ПОКОЛЕНИЕ 37: ПРОИСХОЖДЕНИЕ, ХАРАКТЕРИСТИКА, АВТОРЫ И РАБОТЫ - ЛИТЕРАТУРА - 2026

« Поколение 37» - это литературно-интеллектуальная группа, которая сформировала жизнь в Аргентине в первой половине XIX века. Этот конгломерат ученых мужей выступал за разрушение доктрин, приобретенных во время испанского ига, которые существовали даже после эмансипации.

Это был продукт согласования исторических обстоятельств. После долгого десятилетия, которое означала борьба за независимость (1810-1820), Аргентина погрязла в институциональном беспорядке. Не хватало единой мысли с патриотическим чувством, идентичностью.

Эстебан Эчеверрия. Эрнест Чартон, через Wikimedia Commons

Явного единства не было, скорее, территория была в своего рода разрозненной схватке за власть, где причинные лидеры делали свое дело.

Эта группа людей находилась под сильным влиянием французского и английского романтизма, и их оперативным средством выражения своих идей была литература в ее различных жанрах.

Эстебан Эчеверриа, Хуан Мария Гутьеррес, Хуан Баутиста Альберди и Доминго Фаустино Сармьенто были среди ее основных представителей. Они считали себя гарантами прав гражданства, детьми борьбы за независимость, избранными для отстаивания прав граждан Аргентины.

Это рвение, это глубоко укоренившееся националистическое чувство позволило движению быстро консолидироваться и в конечном итоге реализовать один из его выдающихся идеалов: национальную организацию и последующую демократию в Аргентине.

происхождения

Хотя датой его основания является 1837 год, жизни людей, составлявших движение, сходились раньше.

Колледж нравственных наук

Причинно большое количество ее членов учились в Колледже моральных наук (в настоящее время называемом «Национальный колледж Буэнос-Айреса»), что позволило линии мысли и идеологии группы указать на те же интересы.

Школа была закрыта с 1830 по 1836 год Хуаном Рамоном Гонсалесом де Балькарсе, тогдашним губернатором, а затем вновь открыта Хуаном Мануэлем де Росасом, но по тарифам. В обоих случаях и в связи с произошедшими позднее событиями действия против учебного заведения носили политический характер.

Литературный зал

После условного открытия школы ее бывшие ученики, увлеченные оккультизмом из патриотических соображений, составили Литературный зал. Штаб-квартира находилась в Буэнос-Айресе. Там они встретились: Хуан Баутиста Альберди, Эстебан Эчеверриа, Хуан Мария Гутьеррес, Висенте Фидель Лопес и другие.

Правительство Росаса, осознавая высокую политическую подоплеку проходивших там литературных дискуссий, приказало закрыть это место.

Не прошло и 6 месяцев с момента создания Литературного зала при его роспуске. Однако, несмотря на излишнее рассредоточение, пламя либертарианства и демократии уже разгорелось и будет продолжаться до тех пор, пока его цели не будут достигнуты.

Ассоциация Майо

Эстебан Эчеверрия был ответственен за принятие последующего командования группой, которая была создана, но теперь тайно, из страха перед репрессиями, под именем Asociación de Mayo. Так было консолидировано Поколение 37 года.

Движение неизбежно имело политико-литературно-идеалистический оттенок, ситуация, которая, благодаря продвинутой подготовке его членов, позволила ему достичь такого размаха, которого правительство Росаса никогда не могло достичь.

характеристики

Женщины считаются опорой прогресса

В текстах писателей-романтиков "Поколения 37" женщина - необходимая фигура, фундамент, на котором держится нация. Именно женщина отвечает за формирование обычаев, за обеспечение прогресса самой цивилизации путем организации основных пространств своей родины.

Несмотря на то, во что можно поверить, это не были диссертации, пропагандирующие феминизм, напротив, женщины рассматривались как необходимое дополнение к мужчинам во всем, что связано с политическими и социальными фактами, и наоборот.

Эти писатели создали в то время своими предложениями малоизученные исторические предпосылки о роли аргентинских женщин в борьбе за независимость, а также в формировании и укреплении гаучо-демократии.

Дискурс авторов «Поколения 37» в большом количестве текстов признает женщин неумолимым оплотом в формировании гражданства.

Эта оценка, как это принято во многих других культурах из-за обострения мачизма, не делается в сочинениях аргентинской истории.

Они заложили идеологические основы аргентинской демократии.

Это произошло благодаря мыслителям и литераторам поколения 37, посеявшим идеи и философские и политические ценности концепции демократии.

Его представители достигли высокой степени взаимопонимания с массами благодаря сильному влиянию произведений и авторов, которых они читали, в основном европейских, среди которых лорд Байрон, Виктор Гюго, Руссо, Сен-Симон и другие.

Поколение 37-го с самого начала осознало важность образования для достижения необходимых изменений, которые в то время требовали нации. Изменение не было мгновенным, на самом деле, на формирование потребовалось 15 лет, но оно того стоило.

После битвы при Касеросе в 1852 году был побежден, свергнут и сослан Хуан Мануэль де Росас, который в то время правил провинцией Буэнос-Айрес, а также был дипломатическим представителем Конфедерации, отвечавшим за международные отношения.

Правда в том, что восстание против него было во многом связано с «Поколением 37» и идеологическими канонами, которые распространяли его члены. Хусто Хосе де Уркиса, который командовал так называемой «Большой армией», при поддержке Санта-Фе, Бразилии и Уругвая, отвечал за поражение Росаса.

Хуан Баутиста Альберди. См. Страницу с описанием автора через Wikimedia Commons

В 1853 году была подписана конституция, которая регулировала подавляющее большинство конфедеративных штатов Аргентины, за исключением Буэнос-Айреса, который был добавлен позже, в 1856 году.

Они провозгласили себя «детьми независимости».

Подавляющее большинство ее молодых членов родились сразу после 1810 года, когда начала формироваться независимость Аргентины.

Это самопознание послужило стимулом, внесло в дискурс писателей мессианскую атмосферу, которая во многом способствовала тому, что люди, которые их читают, верят и чувствуют написанное.

Они искали интеллектуальной эмансипации

Поколение 37 лет стремилось не только к идее политической и демократической свободы, но и к интеллектуальному освобождению.

Как это произошло во всех латиноамериканских странах, находившихся под испанским игом, после освобождения от власти испанской короны образование продолжало поддерживать те же темы, что и при доминировании королей. Это было совершенно контрпродуктивно.

Самым трудным было выбросить из головы людей интеллектуальное превосходство, которое испанцы установили после десятилетий господства.

Процесс был медленным, но безопасным. Постепенное внедрение собственных идей, идентичности гаучо, с годами проникало все глубже. Можно сказать, что среди латиноамериканских стран Аргентина быстрее всех достигла своего интеллектуального освобождения.

Должно быть ясно, что полное незнание латиноамериканцев не рассматривалось. Напротив, то, что было справедливым и необходимым, уважалось. Однако произошла переоценка собственной идентичности и признание культур аборигенов и их вклада столь же важными и необходимыми, как и посторонние.

Дистанция и противостояние испанским лирическим формам

Из-за различий, уже отмеченных в связи с недавней эмансипацией, писатели поколения 37 отошли от испанских литературных обычаев и приблизились к стилям французского и английского романтизма.

Эстебан Эчеверриа, благодаря своим исследованиям во Франции, был одним из предшественников французского романтизма в Аргентине. Он отвечал за обучение своих коллег работе с наиболее представительными авторами Европы, с которыми он мог познакомиться поближе.

Лорд Байрон из Англии был тщательно изучен, и его поэтический стиль широко применялся многими членами Ассоциации Майо. После этого члены этой группы должны были исключить влияние испанского романтизма и посеять англо-галльское наследие на землях гаучо.

Авторские и представительские работы

Хосе эстебан Эчеверрия Эспиноса (1805-1851)

Он родился в Буэнос-Айресе. Он был одним из наиболее представительных писателей Поколения 37-го. Он учился во Франции, а по возвращении взял на себя ответственность обучать своих коллег французскому романтизму и другим европейским проявлениям, с явным дистанцированием, конечно, от Испанские формы.

Он был лидером по натуре и знал, как вести себя благородно. Он был основателем Ассоциации Майо, подпольной группы, которая укрывала недавно распущенное Поколение 37.

Представительские работы:

- Эльвира или подруга Платы (1832 г.).

- Дон Хуан (1833).

- К сердцу (1835 г.).

- Гимн боли (1834).

- Утешения (1842 г.).

Доминго Фаустино Сармьенто (1811-1888)

Он был аргентинским писателем, родившимся в Рио-де-Плата. Он играл важную роль в политике, обучении, журналистике и милитаризме своей страны. Его заслуга внесена в каталог одного из величайших кастильских прозаиков.

Доминго Фаустино Сармьенто. См. Страницу с описанием автора через Wikimedia Commons

Его вклад в Аргентину включает его решимость улучшить государственное образование, а также его вклад в культурное и научное развитие своей страны.

Представительские работы:

- Моя защита, 1843 год.

- Факундо или Цивилизация и варварство (1845).

- Постепенный метод обучения чтению по-испански (1845 г.).

- О народном просвещении (1849 г.).

- Поход Большой армии (1852 г.).

- Комментарий к Конституции Аргентинской Конфедерации (1853 г.).

- Школы, основы благополучия (1866 г.).

Хуан Баутиста Альберди (1810-1884)

Он был аргентинским эрудитом, родившимся в провинции Тукуман. Он работал юристом, политиком, экономистом, юристом, дипломатом, государственным деятелем, музыкантом и писателем. У него были баскские корни по отцовской линии. Его мать умерла при родах.

Ее работа с членами «Поколения 37» и Ассоциации Майо оказала очень сильное влияние, поскольку ее семья была напрямую связана с событиями Майской революции, поддерживая ее с самого начала.

Представительские работы:

- Реакция против испанизма (1838).

- Настоящее поколение в лице прошлого поколения (1838 г.).

- Майская революция (1839 г.).

- Гигантский Маков и его грозные враги, то есть драматическая слава памятной войны (1842 г.).

- Память об удобствах и объектах Всеобщего американского конгресса (1844 г.).

- Основы и отправные точки политической организации Аргентинской республики (1852 г.).

- Элементы провинциального публичного права Аргентинской Республики (1853 г.).

- Экономическая и доходная система Аргентинской Конфедерации (1854 г.).

- Об анархии и ее двух основных причинах, о правительстве и двух его необходимых элементах в Аргентинской республике на основании ее реорганизации в Буэнос-Айресе (1862 г.).

- Всемогущество государства - отрицание свободы личности (1880 г.).

Хуан Мария Гутьеррес (1809-1878)

Он был многогранным гражданином Аргентины, родившимся в Буэнос-Айресе. Он выделялся как аргентинский историк, государственный деятель, геодезист, юрист, поэт и критик. Он олицетворял собой либерализм, положивший в основу настоящего строительства Аргентины.

Его считают образцом для подражания в его работе по продвижению и обучению аргентинской культуры на протяжении 19 века. Он охватывал разные литературные жанры, среди которых выделяются роман, критика и биографии.

Он также оказал значительное влияние на политическое поле Аргентины, став частью окружения Entre Ríos во время конституционного съезда 1853 года. Он также занимал должность министра иностранных дел с 1854 по 1856 год, оставив Аргентинская конфедерация.

Как будто этого было недостаточно, и благодаря его поддержке, а также научным и техническим достижениям Аргентины, он получил благородную должность ректора UBA (Университета Буэнос-Айреса) в 1861 году, так как он оставался там до тех пор, пока не вышел на пенсию в 1874 году.

Представительские работы:

- Американский читатель (1874 г.).

- Поэтическое произведение Д. Хосе Хоакина Ольмедо, единственное полное собрание (1848 г.).

- Исторические новости о зарождении и развитии высшего образования в Буэнос-Айресе (1868 г.).

- Поэтическая Америка (1846).

- Биографические записки писателей, ораторов и государственных деятелей Аргентинской Республики - Том VII (1860 г.).

- «Физиогномика испанского знания, которое должно быть среди нас», речь на открытии Литературного зала 1837 года.

Ссылки

1. Лохо, М. (2011). Аргентинские интеллектуалы и Испания: от поколения 37-го до Рикардо Рохаса. Испания: UCM. Получено с: journal.ucm.es
2. Голдвазер, Н. (2018). Цивилизация, женщины и варварство. Смещенная фигура в политическом дискурсе аргентинского поколения 37. Аргентина: Univalle. Получено с: Bibliotecadigital.univalle.edu.co
3. Курия, Б. (S. f.). Литературная эстетика поколения 37 в неопубликованном письме Хосе Мармоля. Испания: Рако. Получено с: raco.cat
4. Майерс, Дж. (2018). Революция в идеях. Аргентина: Уба. Получено с: uba.wiki
5. Поколение 37. (С. ф.). (Н / Д): Википедия. Получено с: es.wikipedia.org