этом случае роль терапевта будет заключаться в том, чтобы преобразовать это видение в более согласованное, скорректировать восприятие, которое человек имеет о себе самом и его самооценке, а также создать более реалистичное идеальное «я», чтобы его было легче достичь.

Процесс самоактуализации приведет к увеличению совпадения этих областей и будет способствовать удовлетворению человека своей жизнью.

Согласно схемам Карла Роджерса, каждое из трех направлений имеет определенные задачи. Пока человек не достигнет самоактуализации, эти три области будут оставаться несбалансированными относительно того, как они относятся к миру.

Роджерс подчеркнул тот факт, что когда дело доходит до самоактуализации, личность каждого человека уникальна; очень мало личностей, сделанных по одному образцу. Роджерс также внес в терапевтическую дискуссию идею целостного взгляда на людей.

Студенто-ориентированное образование

Карл Роджерс применил свой опыт, связанный с терапией взрослых, на практике в образовательном процессе, разработав концепцию обучения, ориентированного на студентов. Роджерс разработал следующие пять гипотез относительно этого типа образования:

1- «Один человек не может учить другого напрямую; один человек может только способствовать обучению другого »(Rogers, 1951)

Это результат его теории личности, которая утверждает, что каждый существует в постоянно меняющемся мире, в котором он или она является центром. Каждый человек реагирует и реагирует на основе своего восприятия и опыта.

Центральное убеждение в этой гипотезе состоит в том, что то, что делает ученик, важнее того, что делает учитель. Таким образом, образование и опыт учащегося имеют важное значение для того, как и чему они учатся. Каждый ученик обрабатывает то, что узнал, по-своему

2- «Человек в значительной степени усваивает только те вещи, которые воспринимаются как связанные с поддержанием или обогащением структуры личности» (Роджерс, 1951)

Таким образом, отношение к ученику имеет важное значение для обучения. Опыт ученика становится центром учебного курса.

3- «Опыт, который, однажды усвоенный, подразумевает изменение организации личности, имеет тенденцию сопротивляться через отрицание или искажение» (Роджерс, 1951)

Если содержание или представление нового обучения несовместимо с информацией, которой он уже владеет, студент выучит ее, если он открыт для рассмотрения концепций, противоречащих тем, которые он уже изучил.

Это жизненно важно для обучения. Таким образом, поощрение учеников к открытости помогает вовлечь их в учебу. По этим причинам также важно, чтобы новая информация была актуальной и соответствовала существующему опыту.

4- «Структура и организация личности, кажется, становятся более жесткими, если она находится под угрозой, и кажется, что она расслабляется, если полностью свободна от них» (Роджерс, 1951)

Если студенты считают, что их заставляют изучать концепции, они могут чувствовать себя некомфортно.

Если в классе присутствует опасная среда, это создает препятствия для обучения. Таким образом, в классных комнатах важна открытая и дружелюбная среда, в которой строится доверие.

Следует устранить страх возмездия за несогласие с какой-либо концепцией. Благоприятная среда в классе помогает уменьшить страхи и побуждает учащихся исследовать новые концепции и убеждения, которые отличаются от того, что они приносят в класс.

Кроме того, новая информация может вызвать у студентов ощущение угрозы в самооценке, но чем менее уязвимыми они себя чувствуют, тем больше вероятность того, что они откроются для процесса обучения.

5- «Образовательная ситуация, которая наиболее эффективно способствует осмысленному обучению, - это такая, в которой а) угроза для личности ученика сведена к минимуму и б) облегчается дифференцированное восприятие местности». (Роджерс, 1951)

Инструктор должен быть готов учиться у студентов и работать над тем, чтобы познакомить студентов с учебным материалом.

Частое общение со студентами помогает достичь этой цели. Инструктор должен быть наставником, который ведет, а не учителем. Это важно для необязательного, ориентированного на учащихся и свободного от угроз обучения.

Критика теории Роджерса

Теории Карла Роджерса получили много критики, как положительной, так и отрицательной. Прежде всего, в связи с его личностно-ориентированной терапией критикуется его концепция человеческой природы как стремящейся к добру и здоровью.

Точно так же, как и теории Маслоу, теория Роджерса подвергалась критике за отсутствие эмпирических данных. Целостный взгляд на гуманизм допускает множество вариаций, но не определяет переменные, которые достаточно постоянны, чтобы их можно было точно исследовать.

Психологи также утверждали, что такой крайний упор на субъективный опыт человека может игнорировать влияние общества на развитие человека.

Некоторые критики утверждают, что полностью функциональный человек, о котором говорит Роджерс, является продуктом западной культуры. В других культурах, таких как восточные, достижение целей группами ценится гораздо больше, чем достижение одним человеком.

Несмотря на полученную критику, теория личности Карла Роджерса и ее терапевтическая методология продолжают набирать приверженцев и стали одним из самых влиятельных течений в истории психологии.