ХУАН ЛУИС ВИВЕС: БИОГРАФИЯ, ВКЛАД, РАБОТЫ - ЛИТЕРАТУРА - 2025

Хуан Луис Вивес (1493-1540) был испанским гуманистом и философом первой половины 16 века. Он был известен продвижением идей и реформ в педагогике. Он выделился тем, что предложил новый порядок социальной заботы о гражданах.

Его жизнь была отмечена заметным преследованием со стороны инквизиции, ситуация, которая стала трагической, когда он лишил отца жизни и опозорил останки матери. И все это из-за простого факта, что они практикующие евреи.

Хуан Луис Вивес. Источник: Национальный музей Прадо.

Он подружился с философом Эразмом из Роттердама, который обозначил его жизнь, его мысли и его работу. Он также был советником важных фигур Реформации и Контрреформации, а также королей Фернандо VIII, Карлоса V и королевы Каталины.

биография

Хуан Луис Вивес родился в Валенсии, Испания, 6 марта 1492 года. Он был сыном Луиса Вивеса Валериолы и Бланкины Марч Альменара. Его имя на валенсийском языке - Джоан Луис Вивес, а латинизированная версия, которую он использовал для подписи всех своих работ, - Иоаннес Людовикус Вивес.

Он пришел в мир в лоне богатой еврейской семьи, которая на пике католического правления и практики инквизиторов в Испании была вынуждена принять христианство, чтобы избежать серьезных проблем с церковью. Однако вивы сохранили свои еврейские обычаи и обычаи в семейной синагоге.

Однако, хотя синагога находилась в частном владении (двоюродный брат Хуана Луиса, Мигель Вивес был раввином), католическая церковь вскоре обнаружила практику иудаизма. Это положило начало серии процессов со стороны инквизиции против Вивов, которые вызывали беспокойство Хуана Луиса на всю оставшуюся жизнь.

Университетское образование и преследование инквизиции

В 1507 году, в возрасте 15 лет, Хуан Луис Вивес поступил в Университет Валенсии, учреждение, которое было основано всего пять лет назад, в 1502 году, и в котором он преподавал всего два года из-за давления инквизиции на семья все более и более усиливалась. В 1508 году его мать скончалась.

Его отец в 1509 году, заботясь о неприкосновенности своего сына, решил отправить его в Париж, чтобы продолжить учебу в университете Сорбонны, вдали от инквизиции. Там, в Сорбонне, он был окружен множеством студентов из короны Арагона и имел возможность посещать занятия с разными учителями из Испании.

В 1512 году он получил звание врача, а затем отправился в Брюгге, Бельгия. Там он познакомился с валенсийским торговым центром, где познакомился со своей бывшей женой Маргаридой Валльдаура. Хуан Луис решил уехать в 1523 году в Англию.

Вторая половина 1520-х годов была для Вивеса периодом глубокой печали и беспокойства. В 1526 году он получил известие, что его отец был осужден инквизицией и затем сожжен на костре, а в 1529 году он узнал, что его мать, уже умершая много лет назад, была раскопана, и ее проблемы также сожжены.

Новые горизонты

При отъезде в Англию, где он был учителем в Оксфорде, Хуан Луис Вивес получил предложение преподавать в Университете Алькала-де-Энарес, но он отклонил предложение, потому что у него не было финансовых средств для завершения такой поездки и, прежде всего, , опасаясь, что инквизиция вернется, чтобы преследовать его.

Вернувшись в Бельгию, он оставил плодотворную дружбу с мыслителем и писателем Эразмом Роттердамским.

Бюст Хуана Луиса Вивеса в Брюгге. Источник: Кеннет К. Зиркель, из Wikimedia Commons.

После поселения в Англии кардинал Уосли назначил его «читателем Коллегии Корпус-Кристи» и «канцлером английского короля Генриха VIII». Именно тогда, при поддержке английской знати, Хуан Луис Вивес смог полностью посвятить себя исследованиям и гуманизму.

В то время он познакомился с мыслителем Томасом Мором (Tomás Moro) и королевой Каталиной де Арагон.

В период с 1525 по начало 1526 года он получил разрешения на ввоз вина и других товаров в Англию, а также на экспорт пшеницы на остальную часть континента. Все это произошло благодаря дружбе с королевой Екатериной.

Вернуться в Бельгию

Его связь с королевой позволила ему жить намного комфортнее. Однако ностальгия по дружбе и философские дискуссии с друзьями в Бельгии в конечном итоге заставили его вернуться в Брюгге в апреле 1526 года.

Развод Екатерины и Генриха VIII и раздражение на Виве

Это было в 1526 году, когда новости об осуждениях его отца стали доходить до него, за ним последовал его друг Томас Моро (который был осужден за противодействие разводу Генриха VIII), а спустя годы - об эксгумации останков Генриха VIII. его мать. Тем временем королева Каталина пригласила Вивеса преподавать латынь ее дочери Марии Тюдор.

Пытаясь помочь королеве, Вивес отправил несколько писем императору Карлосу V, чтобы тот заступился за нее, но Карлос V был врагом Энрике VIII, и письма были перехвачены кардиналом Уосли. Заметив, что король не изменит своего мнения, Вивес попытался убедить королеву согласиться на развод, что в конечном итоге вызвало раздражение обоих монархов.

Таким образом, Екатерина и Генрих VIII, которым особенно не нравилось отношение Хуана Луиса Вивеса, отказались от королевской помощи, и еврейскому философу пришлось покинуть Англию.

В поисках помощи с Карлом V и инквизицией

Затем Вивес решил обратиться за помощью к императору Карлу V, а также к инквизиции, которой он написал и посвятил трактаты о мире и человеческой природе.

От императора он получил достаточно высокий доход, чтобы покрыть половину своих расходов. Он не получил ответа от инквизиции.

Проблемы со здоровьем и смерть

Именно тогда, чтобы компенсировать свое финансовое положение, он решил стать наставником гуманистического образования герцогов Менсиа. В 1529 году он начал страдать от проблем со здоровьем, от которых он так и не оправился полностью: язвы желудка, постоянных головных болей и артрита, который становился все более болезненным.

В конце концов он умер в 1540 году, 6 мая, в своей резиденции в Брюгге, Бельгия, от камня в желчном пузыре. Его останки покоятся в церкви Сан-Доначиано.

взносы

За свою работу он заслужил уважение других мыслителей.

Гуманизм эпохи Возрождения был сосредоточен на размышлении о самом человеческом поведении. Гуманистические дискуссии, таким образом, больше касались этики и морали, чем других аспектов «человеческого знания».

Сосредоточьтесь на мысли Аристотеля

Хуан Луис Вивес был зачислен в эту линию мысли, которая, благодаря размеренности своих мыслей и идей и его выдающемуся поведению, извлекла выгоду из признания самых разных мыслителей и знати того времени в Европе.

Он всегда был заинтересован в спасении мысли Аристотеля, лишении ее средневековых интерпретаций и дополнений.

Помогите самым обездоленным

Точно так же он был первым, кто занялся вопросами государственного благосостояния, систематизировав идеи так, чтобы можно было думать о системах помощи наиболее обездоленным.

Изучение и преподавание латыни

Помимо этого, его выдающееся знание латыни того времени (все его работы написаны на этом языке) позволило ему написать школьные учебники по изучению языка, что произвело революцию и упростило изучение этого языка.

По заказу Эразма из Роттердама Вивес сделал титанический перевод «Города Бога» Сан-Агустина, 21 том с латыни на испанский.

Педагог и пацифист по преимуществу

Точно так же его вклад в педагогику упростил преподавание в Университете Сорбонны и означал интересный прогресс с точки зрения метода обучения, поскольку он поднял очень продвинутые аспекты, такие как адаптация к психологии студента, для достижения лучшее обучение.

Был также интерес к достижению мира в Европе, прекращению споров и жалоб на континенте по религиозным вопросам Реформации и Контрреформации.

Пьесы

Работа Хуана Луиса Вивеса состоит из около 60 трактатов, в которых рассматриваются политические, религиозные, этические и педагогические вопросы, и это лишь некоторые из них. Наиболее важные тексты:

Opuscula варьируется

Это был сборник брошюр, в котором, среди прочих работ, можно найти: De inictiis, sectis et laudibusphilusphiae, который считался его первым философским трудом.

В псевдодиалектике

В этой рукописи он выступил против способа обучения схоластов, предложив образовательную систему, адаптированную для ученика.

Adversus pseudodialecticus

Здесь он представил и предложил читать классику как метод обретения ловкости ума.

Автор ratione studii puerilis

В этом тексте он подробно обсудил методы гуманистического воспитания.

Introductio ad sapientiam

Это произведение считается важнейшим педагогическим трудом автора.

Автор: subventione pauperum

DE Subventione Pauperum. Источник: Национальная центральная библиотека Рима, Wikimedia Commons.

Работа, в которой он говорил о помощи бедным, оставив заботу о нищих учреждениям и помогая бездомным вернуться на работу.

De conditione vitae christianorum sub turca

Также: Dissidiis Europae et bello turcico (1526), ​​De Europae disidiis et republica (1526). Работы, в которых он затронул проблемы турецкого вторжения в Европу и протестантскую реформу. Это были работы, отражающие темы того времени, когда он жил, и это глубоко тронуло Вивеса.

Автор pacificatione

О мире и единстве в Европе за жалобы Реформации и Контрреформации. Этот трактат был посвящен архиепископу Альфонсо Манрике.

De concordia et discordia в человеческом роде

Посвящается императору Карлу V.

Quam misera esset vita christianorum sub Turca

Это был еще один комментарий относительно католической религиозной ситуации, разделенной на Реформацию и Контрреформацию, а также с турецким вторжением на континент.

Institutione de feminae christianae

Это был короткий и легкий трактат о религиозном и нравственном воспитании молодой женщины, жены и вдовы.

De disclinis libri XX

Это была своего рода энциклопедия, разделенная на три тома по дисциплинам: De causis correctivearum artium, De tradendis schemelinis и De artibus.

В свою очередь, последний из этих томов также был разделен на следующие части: De prima Философия, De объяснение cuiusque essentiae, De censura veri, De instrument probabilitatis, De disputatione.

Rethoricae sive de recte ratione dicendi libri

Это был новаторский трактат риторики, в котором идеи все еще действовали.

Автор: communione rerum

Где он в равной мере выступал против крайностей индивидуализма и коммунизма.

Автор: Anima et vita

Это была сложная и зрелая работа, в которой были представлены предметы психологии. Хотя он внимательно следил за подходами Аристотеля (о бессмертии души), он утверждал, что жизненные процессы души, а также теория аффектов, являются областью психологии. Он также изучал процессы памяти и ассоциации идей.

Linguae latinae упражнения

Это была серия диалогов, посвященных принцу Филиппу II, в которых педагогическая и моральная идеология была представлена ​​очень приятным образом, в то время как он обучался практике латыни.

Другие работы

Эти упомянутые рукописи составляют основу его основных работ, однако есть и другие его сочинения:

- De ingenuarum adolescentium ac puellarum institée и De officio mariti, где он продолжал углублять методы педагогики.

- De veritate fidei christianae, моральный трактат, в котором он восхваляет католическую веру.

- Перевод и комментарии, которые он сделал для De civitate Dei Святого Августина.

- De causis correctivearum, De tradendis disclinis и De ratione dicendi, в которых он перечислил и отметил свои комментарии по проблемам образования.

- Satellicia, сборник моральных фраз, составленный и посвященный принцессе Марии Тюдор. В нем он написал известную фразу «правда - дочь времени», которая выходила за рамки многих лет.

- De Europeae statu ac tumultibus, письмо к папе с просьбой вмешаться в религиозные споры и в пользу союза католических королевств и княжеств. На это письмо оказал влияние его друг Эразм Роттердамский.

- Также заслуживают внимания: «Душа старика», «Басня о человеке», «Храм законов», «Полет Помпея» и «Пять деклараций» Сайласа, все работы предназначены для изучения декламации и риторики.

- Сон и бодрствование, трактат о правильных наставлениях князя в государственных делах.

- Ухаживание за душой, рефлексивная работа со знанием тела, души и добродетели; порок, религия и Христос, повседневная жизнь, развитие и отношения с мужчинами, а также руководство к хорошему поведению.

Есть также его письма к царям, составленные в Summa politica vivista, а также другие религиозные сочинения «Стимулы души к Богу и размышления о страстях Христа» в Псалме XXXVIII.

Ссылки

1. Хуан Луис Вивес. (С. ф.). (Н / Д): Википедия. Получено с: es.wikipedia.org
2. Хуан Луис Вивес. (С. ф.). (Н / д): Биографии и жизни: получено с: biografiasyvidas.com
3. Гомес-Хортигуэла, Á. (2014). Хуан Луис Вивес: "Жизнь в жизни Хуана Луиса Вивеса". (N / a): Электронный гуманист. Получено с: ehumanista.ucsb.edu
4. Хуан Луис Вивес. (С. ф.). Испания: Гуманистический блог. Получено с: blogs.ua.es
5. Хуан Луис Вивес. (С. ф.). Мексика: педагогика. Получено с: pedagogia.mx.