ГЕТЕРОНОМИЯ: ХАРАКТЕРИСТИКА И ПРИМЕРЫ - ФИЛОСОФИЯ - 2025

Гетерономия является принципом , по которому исключает Волю как происходящий акций, моральный агент зависит от внешних факторов , или что - нибудь , что не узаконенный разумом. В некотором роде его определение связано с определением автономии как этического подхода, сформулированного Иммануилом Кантом.

Эта концепция на протяжении многих лет подвергалась глубокому анализу в посткантианской философии. Одна из поднятых позиций состоит в том, чтобы определять гетерономию не как таковую, а как противопоставление автономии. Также было постулировано, что они не противоположны, даже одно не превосходит другое; вместо этого их можно считать дополнительными.

Иммануил Кант, пропагандист концепции автономии и гетерономии

Автономия также рассматривается как сознательное действие, в то время как действие, мотивированное желанием, является гетерономным. Это еще одна трудность, поскольку они не пришли к согласию, действительно ли это применимо к действиям, моральному агенту или принципам.

характеристики

Чтобы понять характеристики гетерономии, необходимо знать основы, на которых она основана в кантианской этике.

Отношения с категориальными и гипотетическими императивами

Ричард Маккарти, профессор университета Канта, не сомневается в том, что Иммануил Кант вводит понятие гетерономии и автономии через различие между категориальными императивами и гипотетическими императивами.

Таким образом, гипотетический императив - это принцип долга, а моральный принцип выражается только через категорический императив.

Чтобы отличить одно от другого, он утверждает, что гипотетические императивы - это те императивы, с помощью которых нам говорят, как действовать для достижения цели, но если нет никакой заботы о цели, которую делает явным принцип, нет причин делать то, что он приказывает.

Например, выражение «вы не будете лгать, потому что, если вы солгаете, вас могут наказать в следующем перевоплощении» - это гипотетический моральный императив, но он перестает быть таковым, если в реинкарнацию не верят.

Напротив, категорический императив гласит, что вы не должны лгать или что лгать неправильно.

Таким образом, Кант утверждает, что этические принципы были задуманы как гипотетические императивы. Кант указывает, что для него моральные предписания категорически определяются каждым рациональным агентом; отсюда следует причина их повиновения.

Следовательно, гетерономия докантских моральных императивов отличается от автономии как категорического морального императива, как он определил.

Гетерономия и воля

Как уже указывалось выше, автономия морального закона становится возможной благодаря категорическому императиву. Чтобы это произошло, должна существовать автономия воли; это свойство, посредством которого воля через разум дает себе законы.

Со своей стороны, когда воля определяется наклонностями, воля считается гетерономной; то есть воля вмешивается извне.

Гетерономия и намерение

Элиза Грими, доктор философских наук, глубоко анализирует линию, соединяющую гетерономию с намерением. Делается вывод о явной синергии в мыслящем субъекте между гетерономией и автономией.

Для достижения этого результата он был основан на том факте, что, когда субъект действует, у него есть намерение; Это подразумевает автономию, поскольку извне один не может с уверенностью узнать намерение другого, только наблюдая за их действиями. Это может быть обнаружено только до ответа на вопрос, чтобы субъект совершил действие.

Именно здесь гетерономия выступает как sine qua non условие, поскольку, если действие следует за намерением, это означает, что оно каким-то образом обусловлено извне.

Это тот случай, когда мы хотим пойти по пути, который, как говорит Грими, выбирали всегда, но который состоит из запасных частей и вынуждает нас пойти другим путем; в действии проявляется гетерономия.

Он даже допускает, что в действии может произойти ошибка в намерении, демонстрируя связь между двумя кантовскими концепциями, а также тот факт, что намерение изменяется во время выполнения действия.

Все это показывает, что намерение - это то, что делает возможными синергетические отношения между гетерономией и автономией.

Примеры

Концепция гетерономии получила распространение в различных дисциплинах. По этой причине примеры описаны в рамках некоторых из них:

В психологии

- Продолжить отношения, в которых одна из сторон больше не хочет продолжать из-за давления со стороны семьи.

- Начните определенную деятельность, потому что ее начали все друзья.

- Одевайтесь в определенную одежду, даже если вы не уверены, что она вам подходит, потому что это модно.

В лингвистике

Примерами гетерономного языкового разнообразия являются так называемые диалекты немецкого языка, такие как нижненемецкий, австро-баварский, восточный и северный Гессен и другие. Все они гетерономны по отношению к стандартному немецкому языку.

Другие лингвистические примеры окрашены социально-политическими элементами. Диалекты, на которых говорят в сканской провинции на юге Швеции, никогда не считались автономными.

Они были гетерономными от Дании, когда эта провинция принадлежала Дании. Позже, когда они вошли в состав Швеции, они были признаны шведскими диалектами; однако лингвистически у них не было никаких вариаций.

Другой пример - окситанский язык, который изначально был автономным. Однако он также считается гетерономным; то есть диалект нижненемецкого языка или, в противном случае, диалект французского языка.

В социальных науках

В данном случае социальные исследователи из Латинской Америки подвергают сомнению методологические и теоретические ресурсы, которые в основном поступают из Европы и США, поскольку они не считают их достаточными для понимания проблем латиноамериканских стран.

Они считают, что такие ресурсы - и даже темы - были навязаны с точки зрения гетерономии с политической, экономической и культурной точек зрения.

В право

За отправную точку принимается то, что гетерономия подчиняется силе, препятствующей свободному развитию природы.

Таким образом, гетерономное поведение - это поведение, которое начинается с согласия родственников и называется интерсубъективными отношениями. Напротив, автономное поведение - это поведение, которое инициируется и поддерживается прокси.

В этом смысле закон гетерономен, потому что каждая правовая норма предусматривает и предписывает то, что установлено в ее букве. Делается это независимо от приверженности предмету или нет.

Ссылки

1. Бертини, Даниэле (2016). Моральная гетерономия, история, предложения, причины, аргументы: Введение. Диалегестай, Ривиста телематики философии, год 19, 2017. Получено с сайта mondodomani.org/dialegesthai.
2. Блэкберн, Саймон (2008). Оксфордский философский словарь, 2-е изд. 2016. Oxford University Press. Получено с сайта oxfordreference.com.
3. Капони, Густаво (2014). Мозаика Бернара - причинное объяснение в функциональной биологии. Веритас. PUCRS Philosophy Magazine, vol. 59, нет. 3, стр. 567-590. Порту-Алегри. Бразилия. Восстановлено с сайта revistaselectronicas.pucrs.br.
4. Чемберс Джек К; Труджилл Питер (1998). Диалектология (2- ^е изд.). Издательство Кембриджского университета.
5. Элтон, Мария; Маури, Маргарита (2013). «Гетерономия» кантовской воли, сравнение с Фомой Аквинским. Журнал «Мысль», т. 69, нет. 258, стр. 115-129. Universidad Pontificia Comillas, факультет философии, гуманитарных наук и коммуникации, факультет гуманитарных и социальных наук. Мадрид. Получено с Magazines.upcomillas.es.
6. Юридическая энциклопедия (2014). Гетерономия. В encyclopedia-legal.biz14.com.
7. Грими, Элиза (2017). Между гетерономией и автономией. Предзнаменование намерения. Диалегестай, Ривиста телематика философии, 19-й год, 2017. Получено с Mododomani.org/dialegesthai
8. Кант, Иммануил (1785). Основы метафизики морали. Школа философии Университета ARCIS на сайтеphilosophia.cl. PDF. Восстановлено с justalapampa.gob.ar.
9. Маккарти, Ричард (2016). Автономия и гетерономия. Кафедра философии и религиоведения. Университет Восточной Каролины. ОБЛАСТЬ ПРИМЕНЕНИЯ. Восстановлено с myweb.ecu.edu.
10. Садофф, Роберт Л., доктор медицины (2015). Эволюция судебной психиатрии, история, текущие события, будущие направления. Издательство Оксфордского университета. Нью-Йорк.
11. Султана, Марк (2015). Самостоятельность между автономией и гетерономией. В книге: Поиски подлинности и человеческого достоинства, глава 32, стр 429-446, редакторы Эммануэль Агиус и Эктор Шерри. Глава в формате pdf, полученная 11 июня 2018 г. с сайта researchgate.net.
12. Труджилл, Питер (1992). Социолингвистика Аусбау и восприятие статуса языка в современной Европе. Международный журнал прикладной лингвистики, 2 (2), стр. 167-177. Получено с сайта onlinelibrary.willey.com.
13. Vaccarezza, Мария (2017). За пределами дихотомии. Теория естественного права Аквины как форма автономного богословия. Dialegesthai, Ривиста телематики философии, год 19, 2017. Получено 11 июня 2018 г. с сайта Mododomani.org/dialegesthai.