9 САМЫХ ВАЖНЫХ КУЛЬТУРНЫХ МЕНЬШИНСТВ В МЕКСИКЕ - КУЛЬТУРНЫЙ СЛОВАРЬ - 2026

В культурных и этнических меньшинств Мексики можно выделить среди других культурных признаков , по языковым семьям , к которым их языки принадлежат. Среди прочих выделяются науа, сапотеки, тотонцы или мазатеки.

В начале 16 века прибывшие в Америку европейские завоеватели попытались объединить недавно открытые территории. Это позволяло им контролировать не только материальные ресурсы, но и коренное население. Контроль над туземцами требовал устранения культурных различий, существовавших между туземцами, языковое и культурное разнообразие которых было очень широким.

В Мезоамерике существовало много культур, однако доминирующей этнической группой были ацтеки или микстеки. Несмотря на их разнообразие, завоеватели превратили туземцев в однородную и различаемую группу, которая с тех пор претерпела глубокие процессы аккультурации.

После политической независимости Мексики условия жизни коренных американцев не сильно изменились. Хотя они получили права по закону, на практике они страдали от дискриминации, сегрегации и аккультурации, то есть занимали последнюю ступень мексиканской социальной пирамиды.

Будучи жертвами двойной эксплуатации, трудовой и этнической, большая часть разнообразия коренных народов была утрачена.

Многие элементы остались в наши дни: привычки в еде, традиционная медицина или местные языки. Однако другие, такие как религиозные обычаи, были установлены испанским владычеством.

Впервые за четыреста лет господства коренные народы стремятся избавиться от оскорбительной или патерналистской политики, от которой они пострадали.

Основные меньшинства в Мексике

1- науа

Науа - прямые потомки ацтеков, которые доминировали над большей частью Мезоамерики во время прибытия испанских завоевателей. Объединяющим элементом этой этнической группы является использование языка науатль.

2- сапотеки

Народы сапотеков были, помимо цивилизации майя, единственной группой людей в Мезоамерике, имевшей полную систему письма, которая включала в себя связанные с ними изображения и звуки.

До колонизации он развивался в центральных долинах того, что сейчас является территорией Оахаки, особенно в Монте-Альбан, где он построил оросительные каналы и плотины для поддержания своей сельскохозяйственной системы.

Хотя его город был разрушен почти 400 лет назад. Народ сапотеков по-прежнему сохраняет свои культурные особенности и живет в штате Оахака.

3- Отомиес или нианну

Как и многие другие этнические меньшинства Мексики, отоми не имеют определенной территории, но проживают в различных частях страны. Их около ста тысяч, хотя многие из них уже не говорят на родном языке.

Эта группа людей называет себя нианшу, что означает «говорящие на языке отоми». Эта черта характерна для других меньшинств, языки которых происходят из той же османской лингвистической семьи.

Слово отоми является кастильским переводом на науатль отокач, что означает «ходок» и митл «стрела».

4- Тотонаки

Слово Тотонак означает три сердца. Это объясняется тем, что легенда о происхождении этого города описывает существование теократической империи, управляемой тремя священниками в трех церемониальных центрах.

Говорят, что молодой человек, заявивший о дочери священника, был вынужден бежать, чтобы защитить свою жизнь, и таким образом он достиг территории, которую этот город населяет сегодня, в основном в муниципалитете Зонгозотла. Река Земпоала отмечает границу между тотонаками и другими народами, говорящими на науа.

Слово «нако», которое часто уничижительно используется мексиканскими метисами, на самом деле означает «сердце» для тотонаков.

5- Цельталес и цоцилес

Эти два этнических меньшинства являются потомками народа майя. Считается, что они начали селиться между 750 и 500 годами до нашей эры на нынешней территории Чьяпаса, где они составляют 34% коренного населения.

Большая часть его культурного наследия отражена в устных рассказах, которые воспроизводят легенды Пополь Вух, книги о создании народа майя.

Эти две этнические группы начали проявлять различную культурную идентичность примерно в 1200 году нашей эры.

6- Мазатекос

Эта группа людей называет себя ха шута энима, что означает «скромные люди» или «люди, работающие в горах». Однако считается, что слово «мазатеко» происходит от науатля и означает «люди оленей».

Язык масатеков происходит из лингвистической группы ольмеков-османгов, таких как чочо, икшатек и пополока, и имеет около десяти различных диалектов. Это особенно важно для вас, чтобы укрепить свою индивидуальность.

Кроме того, язык - не единственный индикатор идентичности масатеков, их отношения с природой и работа в полях также являются знаками, которые их идентифицируют. Известны также их ведьмы и шаманы.

7- Сери

Люди сери живут в пустыне Сонора. Их язык принадлежит к семье Хокана, наряду с языками Пайпаи, Килива, Кукапа, Кочими, Чонтал Тапай. Одним из важнейших источников средств существования является море, поскольку исторически его территорией была пустыня у моря.

Сери славились свирепостью своих воинов. В настоящее время их основной деятельностью является рыбалка.

8- Purépechas или Tarascanos

После падения империи ацтеков испанские колонизаторы заметили, что этот город сильно отличался от большинства жителей Мезоамерики.

Даже сегодня происхождение этой этнической группы остается загадкой. Некоторые даже предполагают определенную связь с культурами Анд. Даже слово Пурепеча означает «новички».

Сегодня эта этническая группа в основном населяет штат Мичоакан и насчитывает около 120 000 человек. Однако многим из них пришлось эмигрировать в основном в Соединенные Штаты из-за тяжелых условий, в которых они живут.

9- Пополука

Термин, которым называется эта группа, происходит от науатля и относится к тому, кто лепет во время разговора. Они живут к югу от Веракруса.

Они являются культурными потомками ольмеков, как и народы миксе и зоке. Эта группа имеет такие заметные диалектные вариации, что можно сказать, что она образует почти четыре разных языка. Среди прочего, по этой причине им очень трудно создать определенную идентичность.

Ссылки

1. Барриентос, Г. (2004). Коренные народы современной Мексики. Мексика DF: EDO. MEX.
2. МАЛЬМСТРОМ, В. (1995). ГЕОГРАФИЧЕСКОЕ ПРОИСХОЖДЕНИЕ ТАРАСКАНОВ. ГЕОГРАФИЧЕСКИЙ ОБЗОР.
3. Толедо, В., Аларкон-Чейрес, П., Могуэль, П., Оливо, М., Кабрера, А., Леекьен, Э., и Родригес-Альдабе, А. (сф. Этноэкологический атлас Мексики и Центральной Америки. Этноэкологический, 7-41.
4. www.innovations.harvard.edu. (SF). Сапотека. Получено с сайта innovations.harvard.edu.