ФРАЙ ЛУИС ДЕ ЛЕОН: БИОГРАФИЯ, ЛИТЕРАТУРНЫЙ СТИЛЬ И ТВОРЧЕСТВО - ЛИТЕРАТУРА - 2026

Фрай Луис де Леон (1527–1591) был признанным гуманистом, поэтом и религиозным деятелем второго этапа испанского Возрождения (16 век). Он принадлежал к одной из двух поэтических школ того времени: Ла Саламанка, отличающейся своей естественностью и простотой стиля.

Де Леон также выделялся своими религиозными исследованиями. Он был человеком, посвятившим себя изучению Библии и приглашению других вести жизнь вдали от земных удовольствий. Как писатель аскетической литературы или касты, он взял на себя обязанность разъяснить, что необходимо сделать, чтобы вести духовную жизнь, полную мира и добрых дел.

Фрай Луис де Леон. Источник: Автор Ao pé da изображение содержит данные автора. , через Wikimedia Commons

На него, как и на многих его коллег, оказали влияние классики латыни. Особые характеристики его письма сделали его частью солидности, которую проза на кастильском языке имела во время Золотого века тогдашней Европы движения Возрождения.

биография

Фрай Луис де Леон родился в городе Бельмонте, Испания, в 1527 году. Он был сыном судебного адвоката по имени Лопе де Леон, а его мать звали Инес де Варела.

Известно, что у него было четыре брата, и что он был самым старшим. Вальядолид и Мадрид были первыми городами, открывшими двери для учебы.

Учеба и учеба Фрая Луиса

Хотя его первые годы обучения были разделены между Мадридом и Вальядолидом, в возрасте 14 лет он переехал в Саламанку. Находясь там, он поступил в известное католическое религиозное учреждение, известное как Орден августинцев. Его пребывание в монастыре длилось около двух лет.

Когда он покинул монастырь, в возрасте 17 лет, он начал свой академический рост, потому что он хотел быть частью великих университетов, передавая свои знания другим. Он специализировался на философии под руководством Хуана де Гевары, брата из ордена, к которому принадлежал де Леон.

Богословие также было частью его обучения, и он прошел обучение у доминиканского епископа и монаха: Мельчора Кано. Наивысший уровень обучения был получен у тогдашнего учителя Библии высшего уровня Фрай Сиприано де ла Уэрга. Он также получил образование у своего дяди Франсиско де Леон, специалиста по праву в Университете Саламанки.

Он получил ученую степень и преподаватель теологии в Университете Саламанки в 1560 году. С этого момента он начал свои усилия, чтобы стать профессором, что было наивысшим уровнем, которого мог достичь педагог или профессор. Ему удалось получить предмет Библии.

Год спустя он занял кресло Санто-Томаса, на котором оставался почти 10 лет. Триумфы и победы Фрая Луиса вызвали зависть у монахов-доминиканцев, которые были частью тогдашней известной инквизиции, и они мстили ему, пока не осудили его и не посадили в тюрьму.

Время тюремного заключения

После действий инквизиции Фраю Луису пришлось провести время в тюрьме. Причиной его заключения был перевод книги «Песнь песней» из Библии без разрешения на вульгарный язык.

Учитывая вышесказанное, группа схоластов была недовольна Фраем Луисом де Леоном за его положение перед Библией, а также повлияла на его тюремное заключение. Во время своего пребывания в тюрьме он воспользовался возможностью, чтобы написать несколько текстов. Он находился в заключении на 4 года, с 1572 по 1576 год.

Среди текстов, которые он написал в тюрьме, были De los Nombre de Cristo и Canción a Nuestra Señora, последняя в поэтическом стиле. Еще в тюрьме он получил признание профессора моральной философии и был обладателем предмета Священного Писания.

В те трудные моменты своей жизни он жаловался и критиковал то, как работает система. Приведя веские аргументы, он осудил медлительность судебного процесса, а также недобрые намерения обвиняющих его. Говорят, что на стенах темницы он написал: «Здесь зависть и ложь держали меня взаперти».

После выхода из тюрьмы он вернулся к академической жизни. Он возобновил занятия, которые преподавал, помимо того, что дебютировал как профессор теологии. С этого момента он осуществил свою самую долгожданную мечту, укрепив свою педагогическую карьеру после опыта работы на различных кафедрах, которыми он руководил.

Маленькие шаги в историю

Постепенно Фрай Луис открыл путь к раскрытию своих работ. Его постоянный контакт с книгами, написанными великими классическими авторами, позволил ему представить свои произведения в другом стиле, который выделил его среди своих современников.

К моменту выхода из тюрьмы он не опубликовал свои тексты. Однако некоторые из его переводов Орасио были опубликованы в 1574 году известным Бросенсе, псевдонимом профессора Франсиско Санчеса де лас Брозаса.

В сочинениях Фрая Луиса нет хронологического порядка, но, по оценкам историков, он начал писать стихи в молодые годы. Это было сделано из некоторых заметок, которые они нашли и ссылались на этот период его жизни. Также известно, что лучшие его работы появились после заключения в тюрьме.

Начало его славы

Его комментарии на латыни к библейским книгам, Песни Песней и Псалму 26, впервые были представлены публике в 1580 году в городе Саламанка. С этой работы он начал свой путь через признание и славу, которые надолго придут в его жизнь.

Университет Саламанки: Фрай Луис де Леон. Источник: Виктория Рачицки (первоначально опубликована на Flickr как Саламанка), через Wikimedia Commons.

Список Имен Христа был добавлен в растущий список. Он написал его на испанском языке, и с его помощью он пытался позиционировать себя на этом языке. В то же время он возобновил работу, которую вел над книгой Иова, которая заняла у него практически всю его жизнь, вплоть до его смерти за два месяца до его прихода.

В восьмидесятых годах шестнадцатого века он проделал свою величайшую работу на университетском уровне. Преподавание, особенно кафедра Библии, и работа реформатором грамматики и календаря в те дни занимали его.

Постепенно он отошел от преподавания, и в его жизнь вошли новые впечатления. Новые люди, присоединившиеся к его окружению, показали ему духовные пути, которые сделали его лучше, как в случае с матерью Аной де Хесус из общины босых кармелитов.

Мать Ана, как верная преемница Матери Терезы Иисуса, попросила Фрая Луиса подготовить для издания документацию о монахине - работу, которую она выполнила с особым интересом и завершилась в 1588 году под руководством Гильермо Фокеля. ,

Фрай Луис постоянно защищал право человека на свободу, что привело к запрету преподавания идей, которых он придерживался. Это было частью мыслей, выработанных разными профессорами школы Саламанки.

Конец его дней

К 1591 году жизнь Фрая Луиса де Леона пошла на убыль из-за проблем со здоровьем. Он долгое время не работал в университете, потому что часто ездил в Мадрид для прохождения медицинских тестов. Было высказано предположение, что его плохое здоровье было связано с опухолью.

Он едва закончил свои записи в вышеупомянутой Книге Иова, и, хотя он вернулся в университет, постоянные проблемы со здоровьем вынудили его снова уйти. Он был избран представителем Ордена Святого Августина, но не смог выступить, потому что пришла смерть.

Фрай Луис де Леон умер 23 августа 1591 года в Мадригал-де-лас-Альтас-Торрес, между стенами монастыря Сан-Агустин. Его тело отвезли в город Саламанка. В захоронении приняли участие студенты и профессора университета, а также представители монастыря Сан-Педро того ордена, в котором он был образован.

Литературный стиль

Литературный стиль Фрая Луиса де Леона был воплощен в естественности и элегантности. Пропорции в предложениях определили их в пределах гармонии и сладости. Возможно, прочитав Горацио, многие из его сочинений приобрели глубину в предложениях.

Некоторые исследователи произведений этого персонажа соглашаются, что он строго использовал то, что было известно как лира, которая была способом написания стихов как в итальянском, так и в испанском Возрождениях. Также выделяются вариации, которые он применял между метрической структурой стихов и синтаксисом слов.

Можно также утверждать, что из-за его страсти к искусству письма он с большой страстью использовал восхищенные фразы. Большинство его работ были написаны с использованием второго лица местоимений, что создавало впечатление приглашения читателя применить его речи на практике.

С другой стороны, многие его произведения, в основном написанные на латыни, носят моральный характер. Они почти всегда были ориентированы на образование и духовную жизнь, так как он был знатоком слова Божьего.

Литературный стиль Фрая Луиса также характеризовался частотой, с которой он использовал описание как способ прочувствовать то, что он рассказывал. Он всегда ориентировался на то время, в котором жил, даже когда делал некоторые ссылки на прошлое.

Наконец, Фрай Луис де Леон был оригинален в способах выражения своих идей и мыслей. Его любовь и страсть к писательству, особенно к поэзии, заставляли его выделяться и выделяться. Сегодня его скрупулезный, выразительный и подробный текст все еще является эталоном.

Темы в его творчестве

В своих стихах он обращается к трем основным темам: как уже было сказано, Библия является главной, не оставляя в стороне гуманизма эпохи Возрождения и классицизма. И в прозе, и в стихах его главным ориентиром был Горацио.

Чтобы написать свои стихи, он прошел через элементы природы, такие как море и ветер, потому что он знал, что они придают стиху коннотативный или образный характер, что позволяет ему выразительно обогатить его работу.

Источник его работы

Работы Фрая Луиса отличались ярко выраженным стилем, кроме того, они были направлены на его максимальное знание Библии и его постоянное приглашение вести лучшую жизнь в духовном плане.

Как он писал в прозе, так и в стихах. Для этого он решил написать темы своей личной жизни, помимо патриотических и нравственных. Поэзия была одной из его страстей, и он определил ее следующим образом: «Сообщение небесного и божественного дыхания».

Фрай Луис всегда хотел жить тихой жизнью. Вот почему он был вдохновлен миром, безмятежностью и уединением писать стихи, аспект, который он прояснил в стихе (Жизнь на пенсии):

"Я хочу жить со мной

Я хочу наслаждаться добром, которым обязан небесам,

один, без свидетеля,

свободный от любви, от рвения,

ненависти, надежд, подозрений "

Из вышесказанного истолковывается, что он хотел испытать богатство небес, любовь и благость Бога. Вдобавок он осознал, что в одиночестве он может быть ближе к Создателю, поскольку это было время для приветствия и медитации, что привело его к размышлению и жизни вдали от беспорядочных земных страстей.

Он не мог видеть свою опубликованную работу

При жизни он не видел своего опубликованного поэтического произведения. Прошло четыре десятилетия после его смерти, так что в 1631 году его первая работа стала известна благодаря редакционным работам Кеведо. В этой области его самая известная работа - "Vida Retired", относящаяся к жанру Odas или песенной композиции.

Вышеупомянутая ода является выражением желания жить в изоляции и наслаждаться миром и созерцанием, которые дает жизнь вдали от земных грехов, и, конечно же, близкими отношениями с Богом через священные писания и молитву.

Пьесы

Его произведения были ориентированы на прозу и стихи. Он также был отличным комментатором Библии благодаря своим исследованиям в области теологии, так как он свободно говорил на греческом и иврите, что также позволило ему легко читать оригиналы этого христианского руководства.

Скульптура Фрая Луиса де Леона. Источник: Автор не предоставлен машиночитаемым автором. Предполагается доминиканский ~ commonswiki (на основании заявлений об авторских правах). , через Wikimedia Commons

Некоторые из его основных работ описаны ниже:

Песня песен

Это больше, чем книга, это перевод этой книги, из которой состоит Библия. Это было написано прозой. Считается, что эта работа, которую он выполнил в 1561 году и которая привела его в тюрьму, была просьбой его двоюродной сестры Изабель Осорио, которая была монахиней.

Перевод был дан с иврита на испанский. Фрай Луис ориентировал эту работу за рамки разговора между Христом и церковью, он сосредоточил ее на очень личном определении, на том, что он считал любовью между людьми. Эта дерзость, так сказать, стоила ему свободы.

Ученые утверждают, что этот текст не был написан для распространения. Как ни странно, студент преуспел, и именно поэтому он стал известен. Выйдя из тюрьмы, Фрей-Луис расширил эту работу, добавив точки зрения точного, духовного и символического.

Затем фрагмент того, что было переводом этой книги, где Фрай Луис сослался на тот факт, что любовь является максимальным выражением любви Бога, и что он дает ее людям как своего рода дар:

«Нет ничего более подобающего Богу, чем любовь, и нет ничего более естественного, чем поставить любящего в условия того, кого любят … Это правда, что Бог любит нас, и каждый, кто не очень слепой, может познать Его в да, за указанные преимущества, которые он постоянно получает из своей руки… ».

Идеально замужем

Фрай Луис всегда черпал вдохновение для написания Библии. В данном случае он был вдохновлен Книгой Притчей, чтобы посвятить несколько слов своей племяннице Марии Варела Осорио накануне ее свадьбы. В нем собраны руководящие принципы, которым должна следовать замужняя женщина, чтобы иметь успешный брак в соответствии с уставами Бога.

Фрагмент:

«Поскольку Бог не наделил женщин изобретательностью, требуемой крупным бизнесом, или силами, необходимыми для войны и сельской местности, оценивайте себя тем, что вы есть, и довольствуйтесь тем, что у вас есть, и понимайте в ваш дом и ходите по нему, потому что Бог создал их для дома и детей "

Однако с вышесказанным женщины этого столетия не соглашались, в то время это было то, что ожидалось от женщины, которая должна была стать женой. Из La Perfecta Casada также выделяется следующее:

«… Женщина также должна уметь управлять своим домом и семьей. Удобно уметь шить, готовить и стирать … И не думайте, что Бог создал их и дал человеку только для того, чтобы сохранить его, но и чтобы утешить и подбодрить вас. Чтобы в ней усталый и сердитый муж нашел покой, а детям любовь и семейную милость ».

Имен Христа

Это еще одно его произведение в прозе. Он основан на анализе и толковании Библии; действие происходит в середине разговора между тремя персонажами: Марсело, Джулиано и Сабино. Все трое исповедуют религию августинцев, и диалог направлен на обсуждение имен, данных Богу в Библии.

Экспозиция Книги Иова

Это текст, написанный прозой, и это перевод этой библейской книги с иврита на испанский. В этой работе Фрай Луис особенно постарался прояснить все идеи, как они были в исходной версии.

Фрай Луис де Леон также дал толкование книги Иова и добавил стихотворный комментарий. Возможно, в этой работе автор отождествлялся с персонажем после тяжелых обстоятельств, в которых ему пришлось прожить четыре года заключения.

Во введении к выставке Книги Иова он особо посвятил себя тому, кто стал его другом, сестрой и духовным наставником, уже упомянутой: Ане де Хесус, принадлежащей к босоногим кармелитам.

Стихи

Вот некоторые из стихотворений, написанных Фраем Луисом де Леоном, который сделал и продолжает творить историю благодаря своим метрическим качествам, литературному стилю и темам, которые развиваются в каждом из них:

Любовь почти к полету

Это сонет, выражающий стремление к небесной любви, то есть необходимость соединить любовь Бога с божественностью. Возможно, это собственное чувство автора по отношению к конечному Творцу и то, как хорошо ему быть рядом с ним. Вот образец стихотворения:

"Любовь почти к полету подняла меня

Куда даже не доходила мысль;

Плюс все это величие довольства

Эта забота меня тревожит и печалит… ».

Мира и его суеты

Это стихотворение, в котором поэт выражает свое несогласие и несогласие с некоторыми ситуациями, которые происходят вокруг него. Он выражает то, что мы живем в мире, полном зла, зависти и лицемерия, где люди не действуют согласованно в отношении того, что они говорят.

Фрагмент:

"Услышь мой плач

у кого, как и у меня, были жалобы,

как хорошо мог твой акцент

опалить уши,

морщить лоб и поднимать брови… ».

Другой

«Агора с рассветом», «Песня смерти того же самого», «Ода жизни небесной» и «Я удлиняю Ступень, больной» также входят в его репертуар. Список намного длиннее. Страсть, целеустремленность, элегантность и рефлексия были максимальной нагрузкой в ​​поэтическом творчестве Фрая Луиса де Леона.

В настоящее время этот персонаж в истории по-прежнему актуален благодаря его деятельности как поэта, теолога, философа и гуманиста. Его мышление продолжает применяться некоторыми течениями, а его сочинения продолжают изучаться из-за оставленного ими неизгладимого следа.

Ссылки

1. Луис де Леон. (2018). (Испания): Википедия. Получено с: wikipedia.org
2. Фрай Луис де Леон. (1997-2017). (N / a): Castilian Corner. Восстановлено с: com
3. Фрай Луис де Леон. (2004-2018 года). (N / a): Биографии и жизни. Получено с: biografiasyvidas.com
4. Фрай Луис де Леон. (2017). (N / a): Литература XXI века. Получено с: literaturasigloxvig2.blogspot.com
5. Фрай Луис де Леон. (Sf). (N / a): Виртуальная библиотека Мигеля де Сервантеса. Получено с: cervantesvirtual.com