Узел Борромео используется в психоаналитической теории, предложенной Жаком Лаканом, для обозначения структуры, состоящей из трех колец, соответствующих связи трех существующих регистров в каждом говорящем субъекте. Это регистр реального, регистр воображаемого и регистр символического.
Связывание этих записей важно для того, чтобы субъект мог иметь последовательную реальность. И в нем поддерживайте диалог и социальные связи с другими людьми вокруг него.
Благодаря структуре узла Борромео, каждый из регистров связан с другими таким образом, что, если один проигрывает, остальные тоже, что является существенным качеством этой структуры.
Эту лакановскую теорию можно разделить на два момента. В первом из них Имя Отца действует как основной закон. Его понимают как изначальное означающее, которое объединяет три регистра, предложенные Лаканом.
На втором этапе своей теории он сводит узел Борромео только к трем кольцам, которые связаны таким образом, что отвечают за согласованность структуры.
Ближе к концу своего обучения Лакан добавляет четвертый узел, который он называет синтом.
Как следует понимать узел Борромео?
В своей психоаналитической теории Лакан пытается объяснить психическую структуру субъекта, основываясь на структуре узла Борромео.
Знакомит с этой концепцией, чтобы подумать о структуре языка и ее влиянии на предмет. Таким образом, он мог думать о символическом регистре и его отношениях с регистром реального и воображаемого.
Эта структура Борромео состоит из трех колец, каждое из которых представляет три регистра, предложенных Лаканом. Это регистр воображаемого, регистр символического и регистр реального.
Первый относится к сайту, на котором происходит первое отождествление субъекта с другими.
Второй, регистр символического, представляет означающие, то есть слова, с которыми идентифицируется человек.
И третий регистр символизирует реальное, понимая его как то, что не может быть представлено символически, потому что в нем отсутствует значение.
Эти три кольца, которые затем представлены регистрами компонентов психической структуры субъекта, оказываются связанными вместе. Таким образом, если одно из колец разрезано, остальные тоже.
Каждое из этих колец перекрывается с другими, образуя точки пересечения с другими кольцами.
Различные формы завязывания узлов будут определять различные структуры субъективности. В той мере, в какой субъект понимается как конкретный тип узла, можно вообразить различные формы завязывания узлов между тремя регистрами.
Таким образом, с лакановской психоаналитической точки зрения психическая структура субъекта должна пониматься как особый способ завязывания борромеевского узла.
Тогда под анализом будет пониматься практика развязывания и повторного завязывания узлов для создания новой структуры.
Это модель, которую Лакан использовал в 70-х годах для объяснения его представления о человеческой психике в то время.
В этой модели три кольца представляют края или отверстия в теле, вокруг которых течет желание. Идея Лакана состоит в том, что психика сама по себе является пространством, в котором ее края переплетены в узел, который находится в центре бытия.
В 1975 году Лакан решил добавить четвертое кольцо к конфигурации из трех. Это новое кольцо получило название Sinthome (симптом). Согласно его объяснениям, именно этот четвертый элемент удерживает психику взаперти.
С этой точки зрения цель лакановского анализа - разблокировать связь, разорвав узлы синтома. То есть развяжите это четвертое кольцо.
Лакан описывает психозы как структуру с развязанным узлом Борромео. И он предлагает, чтобы в некоторых случаях это можно было предотвратить, добавив это четвертое кольцо, чтобы связать структуру трех других.
Лаканианская ориентация направлена на реальное, что является для него важным в психоанализе.
Два момента в теории узлов Борромео
С самого начала лакановская психоаналитическая теория предлагает узел Борромео в качестве модели психической структуры субъекта, понимая эту структуру как метафору в означающей цепи. Он рассматривает высвобождение (к тому времени психотического) как разрыв звена в указанной цепи.
Ближе к концу своей теории он приближается к узлу из реального (уже не из символического). Он отказывается от понятия цепи и понимает различные эффекты психической структуры как ускользание от узла Борромео.
В первый момент Лакан объясняет, что именно означающие связаны цепью Борромео, говоря, что перерезание одного из звеньев одного и того же самого освобождает остальные.
Таким образом, Лакан изучает узел Борромео в связи с психотической структурой. Понимание возникновения психоза как разрыва или перерезания одного из звеньев цепи означающих. Таким образом, безумие понимается как развязывание узла Борромео.
Развивая свою теорию, Лакан внес в нее изменения, рассматривая узел Борромео уже не как означающую цепочку, а как отношение между тремя регистрами (символическим, воображаемым и реальным).
Таким образом, узел Борромео больше не будет представлять психическую структуру, но Лакан скажет, что это структура как таковая.
В какой-то момент своей теории Лакан вводит существование четвертого элемента, который он назвал Именем Отца. Наконец, он заключает, что на самом деле это три связанных регистра, которые удерживают друг друга, и именно поэтому существует их собственная согласованность.
С этой новой точки зрения, это больше не будет считаться спусковым крючком, а будет считаться возможностью развязать узел. Это возможность его плохого завязывания.
Ссылки
- Байи, Л. (2012). Лакан: Руководство для начинающих. Публикации Oneworld.
- Бристоу, Д. (2016). Джойс и Лакан: чтение, письмо и психоанализ.
- Дилан Эванс, РО (2006). Вводный словарь лакановского психоанализа.
- Элли Рэгланд-Салливан, DM (2004). Лакан: Топологически говоря. Другая пресса.
- Монкайо, Р. (2008). Эволюция лакановских взглядов на клинический психоанализ: нарциссизм, сексуальность и фазы анализа в современной культуре. Карнак Букс.
- Заметки о клинике Борромео. (4 декабря 2008 г.). Получено от ларвалсубъектов.
- Филипп Жюльен, DB (1995). Возвращение Жака Лакана к Фрейду: реальное, символическое и воображаемое. NYU Press.
- Рудинеско, Э. (1990). Жак Лакан и Ко: История психоанализа во Франции, 1925-1985. Издательство Чикагского университета.
- Вольф, Б. (2016). Более лакановские координаты: о любви, психоаналитической клинике и концах анализа. Карнак Букс.