ЖАН-ПОЛЬ САРТР: БИОГРАФИЯ, ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМ, ВКЛАД И РАБОТЫ - ФИЛОСОФИЯ - 2026

Жан Поль Сартр (1905–1980) был французским философом, драматургом, писателем и политическим деятелем, известным как одна из ведущих фигур в философских идеях экзистенциализма и французского марксизма в 20 веке. Экзистенциализм Сартра провозглашает потребность в свободе и индивидуальности человека.

Его произведениям удалось повлиять на социологию, критические теории, литературоведение и другие гуманистические дисциплины. Кроме того, он выделялся своими сентиментальными и рабочими отношениями с философом-феминисткой Симоной де Бовуар.

Неизвестный Неизвестный автор, через Wikimedia Commons

Введение Сартра в свою философию было выражено в работе «Экзистенциализм - это гуманизм». Эту работу планировали представить на конференции. Одной из первых работ, где он продемонстрировал свои философские идеи, была работа под названием El ser y la nada.

В течение нескольких лет Сартр был вовлечен в армию, отстаивая идеалы свободы французского общества. В 1964 г. он был удостоен Нобелевской премии по литературе; однако он отказался от почестей, считая, что писателя не следует превращать в институт.

биография

Ранние годы

Жан Поль Сартр родился 21 июня 1905 года в Париже, Франция. Он был единственным ребенком Жана Батиста Сартра, офицера французского флота, и Анны Мари Швейцер, родившейся в Эльзасе (регион Франции, близкий к Германии).

Когда Сартру было два года, его отец скончался от болезни, которой он, вероятно, заразился в Индокитае. После того, что произошло, его мать вернулась в дом своих родителей в Медоне (один из пригородов Франции), где она смогла дать образование своему сыну.

Часть образования Сартр получил с помощью его деда, Чарльза Швейцера, который научил его математике и впервые познакомил его с классической литературой с раннего возраста.

Когда Сартру было 12 лет, его мать снова вышла замуж. Им пришлось переехать в город Ла-Рошель, где его часто беспокоили.

С 1920 года он начал увлекаться философией, читая эссе Анри Бергсона «Свободное время и воля». Кроме того, он посещал частную школу Cours Hattermer, расположенную в Париже. В том же городе он учился в École Normale Superieure, альма-матер нескольких выдающихся французских мыслителей.

В этом учреждении ему удалось получить сертификаты по психологии, истории философии, этике, социологии и некоторым научным предметам.

Высшие исследования и другие выводы

В первые годы работы в École Normale Superieure Сартр был известен как один из самых радикальных шутников на этом курсе. Несколько лет спустя он был неоднозначной фигурой, когда снял антимилитаристский сатирический мультфильм. Этот факт расстроил нескольких выдающихся французских мыслителей.

Кроме того, он посещал семинары русского философа Александра Кожева, исследования которого имели решающее значение для его формального развития в философии. В 1929 году в том же парижском учреждении она познакомилась с Симоной де Бовуар, которая впоследствии стала известной писательницей-феминисткой.

Оба пришли, чтобы разделить идеологии и стали неразлучными товарищами, на грани начала романтических отношений. Однако в том же году Сартра призвали во французскую армию. Он служил в вооруженных силах метеорологом до 1931 года.

В 1932 году Сартр обнаружил книгу Луи Фердинанда Селина «Путешествие в конце ночи», которая оказала на него заметное влияние.

Вторая мировая война

В 1939 году Сартра снова призвали во французскую армию, где он вернулся к работе в качестве метеоролога из-за его выдающихся достижений в 1931 году. Через год он был схвачен немецкими войсками и провел девять месяцев в качестве военнопленного в Нанси, Франция.

В этот период он написал одну из своих первых работ и посвятил время чтениям, которые впоследствии заложили основу для развития его собственных творений и эссе. Из-за слабого здоровья, экзотропии - состояния, похожего на косоглазие, - Сартр был освобожден в 1941 году.

По другим данным, Сартру удалось бежать после медицинского осмотра. В конце концов, он вернулся к своей должности преподавателя в городе на окраине Парижа.

В том же году у него возникла мотивация писать, чтобы не участвовать в конфликтах с немцами. Он написал произведения «El ser y la nada, Las moscas» и «Не уходить». К счастью, ни одна из работ не была конфискована немцами, и он смог внести свой вклад в другие журналы.

Послевоенное мышление

После Второй мировой войны Сартр обратил внимание на феномен социальной ответственности. Всю свою жизнь он проявлял большую заботу о бедных. Фактически, он перестал носить галстук, когда был учителем, считая себя равным простому работнику.

Он сделал свободу главным героем своих произведений и использовал ее как инструмент человеческой борьбы. По этой причине в 1946 году он создал брошюру «Экзистенциализм и гуманизм».

Именно в это время он официально признал важность и представил концепцию экзистенциализма. В своих романах он начал нести гораздо более этичный посыл.

Сартр верил, что романы и пьесы служат средством коммуникации для распространения правильных сообщений в обществе.

Политические мысли и деятельность

После начала Второй мировой войны Сартр стал активно интересоваться французской политикой и, в частности, левой идеологией. Он стал поклонником Советского Союза, хотя он не хотел участвовать в Коммунистической партии.

Modern Times - философский и политический журнал, основанный Сартром в 1945 году. В нем французский философ осудил советское вмешательство и подчинение Коммунистической партии Франции. Этим критическим отношением он открыл путь новой форме социализма.

Сартр взял на себя смелость критически исследовать марксизм и обнаружил, что он несовместим с советской формой. Хотя он полагал, что марксизм был единственной философией для того времени, он признавал, что он не был адаптирован ко многим конкретным ситуациям в обществе.

В последние годы

Нобелевская премия по литературе была объявлена ​​22 октября 1964 года. Однако ранее Сартр написал письмо в Нобелевский институт с просьбой исключить его из списка номинантов и предупреждением, что он не примет ее в случае присуждения.

Сартр считал себя простым человеком с небольшим имуществом и без славы; предполагается, поэтому он отклонил награду. На протяжении всей жизни он был привержен делу своей родины и ее идеологических убеждений. Фактически, он участвовал в забастовках 1968 года в Париже и был арестован за гражданское неповиновение.

Физическое состояние Сартра постепенно ухудшалось из-за высоких темпов работы и употребления амфетаминов. Кроме того, он страдал гипертонией и почти полностью ослеп в 1973 году. Сартр отличался чрезмерным курением, что способствовало ухудшению его здоровья.

15 апреля 1980 года Сартр умер в Париже от отека легких. Сартр просил не хоронить его вместе с матерью и отчимом, поэтому он был похоронен на кладбище Монпарнас, Франция.

Экзистенциализм

Жан-Поль Сартр

Термин «экзистенциализм» возник в 1943 году, когда философ Габриэль Марсель использовал слово «экзистенциализм» для обозначения образа мышления Сартра.

Однако сам Сартр отказался признать существование такого термина. Он просто сослался на свой образ мышления, который ставит существование человека превыше всего.

Жан-Поль Сартр начал относиться к экзистенциализму после того, как произнес свою знаменитую речь под названием «Экзистенциализм - это гуманизм».

Сартр произнес знаменитую речь в крупной научной школе в Париже в октябре 1945 года. Затем, в 1946 году, он написал одноименную книгу на основе этой речи.

Хотя это привело к возникновению экзистенциалистского движения в философии, многие взгляды мыслителя, опубликованные в тексте, подверглись открытой критике со стороны многих философов 20 века.

Спустя годы после публикации Сартр сам резко критиковал свое первоначальное видение и не соглашался со многими пунктами, изложенными в книге.

Интерпретации

Термин «экзистенциализм» никогда не использовался в философской сфере до появления первых идей Сартра. Фактически, он считается предшественником этого раздела философии.

Однако концепция очень неоднозначна и может быть легко истолкована неверно. Двусмысленность концепции - одна из причин, по которой различные философы критиковали происхождение этого термина.

Мысль Сартра

Согласно Сартру, человек обречен на свободу. Он рассматривает человеческое существование как сознательное существование; то есть человек отличается от вещей, потому что он является сознательным существом действия и мысли.

Экзистенциализм - это философия, которая разделяет убеждение, что философская мысль начинается с человека: не только с мысли отдельных людей, но и с действий, чувств и переживаний человека.

Сартр считает, что человек не только такой, каким он себя представляет, но и такой, каким он хочет быть. Человек определяет себя согласно своим действиям, и на этом основан принцип экзистенциализма. Существование - это то, что присутствует; это синоним реальности, в отличие от концепции сущности.

Французский философ утверждает, что для человека «существование предшествует сущности», и это объясняет это на ясном примере: если художник хочет создать произведение, он думает о нем (он конструирует его в своем уме) и именно: эта идеализация - суть финальной работы, которая позже появится.

В этом смысле люди - разумные замыслы, и их нельзя отнести к категории хороших или плохих по своей природе.

Положение свободы в экзистенциализме

Жан Поль Сартр связывал экзистенциализм со свободой человека. Философ утверждал, что люди должны быть абсолютно свободными при условии, что они несут абсолютную ответственность за себя, перед другими и перед миром.

Он предположил, что тот факт, что человек свободен, делает его хозяином и автором своей судьбы. Следовательно, существование человека предшествует его сущности.

Аргумент Сартра объясняет, что человек не имеет сущности, когда он рождается, и не имеет ясного представления о себе; со временем он сам придаст смысл своему существованию.

По Сартру, человек вынужден выбирать каждое свое действие из бесконечного числа вариантов; между группой экзистенциальных вариантов нет границ. Эта доступность вариантов не обязательно должна быть радостной или полезной.

Короче говоря, жизнь - это претворение в жизнь свободы и возможности выбора. Сартр утверждал, что уйти от реальности теоретически невозможно.

Осужденная свобода

Сартр рассматривал свободу как приговор, от которого человек никогда не сможет освободиться. Он обречен решать, свои действия, свое настоящее и свое будущее во всем. Однако большинство мужчин пытается осмыслить существование, даже если это абсурдное и бессвязное объяснение.

Придавая смысл существованию, мужчины приобретают рутинные обязанности, следуя заранее установленным параметрам и рациональному плану. Несмотря на это, Сартр считал это существование ложным, продуктом недобросовестности и трусости людей, в которых преобладает страдание.

Моральные законы, этика и правила поведения, которые люди используют для избавления от страданий, неизбежно основываются на личном выборе и, следовательно, на индивидуальной свободе. Таким образом, Сартр утверждает, что человек - это тот, кто решает следовать моральным принципам в своей свободе.

Позволить другим выбирать свою свободу - часть этого принципа. Действия на основе личного выбора обеспечивают уважение к свободе каждого.

Общие идеи экзистенциалистской мысли по Сартру

Согласно Сартру, люди делятся на несколько видов: существо само по себе, бытие для себя, бытие для другого, атеизм и ценности.

Бытие в себе, по словам Сартра, есть бытие вещей, а бытие для другого - бытие людей. Вещи завершены сами по себе, в отличие от людей, которые являются неполными существами.

Бытие само по себе предшествует существованию, тогда как бытие для себя противоположно. Человек не создан, но со временем делает себя сам. Для философа существование Бога невозможно. Сартр привязался к атеизму.

Сартр заметил, что, если Бога не существует, он не создал человека, как говорится в писаниях, поэтому человек может столкнуться со своей радикальной свободой. В этом смысле ценности зависят исключительно от человека и являются его собственным творением.

По словам Сартра, Бог не привязан к человеческой судьбе; Согласно человеческой природе, человек должен свободно выбирать свою судьбу, а не сверхъестественную или божественную силу.

Прочие взносы

Литературные произведения Сартра

Мысль Сартра выражалась не только в философских произведениях, но также в очерках, романах и пьесах. По этой причине этот философ считается одним из самых ярких мыслителей современной культуры.

Одним из наиболее представительных романов французского философа является произведение под названием «Тошнота», написанное в 1931 году. Некоторые из тем, затронутых в этом произведении, - это смерть, восстание, история и прогресс. Более конкретно, роман рассказывает историю, в которой персонажи задаются вопросом о существовании человека.

Другое литературное произведение Сартра соответствует сборнику рассказов «Стена», изданному в 1939 году. Он представляет собой повествование от первого и третьего лица. В этой работе философ подверг сомнению жизнь, болезни, супружеские пары, семьи и буржуазию.

Среди самых известных театральных работ Сартра - «Ла Москва», пьеса, отражающая миф об Электре и Оресте в поисках мести за смерть Агамемнона. Этот миф послужил поводом для критики Второй мировой войны.

Коммунистическая мысль Сартра

После окончания Второй мировой войны Сартр почувствовал вкус коммунистических идеалов Европы. Оттуда он начал писать несколько текстов, связанных с мыслями левых.

Сартр хотел положить конец модели сталинского социализма. Его тип социализма был ближе к тому, что сегодня известно как социал-демократия. Эта концепция не была хорошо воспринята политиками того времени, объявившими идеи философа несостоятельными.

Однако Сартр начал симпатизировать марксистским и ленинским идеям. Его идея была основана на единственном решении устранить реакцию в Европе - это организовать революцию. Многие из его идей о политике и коммунизме нашли отражение в его политическом журнале, который назывался «Новое время».

«Критика диалектического разума» была одной из главных работ Сартра. В нем он обратился к проблеме примирения марксизма. По сути, в книге Сартр пытался примирить марксизм и экзистенциализм.

Пьесы

Бытие и ничто

Работа «Бытие и ничто» была одним из первых текстов Сартра, в которых он изложил свои идеи экзистенциализма. Книга была опубликована в 1943 году. В ней Сартр утверждал, что существование индивидуума предшествует его сущности.

В книге он впервые высказал свое утверждение о том, что «существование предшествует сущности», - одно из самых узнаваемых словосочетаний экзистенциалистской мысли. В этом произведении Сартр выразил свою точку зрения на экзистенциализм, основанную на идеях философа Рене Декарта.

Оба пришли к выводу, что первое, что необходимо принять во внимание, - это факт существования, хотя все остальное вызывает сомнения. Эта работа стала вкладом в философию секса, сексуального влечения и выражение экзистенциализма.

экзистенциализм - это гуманизм

Экзистенциализм - это гуманизм был опубликован в 1946 году и основан на одноименной конференции, состоявшейся в прошлом году. Эта работа была задумана как одна из отправных точек экзистенциалистской мысли.

Однако эта книга подверглась широкой критике со стороны многих философов и даже самого Сартра. В этой книге Сартр подробно объяснил свои идеи о существовании, сущности, свободе и атеизме.

Ссылки

1. Кем был Жан Поль Сартр?, Сайт culturizing.com, (2018). Взято с culturizing.com
2. Жан-Поль Сартр, Уилфрид Десан (nd). Взято с britannica.com
3. Жан-Поль Сартр Биографический, Портал Нобелевской премии, (nd). Взято с nobelprize.org
4. Жан-Поль Сартр, Википедия на английском языке, (nd). Взято с wikipedia.org
5. Сартр и марксизм, Portal Marxismo y Revolución, (nd). Взято с сайта marxismoyrevolucion.org