ЧТО ТАКОЕ КАНТОВСКИЙ КАТЕГОРИЧЕСКИЙ ИМПЕРАТИВ? - ФИЛОСОФИЯ - 2026

Категорический императив этики Канта является высшим принципом морали , которая претендует на автономную заповедь, независимо от какой - либо религии и идеологии, самодостаточной, универсальны и способны защищать человеческое поведение.

Впервые он был предложен Иммануилом Кантом в его книге «Фундамент метафизики обычаев», опубликованной в 1785 году. В ней он утверждает, что фундамент категорического императивного принципа подразумевается в моральных практиках и рассуждениях всех людей, и через это Следовательно, моральные обязанности могут быть определены безоговорочно.

По сути, это принцип свободы воли и автономии воли, то есть как свобода воли мы должны руководствоваться этим принципом. Он предлагает, чтобы мы действовали в соответствии с «максимами» (моральными нормами, определяющими, что следует или не следует делать), которые мы можем лично хотеть быть универсальными законами.

Максимы - это просто причины, по которым кто-то действует и принимает решения в соответствии с моралью, но роль категорического императива состоит в том, чтобы помочь нам определить, хороши или плохи те причины, которые побуждают нас действовать или решать.

Следует принять во внимание, что когда речь идет о моральных императивах (приказах, желаниях, предписаниях), в частности о «категорическом» характере, считается внутренним, что они должны быть подтверждены или отвергнуты полностью, не может быть условий или средних сроков, Либо его принимают как есть, либо нет. Объект или цель повеления должны иметь самоцель.

Рациональные нормы можно установить двумя способами:

• Первый устанавливает необходимое поведение для достижения определенной цели, и именно здесь мы находим форму гипотетического императива.
• С другой стороны, мы находим рецепт необходимого поведения, установленный как абсолютный и безусловный, что и носит название категорического императива.

Иммануил Кант

Он родился в Кенигсберге, Пруссия (ныне Калининград в России) 22 апреля 1724 года и умер 12 февраля 1804 года. Он был одним из самых важных философов в Европе и даже, по мнению некоторых, самым важным философом.

В последние годы своей жизни он опубликовал серию важных работ в своем неустанном стремлении к человеческой свободе, он сотрудничал с историей человечества и философией с его прекрасным вкладом в этику, человеческое достоинство, моральные концепции или рациональность.

Одним из наиболее выдающихся его произведений была «Критика чистого разума» (Kritik der reinenVernunft), в которой он исследует саму структуру разума.

Происхождение концепции

Согласно Канту, создателю этого принципа, основы человеческой морали должны основываться на собственном разуме, а не просто на божественном авторитете, и отсюда вытекают другие человеческие обязанности.

Эта заповедь продвигает и гарантирует, что человек должен уметь определять моральные максимы, которым необходимо безоговорочно следовать, независимо от какой-либо религии или идеологии.

Через категорический императив устанавливаются безусловные требования, в отличие от гипотетического императива, который предъявляет условные требования.

Гипотетический императив

Гипотетический императив - это императив, который выражает обязанность, обусловленную соблюдением или невыполнением определенных обстоятельств при условии гипотезы.

Он требует, чтобы мы выполняли или не выполняли определенное действие, но при определенных условиях. Это инструментально и помогает нам понять, что если мы чего-то хотим, мы должны сделать это возможным и предоставить средства для достижения этой цели.

С другой стороны, категорический императив имеет свойство быть безусловным и абсолютным, без исключений или потребности во внешнем обосновании.

Например: если вы решили, что ваша цель - научиться играть на фортепиано, гипотетический императив требует, чтобы вы сделали все необходимое, чтобы выучить и выполнить свою цель, и для ее достижения решение - брать уроки игры на фортепиано.

Но в случае, если я больше не хочу учиться играть на пианино, потому что меня это не так интересовало, императив больше не требует, чтобы я брал уроки игры на фортепиано.

Этот принцип устанавливает условный курс действий в предположении, что у человека есть цель или цель и он хочет ее достичь, но в случае, если интерес больше не удерживается, нет никаких обязательств или обязанностей.

Совершенно рационально, когда кто-то хочет достичь своих целей, он делает все возможное для достижения своих целей, в отличие от кого-то иррационального.

Формулировки категорического императива Канта

Кант установил пять формулировок, относящихся к категорическому императиву, которые дополняют друг друга, а не альтернативны, то есть они связаны и связаны вместе, чтобы сформировать последовательную моральную систему.

- Формула универсального закона : «Работайте только в соответствии с максимой, по которой вы можете в то же время желать, чтобы она стала универсальным законом».
- Формула закона природы : « Действуй так, как будто изречение твоих действий должно стать по твоей воле универсальным законом природы».
- Формула цели сама по себе : «Работайте так, чтобы вы использовали человечность как в себе, так и в личности кого-либо еще, всегда одновременно как цель, а не просто как средство».
- Формула автономии : «Работайте так, чтобы ваша воля могла рассматривать себя как построение универсального закона посредством его максимы».
- Формула царства концов: «Действуйте так, как если бы с помощью своих максим вы всегда были законодательным членом универсального царства целей».

Зная формулировки, которые раскрывает Кант, можно сделать вывод, что этот императив приспособлен не к действиям, а, скорее, к «максимам», которые побуждают человека выполнять указанные действия.

Следовательно, согласно этому принципу, наши действия должны соответствовать моральным принципам, они будут руководителями, которые будут определять, что мы хотим для мира.

Универсальность, свобода, долг и добрая воля

Категорические императивы несут с собой две возможности: я должен соблюдать определенный моральный максимум или нет. Они всегда должны исходить из доброй воли, их цель - преуспевать и делать общество лучше, пока это не станет универсальным законом или законом природы.

Категорические императивы соблюдаются, потому что это наш долг - действовать таким образом, это само по себе из нашей рациональности, а не через какой-то внешний случай.

Действовать по долгу - значит делать это таким образом, чтобы наши действия выражали истинную ценность человечества, мы были свободны решать, чего мы хотим, и в соответствии с этим принципом наши действия должны быть безусловно и действительно хорошими.

Чтобы этот принцип применялся на практике, воля к соблюдению какой-либо максимы должна уже присутствовать в человеке с мотивами, не связанными с императивом, и это будет только руководством, которое предписывает средства для их достижения.

Критика этики Канта и категорического императива

Формализм

Это наиболее распространенное обвинение, выдвигаемое Гегелем, Дж. С. Миллем и многими другими современными авторами, которые согласны с тем, что категорический императив тривиален и представляет собой формализм, не определяющий принципы долга.

Тот факт, что Кант предлагает требование универсальных максим, хочет обозначить, что наши фундаментальные принципы будут общими и адаптируемыми для всего человечества, и что нет ничего дальше от реальности.

Культура и многие другие аспекты влияют на определение моральных принципов поведения в дополнение ко многим другим подходам, отрицающим возможность применения этого принципа.

Ригоризм

Это критика, относящаяся к предложению строгих и нечувствительных норм.

абстракция

Критики утверждают, что этические принципы Канта слишком абстрактны, чтобы руководить какими-либо действиями, и поэтому его теория не может применяться в качестве руководства.

Его принципы действительно абстрактны и не содержат полезных и выполнимых инструкций, которым нужно следовать, потому что Кант утверждает, что применение принципов к определенным случаям должно включать суждение и размышление.

Не существует автоматического способа определения того, какие действия следует или не следует выполнять, и эта абстрактная форма была установлена ​​Кантом для того, чтобы индивид научился принимать решения без дополнительных ограничений или заранее установленных правил.

Противоречивые основания обязательства

Эта критика основана на том факте, что, по мнению различных авторов, этика Канта содержит ряд принципов, которые могут вступать в противоречие.

В рамках его теорий мы не находим переговоров или процедур, которые разрешают случаи противоречия между некоторыми соответствующими принципами и обязательствами.

Возможное решение состоит в том, чтобы найти способ, с помощью которого может быть выполнено действие, удовлетворяющее всем ограничениям, но есть случаи, когда консенсус не может быть достигнут, и это проблема и критическая основа множественных основ обязательства.

Место влечений

Кант требует действовать согласно долгу, но не согласно личным склонностям, и это может вызвать трудные вопросы, потому что это может быть морально не стоящим действием.

Отсутствие объяснения правонарушения

Предполагается свобода и автономия в целом, но это объясняет не свободные и вменяемые, а плохие действия.

Ссылки

1. Боуи, Норман (2015). «Кантианский подход к деловой этике». Взято с сайта accountholder.blogs.bucknell.edu.
2. Галистео, Эстебан (2013). «Категорический императив Канта». Взято с laguia2000.com.
3. Ривера Кастро, Фабиола (2004). «Категорический императив в основе метафизики обычаев». Университетский цифровой журнал. Взято с сайта revista.unam.mx.