МОРАЛЬНЫЙ ДОЛГ: ХАРАКТЕРИСТИКИ И ПРИМЕРЫ - ФИЛОСОФИЯ - 2026

Моральный долг является этическим принципом , на котором основаны действия человека , и что позволяет им быть правильными. Таким образом, человек действует в соответствии с моральным долгом, если он придерживается этических критериев истины и добра.

Это может не иметь универсальной ценности, поскольку то, что может быть этичным для одних людей, может не быть таковым для других, или даже так для одного общества, а не для другого. По этой причине для юридических наук моральный долг не подразумевает судебного требования, потому что он не налагает на должника никаких обязанностей, кроме обязанности совести.

Чтобы понять, что именно означает «моральный долг», мы должны обратиться к Иммануилу Канту, который отвечает за его рассмотрение в рамках своей этики. Там он утверждает, что именно человеческий разум следует использовать для определения того, как человек должен действовать или вести себя.

Для этого философа основной вопрос моральной философии - «что мне делать?» Следовательно, именно отсюда он определяет понятие морального долга и его категоризацию, которую он рассматривает в своей книге «Основы метафизики морали».

Связанные понятия

Чтобы определить характеристики морального долга, необходимо указать некоторые связанные кантианские понятия, такие как категорический императив и добрая воля.

Категорический императив

Категорический императив - важнейшая основа нравственности Канта. Это объективная и рациональная основа, которая необходима и безусловна, и, кроме того, каждый человек должен продолжать действовать даже вопреки естественным склонностям или противоположным желаниям, которые у него есть.

То есть категорический императив - это правило, которое всегда верно, в любом случае.

доброжелательность

Иммануил Кант говорит о доброй воле, чтобы назначить любого человека, решившего решить, что для него является морально достойным соображением. Вот почему их поведение руководствуется неоспоримыми причинами, порожденными такими моральными соображениями.

Он также добавляет, что добрая воля всегда должна быть доброй сама по себе и не иметь отношения к другим вопросам, так что она не должна производиться для счастья человека, для его собственного благополучия или благополучия других, или для любого эффекта, который может или не могу производить.

характеристики

Как явствует из категорического императива, тот факт, что человек выполняет действие из долга, объясняется тем, что рациональные стимулы для него более важны, чем его личные противоположные наклонности.

В этом смысле Кант понимает мораль не как обязанность, навязанную извне, а, напротив, как то, что разумное человеческое существо признает с полной свободой, которое требует от него разум. В свою очередь моральный долг можно разделить на:

-Идеальный моральный долг, который всегда верен, как и всегда, когда говорят правду.

- Несовершенный моральный долг, который дает эластичность. Это случай благотворительности; это может быть в некоторых случаях, но не в других.

Поэтому для Канта самым важным являются совершенные обязанности. Если есть какое-либо противоречие между обоими видами обязанностей, следует выполнять безупречный долг.

Наиболее заметными характеристиками морального долга являются следующие:

автономный

Потому что возникает из рациональной воли каждого человека.

универсальный

Кант утверждал, что моральный и рациональный закон существует до разумного существа. Вот почему он считает рациональную мораль универсальной и не может меняться в зависимости от контекста.

Не наказуемо

Моральный долг не санкционирован и не наказан законом. Моральная санкция или моральное осуждение - это только неодобрение определенного поведения со стороны общества или группы.

Примеры

В личной сфере

Предельные ситуации

Когда дело доходит до экстремальных ситуаций, возможно, это происходит тогда, когда ценность морального долга человека и соответствующего ему действия становится более ясной.

-Помогите и помогите серьезно раненому врагу на поле боя. Несмотря на то, что они столкнулись с войной или конфликтом, моральный долг тех, кто видит это, - помочь им спасти их. Он человек вне зависимости от своих политических идей.

-Спасение упавшего ребенка, который висит на перилах балкона шестого этажа. В этом случае моральный долг тоже становится подвигом.

-Интерпретация горящего дома, чтобы спасти собаку. Здесь речь идет об уважении и сохранении жизни во всех ее проявлениях.

- Оставайтесь как можно ближе к человеку, оказавшемуся под обломками здания, разрушенного землетрясением или обрушением.

- Спасать затопленных людей собственными средствами, такими как лодка или моторная лодка.

Повседневные ситуации

Сюда входят все те ситуации, в которых жизни не угрожает опасность; тем не менее, моральный долг присутствует с того момента, когда для человека решается определенное поведение, даже если другие могут сделать то же самое вместо вас.

-Помогите инвалиду или пожилому человеку перейти улицу.

-Кормить человека, который голоден и не может использовать свои собственные средства для получения еды.

-Возврат то, что было получено в ссуду.

- Выполнять то, что было обещано или согласовано.

-Интегрируйте деньги от изменения платежа, если он был больше, чем должен быть.

-Подарить портфель с деньгами, на котором есть данные о человеке, который его потерял, или о том, что публично известно, кто его владелец. В случае его незнания средства узнать происхождение и его владельца должны быть исчерпаны.

-Не будь неправдой или не лги.

На уровне группы

Также как у общества есть моральные обязанности перед своими членами и перед другими обществами или государствами.

Понятно, что у человека легче проверить понятие морального долга, чем в обществе. Однако в качестве параметра можно взять то, что общество в целом (или, по крайней мере, большинство) считает сделанным с моральной точки зрения.

-Защитите детей и женщин в одиночку.

-Заботиться о пожилых физически, экономически и психологически.

-Предоставить убежище политическим и социальным беженцам.

-Уважайте и помогайте коренным народам территории, которая была колонизирована или завоевана другой этнической группой или социальной группой.

- Чтобы все жители территории, нации или континента знали о необходимости уважать природу и экосистему.

Ссылки

1. Барон, Марсия (1987). Кантовская этика и суперрогация. Журнал Философии, 84 (5), стр. 237, 262. Научные публикации. Университет Сент-Эндрюс. Восстановлено с сайта risweb.st-andrews.ac.uk.
2. Барон, Марсия (2016). Кантовский взгляд на сверхъестественное. Журнал прикладной философии Том 33, Выпуск 4, стр. 347-362. Получено с сайта onlinelibrary.wiley.com.
3. Брандт, Ричард Брукер (1964). V- Понятия обязательства и долга. In Mind, Vol. LXXIII, Issue 291, pp. 374-393. Получено с сайта acade.oup.com.
4. Кальво Альварес, Фелипе (2007). Практический характер сверхнормативных актов. Цивилизовать. Социальные и гуманитарные науки, Том 7, вып. 13, стр. 225-237. Университет Серхио Арболеда, Богота, Колумбия. Восстановлено с redalyc.org.
5. Чандиа, Янина Валерия (2005). Информационный профессионал: к этическому отражению морального долга и повседневного опыта. Библиотечное дело и информационный менеджмент. Серия № 2. ЮТЭМ. Департамент управления информацией, стр. 1-54. Чили. Восстановлено с sld.cu.
6. Иракета Фернандес, Франсиско. Долг и цель в этике Канта. Журналы UNAM, Мексика. Получено с Magazines.unam.mx. (PDF).
7. Джонсон, Роберт и Кюретон, Адам (2018). Моральная философия Канта. Zalta, N (ed) Стэнфордская философская энциклопедия. plate.stanford.edu.
8. Кант, Иммануил (1785). Основы метафизики морали. Беннетт, Джонатан (редактор) (2008) (pdf). Восстановлено с stolaf.edu.
9. Стеуп, Маттиас (редактор) (2004). Знания, правда и долг. Очерки эпистемического оправдания, ответственности и добродетели. Oxford, University Press. Нью-Йорк.