ЧТО ТАКОЕ МИФИЧЕСКОЕ ЗНАНИЕ? - ФИЛОСОФИЯ - 2026

Мифическое знание является объяснением по фактам природы и жизни , что создает человек, а не основываясь на фактах и науке, но и в верованиях, мифы и религиях. Например, представление о том, что небо было создано богами Египта, является мифическим знанием.

Это тенденция человека пытаться дать ответы на определенные духовные проблемы, которые не имеют научной основы или научно подтвержденных процессов.

Оно рождается из первых поисков, которые человек предпринял для объяснения окружающей его среды, иногда приписывая результаты природы несуществующим сущностям, и которые едва ли сформировались в сознании человека.

Мифическое знание долгое время основывалось на суевериях в отсутствие предыдущего багажа, который мог бы дать объяснения. Мифическое рождается как способ дать ответы или объяснить некоторые явления, их происхождение и поведение.

Мифическое знание возникает как механизм, позволяющий упорядочить судьбу сообщества, исследуя причины и следствия в различных аспектах. Это считалось ограниченным знанием и с большим эмоциональным багажом.

Созерцая собственное существование, человек начал приписывать свои заботы и все те вещи, которые все еще были непонятны небесам; божествам и высшим существам, которые уступят место рождению мифологии и религии.

Сегодня мифическое знание по-прежнему присутствует как часть культуры народов и обществ, хотя и не имеет такого значения, как в прошлом. Он сохранен, чтобы иметь лучшее представление о том, что человек был способен создать в прошлом в своем поиске ответа.

Происхождение мифических знаний

Мифическая мысль или знание возникли в первых человеческих сообществах как легитиматор социального строя того момента.

Установление норм и процессов для выполнения определенных действий предоставило пространство для первых форм разделения и социальной иерархии, оставив принятие решений и будущее сообщества в руках немногих.

Мифическое знание не приписывается ни одному мыслителю или автору, развившему его характеристики; Более того, он считается полностью анонимным и предшествует первым проявлениям записанной рациональной мысли, которые проявятся столетия спустя.

Несмотря на это, это был необходимый прецедент, гарантирующий преемственность человека как социального существа.

В поисках ответов мифическое знание характеризуется тем, что выходит за рамки того, что присутствует и осязаемо в природе; явления происходят потому, что их делают возможными неуловимые сверхъестественные силы.

Это подчеркивает бесспорный характер мифических знаний, поскольку не было никого, кто мог бы опровергнуть то, что было поднято до сих пор.

Разделение, существовавшее между первыми сообществами людей, и то, насколько изолированными они могут считаться друг от друга, позволили мифической мысли укорениться в каждой общине по-своему.

В частности, он уступил место определенным убеждениям и соображениям об определенных явлениях, которые могут отличаться в разных сообществах по всему миру.

Так родились первые мифологические и богословские проявления, которые впоследствии приобрели большое значение для жизни в обществе и для культурной истории каждого из них; прибытие, чтобы оставаться в настоящем до современности.

Характеристики мифического знания

Мифическое знание характеризовалось стремлением к объяснению с упором на этноцентричность, поиском причины следствия и наоборот. Практичность его процессов имела решающее значение для формирования и консолидации социальных процессов.

Считаясь началом теологической или религиозной мысли и поскольку определенные проявления подходят только для приписывания причины высшим и сверхъестественным силам, мифическое знание имело что-то догматическое в своих процессах.

Суеверия и религия связаны с догматизмом, и навязывание определенных форм поведения становится очевидным. Магия присутствовала и в мифическом знании. Было что-то фантастическое в том, что обнаруживал этот человек, ища объяснения.

Это заставляло его превозносить некоторые вещи выше своих нормальных условий, а также определяло культурные представления, которые со временем будут развиваться в каждом сообществе.

Несмотря на свою простоту как формы знания, мифическое знание давало растущим сообществам и обществам лучшее представление об их существовании, а также об их характере и функциях как социальных существ, чьи основные качества среди них и перед окружающей средой должны были использоваться. до максимума.

Возможно, если бы он не прошел через процесс любопытства и исследования, подобный тому, который представлен мифическим знанием, не были бы сделаны первые шаги к тому, что было бы рациональным мышлением и знанием, и нашей эволюцией как цивилизованного вида.

Мифические знания в современности

В настоящее время и в глобализированном обществе мифическое знание полностью устарело. Даже в социальных группах и сообществах, менее адаптированных к ритму остального мира, уже существует неанахроничное мышление, которое позволяет лучше адаптироваться к окружающей среде.

На главные человеческие проблемы были даны ответы, и новые возникают по мере того, как ответы на другие, всегда адаптированные к ритму настоящего.

Те, что связаны с нашими основными представлениями и инстинктами перед тем, что нас окружает; наше существование и функционирование как существ и наша способность выживать получили ответ, и даже в этом случае их развитие не прекращается.

Однако социальные и культурные творения, рожденные в ходе развития мифической мысли и знаний, пронизывают историю культур.

Это проявляется в том, как они приспособили свое существование, свои фантастические, но репрезентативные основы, свои образы и символы, а также свои обычаи и суеверия к своим нынешним обществам.

Какими бы укоренившимися они ни казались, эти элементы нашли свое место в процессах глобализации; не только для того, чтобы лучше понять идентичность, но и для расширения границ.

Образы, которые когда-то были репрезентативными для сообщества и чье существование или почитание определили его курс перед лицом своей судьбы, теперь могут быть изучены, исследованы и отражены в большом количестве культурных взглядов.

Ссылки

1. Асеведо, К. (2002). Миф и знания. Ибоамериканский университет.
2. Телеграф. (17 февраля 2013 г.). Иллюстрированный vs. мифическая мысль: борьба латиноамериканской современности. Телеграф.
3. Геради, С. (2003). Знание как желающее. Мифические знания и путешествие знаний в сообществах практиков. Журнал обучения на рабочем месте, 352-358.
4. Мамфорд, Л. (1967). Техника и человеческое развитие: миф о машине, том 1. Нью-Йорк: Харкорт Брейс Йованович.
5. Зерпа, Дж. А. (2016). Возможные определяющие элементы обычных знаний. Вклад журнала в общественные науки, 12.