СТРАЙДЕНТИЗМ: АНТЕЦЕДЕНТЫ, ХАРАКТЕРИСТИКИ, АВТОРЫ И РАБОТЫ - ЛИТЕРАТУРА - 2026

Estridentismo был единственным мексиканским художественный и литературный авангард группы в двадцатых годах. Это было авангардное междисциплинарное художественное движение, основанное мексиканским поэтом Мануэлем Мейплсом Арсе (1898-1981) в конце 1921 года и распавшееся в 1927 году.

Несмотря на то, что он родился в Мехико, движение формально развивалось в Халапе, когда Университет Веракруса решил поддержать движение. Страйдентизм показан как борьба против академизма и патриархов мексиканской национальной литературы, пытающихся дать мятежным художественным проявлениям их собственный голос.

Иллюстрация из книги Мануэля Мейплза Альса Метрополис

Задний план

Движение эстридентиста возникает в разгар процесса трансформации, то есть в контексте глобального кризиса. Начало Первой мировой войны отразилось на Латинской Америке, хотя она не принимала активного участия в конфликте.

Мексике необходимо было определить себя как нацию, по этой причине создаются живописные и литературные произведения с выраженной мексиканской идентичностью. В 1920-х годах в Мексике налицо мощная конфронтация поколений между двумя группами молодых людей: теми, кто выступает за национальное восстановление, и предыдущими поколениями, которые пытаются остаться у власти.

Мексиканская революция

В начале Мексиканской революции (1910 г.) Мексика переживала художественный застой. Момент революции возникает как возможность для обновления; вскрывается сомнение в традиционных ценностях и, как следствие, движение к современности.

Французские тенденции

Современные общества погрузились в индустриальную эру, которая приветствовала машиностроение и все элементы футуризма. Автомобиль, трамвай, самолет, телеграф и телефон, среди других изобретений, стали главными героями современности.

В литературе модернистские и символистские формы хронически истощались: писатели до тошноты копировали французские тенденции.

Писатели, жившие во времена Порфирио Диаса, остались на своих пьедесталах после прихода к власти Мадеро и военного переворота Викториано Уэрты. Однако очень немногие писатели видели актуальность нового искусства.

Характеристики эстридентизма

Культ прогресса

Страйдентизм характеризовался стремлением к духу современности, а космополитизм и урбанизм занимали центральное место. С развитием механики был связан культ прогресса.

Этот культ проявил несогласие с эстетикой того времени, приняв формы черного юмора, снобизма и неприятие всего прошлого. В этом смысле это было подрывное движение как по тематике, так и по форме произведений.

Поэты и художники-крикологи были одержимы эстетикой современного города и даже задумали утопию под названием «строгентополис».

Влияния

Страйдентизм разделяет некоторые характеристики кубизма, дадаизма, футуризма и испанского ультраизма, но его внимание сосредоточено на социальном измерении, которое он берет от мексиканской революции.

Вот почему Estridentistas были также связаны с политическими повстанческими движениями, столкнувшимися с элитарностью модернизма группы под названием Los Contemporáneos.

Динамизм как ось

Страйдентизм вдохновлен динамичным характером современного мира. Головокружительная скорость, которая требует резких изменений как в художественном, так и в экономическом, политическом и социальном плане, - вот что движет и определяет мексиканский авангард во всех его аспектах.

Авторы и выдающиеся работы

Члены Estridentismo были поэтами, художниками и скульпторами, которые знали, как продвигать себя после мексиканской революции с намерением изменить эстетику, преобладающую до сих пор.

Эта потребность в изменениях отвечала политико-социальным изменениям; все участники разделяли схожий модернизирующий культурный проект.

Основные представители литературного авангарда

- Мануэль Мейплс Арсе, поэт, инициатор движения и духовный наставник группы.
- Аркелес Вела, писатель-рассказчик.
- Немецкий Лист Арзубиде, летописец.

Внутренние леса. Радиографические стихи были первой книгой, опубликованной группой в 1922 году. Работа была написана Мануэлем Мейплзом Арсе.

По словам самого автора, это произведение «связано с идеей о том, что в то же время, когда поэт строит свое произведение, он строит себя». Книга работает как рентген, показывающий внутренний мир поэта.

Луис Марио Шнайдер, научный критик Stridentism, указывает на это движение следующее:

«Это, без сомнения, первое мексиканское литературное движение, которое представило что-то новое в этом столетии. Хотя то же самое нельзя сказать о других авангардных течениях, с которыми он совпадает, поскольку слишком заметны влияния футуризма, унаниризма, дадаизма, креационизма и ультраизма - только релятивизм первой страйдентистской эпохи. - В тот момент, когда социальная идеология мексиканской революции принимается и включается в ее литературу, движение приобретает солидность, организованность и каким-то образом отделяется от остальной части международного авангарда.

поэзия

В поэзии криминалистов мы видим отсутствие объяснительной логики; также отсутствуют грамматические ссылки, анекдотические или орнаментальные описания. По словам Марпла Арсе, он стремится «связать или объединить термины сравнения настолько далеко друг от друга, что они вызывают удивление или ожидание».

Страйдентистская поэзия отразила этот культ прогресса через восхищение механическими и новыми техническими достижениями.

экспериментирование

Сочинения эстридентистов были полны формальных и лингвистических экспериментов и были иллюстрированы яркими художниками, выработавшими особый стиль движения.

Они выпускали свои собственные иллюстрированные книги, журналы, брошюры и манифесты. Комбинация текста и изображения породила его эстетику, которая сформировала политический и художественный характер движения.

Подобно футуристам, мы видим в Estridentistas символы современности: небоскребы, самолеты, телефоны, железные дороги и электрические кабели тому подтверждение.

Сочетание художественного интернационализма и политического национализма произвело революцию на мексиканской сцене как в художественном, так и в политическом плане.

пример

«Литературные бамперы
ничего не поймут
в этой новой потной красоте века».
(Урбе, Мануэль Мейплс Арс).

Ссылки

1. Прието Гонсалес, Хосе Мануэль (2011). «Мексиканский Stridentism и его построение современного города через поэзию и живопись». Scripta Nova: Электронный журнал географии и социальных наук. Университет Барселоны. Том XVI, вып. 398. Доступно на ub.edu
2. Мора, Франсиско Хавьер (2000). «Мексиканский кридентизм: признаки эстетической и политической революции». Анналы испано-американской литературы. Университет Аликанте. Доступно на magazine.ucm.es
3. Бенедет, Сандра Мария (2008). Рассказ о страдентизме: La Señorita Etc. De Arqueles Vela. Revista Iberoamericana, Том LXXIV, № 224. Университет Рузвельта. Доступно на revista-iberoamericana.pitt.edu
4. Каплоу, Дебора (2016). Страйдентистское движение (1921–1928). Энциклопедия модернизма Рутледж. Доступно на rem.routledge.com