АНАРХОКАПИТАЛИЗМ: ИСТОРИЯ, ПРИНЦИПЫ И АВТОРЫ - ЭКОНОМИКА - 2024

Анархо - капитализм или свободный рынок анархизм индивидуалистическая политическая философия , которая воспринимает государство как субъект ненужного и должно быть отменены для того , чтобы ввести в действие свободы индивидов. Это будет сделано с помощью экономической системы, которая продвигает частную собственность и свободный рынок как морально допустимые элементы.

Этот термин родился как политическая философия, которая привлекает все больше и больше последователей из-за стремительных темпов своего развития.

Принимая во внимание, что новые массы стремятся к инновациям во всех аспектах своей жизни, это движение становится потенциальным решением экономических, социальных и политических проблем, с которыми живет человечество.

Чтобы немного больше понять термин, необходимо вникнуть в значение слова; Анархо-капитализм родился как продукт двух явно противоречащих друг другу доктрин, но на самом деле у них есть общие аспекты.

Первый - это экономический либерализм, принцип которого - защита частной собственности. Второй - анархизм, позиция, которая стремится предоставить альтернативу организационным параметрам государства, продвигая более свободную социальную организацию.

История анархо-капитализма

До того, как термин «анархо-капитализм» был впервые введен в употребление, многие общества уже продемонстрировали, мало или много, эффективность организационной модели без государства и практики свободной торговли.

Принимая во внимание, что корни анархо-капитализма - это просто теории социальных наук (анархизм, капитализм, либерализм), неразумно объявлять исторические примеры анархо-капитализма, которые будут объяснены ниже, на 100% анархо-капиталистическими.

Несмотря на это, следует отметить, что его основы неразрывно связаны с концепцией анархо-капитализма и, следовательно, являются частью его истории.

Кельтская ирландия

Это общество, существовавшее между 650 и 1650 годами, является первым прецедентом анархо-капитализма, о котором все знают.

В нем не было собственного государства, которое создавало законы или суда, который их навязывал; Эта характеристика делает их совместимыми с нынешней моделью анархо-капитализма, которая стремится использовать закон более либертарианским и справедливым образом.

Эта нынешняя анархо-капиталистическая модель права будет поощряться приватизацией государственных служб, таких как суды, полиция и другие. Поскольку за эту услугу платят физические лица, считается, что процессы будут более прозрачными и эффективными.

Мюррей Ротбард (о котором будет сказано позже) углубляется в эту тему и кельтскую Ирландию в своей книге «За новую свободу».

Род-Айленд

Между 1636 и 1648 годами этот район Соединенных Штатов был колыбелью обществ, которые в то время классифицировались как анархисты. Среди скрытых сходств, которые существуют с нынешним анархо-капитализмом, - отсутствие государства, которое могло бы регулировать граждан.

Также создание модели свободной социальной организации, где представители каждой семьи собирались каждые 15 дней, чтобы обсудить и решить на основе взаимного согласия вопросы мира, изобилия и бдительности.

Все это описал Роджер Уильямс, основатель Providence в Род-Айленде.

Североамериканский Запад

Хотя есть и другие старые примеры, доказывающие эффективность потенциально анархо-капиталистического общества; Он представлен североамериканскому западу между 1830 и 1900 годами как последний исторический прецедент этого термина в статье. Это связано с тем, что они использовали успешную социальную модель, далеко не дикая, как многие думают.

Гражданские поселения на американском Западе существовали задолго до прихода правительства США. Они также определили право собственности в соответствии с местными обычаями, и горнодобывающие и животноводческие компании в этом районе создали свои собственные концессии.

Прямым прецедентом анархо-капитализма, несомненно, является классический либерализм, из которого он вычитает основные принципы свободной торговли и защиты частной собственности; это со стороны капиталистической экономической модели.

Но, говоря об анархистской позиции социальной организации, принципы анархо-капитализма прообразаются с североамериканского девятнадцатого века, когда появляются такие политические философы, как Лизандер Спунер и Бенджамин Такер, которые пропагандировали анархистский индивидуализм.

Гюстав де Молинари с его различными эссе способствовал укреплению идеи общества, в котором государство имеет ограниченные действия, что несомненно является прелюдией к отмене государства, предложенной анархо-капиталистами.

Австрийская школа экономики также получила методологию возникновения анархо-капитализма как политической философии.

Работы Мюррея Ротбарда

Термин «анархо-капитализм» появился только после появления работ Мюррея Ротбарда (1926–1995), американского экономиста, который, объединив влияния классического либерализма, индивидуалистических анархистов и австрийской школы, сумел определить принципы этой философии. политика.

Его вклад был столь велик и настолько важен, что сегодня его считают отцом современного анархо-капитализма.

Принципы анархо-капитализма

Среди фундаментальных принципов анархо-капитализма как политической философии - идея предоставления услуг защиты гражданам более либертарианским образом.

Теоретически это позволит людям выбирать компании, предлагающие услуги частной защиты или полиции, которые будут конкурировать на рынке, чтобы предоставлять более качественные услуги и привлекать больше клиентов.

Договорное партнерство

Этот принцип показывает, что в обществе, которое принимает анархо-капитализм в качестве политической модели, отношения, не основанные на добровольных действиях, не будут существовать.

Добровольные контракты будут служить правовой основой для операций и предотвратят конфликты или акты насилия.

Политика ненападения

Для анархо-капиталистов ненападение - это принцип, применяемый с двух сторон; первый является личным, когда применение насилия для причинения вреда другому не допускается, а второй является материальным, когда запрещаются действия против материальных благ.

Права собственности

В анархо-капитализме есть право на частную собственность, которое понимается не только как собственность самого себя, то есть свобода, но также как собственность на все ресурсы или товары без предыдущего владельца, на которых работал человек.

Есть также общее свойство, типичное для анархического чувства, но оно практикуется только в соответствии с принципом договорного общества.

Авторы анархо-капитализма и их взгляды

Мюррей ротбард

Без сомнения, самый известный автор с такими произведениями, как «Этика свободы» или «За новую свободу». Его точка зрения основана на более мирном и добровольном обмене анархо-капитализмом, далеком от государственного капитализма, искажающего свободный рынок.

Дэвид Файредман

Со своей стороны, этот автор не согласен с точкой зрения Ротбарда и мыслит не морально этический анархо-капитализм, а скорее прагматический.

Таким образом, большинство людей выиграют, не обращая внимания на моральные вопросы, потому что не будет никакого юридического кодекса, предложенного Ротбардом, но рынок сам поднимет законы.

Ханс-Германн Хоппе

Этот другой известный автор анархо-капитализма разделяет точки зрения Ротбарда. Для него необходимо использовать ряд этических аргументов, которые уступают место созданию анархической частной собственности.

Моррис и Линда Таннехилл

В «Рынке свободы» эти авторы демонстрируют свою поддержку анархо-капиталистической идеи частной судебной системы. Выявление в своей работе ряда возможных примеров, подтверждающих его тезис.

Ссылки

1. Классический либерализм против анархокапитализма, Хесус Уэрта де Сото (02.03.2014). Получено с jesushuertadesoto.com
2. Анархо-капитализм Адрю Моррисс (15 августа 2008 г.). Получено с Libertarianism.org
3. Действительно свободная культура. Анархические сообщества, радикальные движения и общественные практики. Издатель: Ли Тусман (2008). Восстановлено с Google.books.co.ve
4. Анархо-капитализм FAQ. (13 апреля 2015 г.). Восстановлено с ozarkia.net
5. Общая собственность в анархо-капитализме Рэндаллом Г. Холкомбом. ЖУРНАЛ ЛИБЕРТАРИАНСКИХ ИССЛЕДОВАНИЙ (30.07.2014). Институт Мизеса. Получено с mises.org