- биография
- семья
- образование
- Политическое участие
- Рейс
- Сицилия
- Академия
- Вернуться в Сиракузы
- Философия (мысль)
- Теория трех частей
- Представление об истинном
- Миф о пещере
- Вклад Платона в философию
- Диалоги и диалектика
- Теория идей
- Анамнез
- Методический поиск знаний
- Разделение человеческой души
- Концепция идеального государства
- Критика искусства
- Ссылки
Платон был древнегреческим философом, который, по оценкам, жил между 428 и 347 годами до н.э. Он признан одной из самых важных фигур в западной философии; даже религиозные обряды во многом обязаны его мышлению.
Он был основателем Академии - первого высшего учебного заведения того времени. Одним из наиболее важных вкладов Платона в философию были теория идей, диалектика, анамнестицизм или методический поиск знаний.
Платон был учеником Сократа и, в свою очередь, учителем Аристотеля, который был его самым выдающимся учеником в Академии. Он запечатлел свои мысли в форме диалогов, используя драматические элементы, которые облегчили чтение и понимание его идей, воссоздавая и иллюстрируя ситуации, с которыми он справлялся достаточно эффективно.
Благодаря своим работам Платону удалось не только создать один из самых популярных сократовских портретов и описаний по сей день; но это также раскрыло его вопросы и его идеалистическое и дуалистическое положение в мире; Он также обращался и размышлял о политических и правовых структурах того времени.
Как и Сократ до него, Платон заложил основы западной философии, политики и науки. Он считался одним из первых, кто сумел осознать и использовать весь потенциал философии как практики, анализируя проблемы с этической, политической, эпистемологической и метафизической точек зрения.
биография
Платон (слева) указывает на идеалы, а Аристотель (справа) обращается к физическому миру. Афинская школа Рафаэлло Санцио (1509).
Платон, настоящее имя которого было Аристокл Афинский, родился около 428 г. до н.э. в Афинах, хотя есть некоторые источники, указывающие на то, что он, возможно, родился на Эгине. Его прозвище, имя, под которым он был окончательно известен до сегодняшнего дня, означает «широкоплечий».
семья
Семья Платона была богатой. Его отец по имени Аристон даже считал себя потомком последнего царя Афин: царя Кодро.
Со своей стороны, мать Платона звали Перикона, а среди ее предков был древнегреческий законодатель по имени Солон.
Периктона также была связана с двумя важными личностями для Греции: Критиасом и Кармином, двумя тиранами, которые участвовали в олигархическом перевороте вместе с 28 другими тиранами в течение 404 года до нашей эры.
У Платона было два брата и сестра: Глаукон, Адиманто и Потоне. Аристон умер, и Периктона вышла замуж за Пирилампо, который был другом Перикла, очень влиятельного политика в Греции. В результате союза Периктоны и Пирилампо родился Антифон, еще один брат Платона.
образование
Образование Платона было широким и глубоким. Говорят, что его наставляли разные новые персонажи того времени. Некоторые источники сообщают, что весьма вероятно, что его первые исследования, связанные с философией, проводил Кратило, считавшийся последователем учения философа Гераклита.
В 407 г. до н.э., когда Платону было 20 лет, он совпал с Сократом. Эта встреча была абсолютно решающей для Платона, так как Сократ стал его учителем. В то время Сократу было 63 года, и учение длилось 8 лет, пока Сократ не умер.
Сократ - один из самых важных греческих философов в истории. Источник: pixabay.com
Политическое участие
Из-за особенностей Платона и его семейного происхождения на мгновение в своей жизни этот персонаж решил посвятить себя политике.
Однако связи, которые у него были с правительствами - сначала вместе со своими родственниками-олигархами Критиасом и Кармином, а затем с демократами, сменившими олигархов в правительстве, - заставили его разочароваться в существующей системе и искали способ создать новую. платформу, через которую нужно идти в поисках справедливости.
Для Платона такой способ обретения справедливости был именно философией. Фактически, он утверждал, что настоящая справедливость в правительствах будет только тогда, когда философы будут правителями или когда правители будут готовы философствовать.
Рейс
Его учитель Сократ был несправедливо обвинен в преступлении и за это приговорен к смертной казни. В разгар этого контекста Платон решил бежать в город Мегара в Аттике, опасаясь быть осужденным, учитывая тесную и глубокую связь, которую он имел с Сократом.
Подсчитано, что Платон оставался в Мегаре около 3 лет, в течение которых ему удалось установить связь с Евклидом из Мегары и его школой в этом городе. Этот первый переход стал началом нескольких поездок Платона.
Евклид из Мегары. См. Страницу автора / Общественное достояние
Побывав в Мегаре, Платон отправился в Египет, а затем перебрался в регион Синераик, расположенный на северо-востоке нынешней территории Ливии. Находясь в этом регионе, у него была возможность пообщаться с математиком Теодором и философом Аристиппом из Кирены.
Некоторые источники указывают, что после своего пребывания в Синераике Платон отправился в Италию, куда он отправился с намерением встретить Архита Тарентского, математика, государственного деятеля, астронома и философа. Напротив, другие источники устанавливают, что Платон вернулся прямо в Афины после своего визита в Синераику.
Сицилия
Где-то около 388 г. до н.э. Платон отправился на остров Сицилия. В городе Сиракузы он контактировал с зятем Дионисия I, царя этого города. Шурин Дионисия I, которого звали Дион, был поклонником философов, которые следовали учениям Сократа и позволили ему достичь царя; царь даже послал к Платону поговорить.
По неизвестным причинам Дионисий I изгнал Платона, из-за чего был вынужден покинуть Сиракузы на борту спартанского корабля. В это время происходила война между Эгиной и Афинами, и спартанский корабль, на котором плыл Платон, сделал остановку на Эгине.
Эта остановка была неблагоприятна для Платона, потому что там он был сделан рабом. К счастью, его спас Аннисерес, философ из киренаской школы, которого он знал, когда был в Кирене.
Академия
После вышеупомянутого события Платон вернулся в Афины примерно в 387 году до нашей эры. Это было время, когда он создал то, что было первой школой философии с четким порядком и конкретной организацией; это была Академия.
Академия Афин. Рафаэль Санцио.
Это был период культивирования мысли и практики обучения, созданный на основе пифагорейских воззрений. Платон был погружен в эту динамику в течение следующих двадцати лет своей жизни.
Вернуться в Сиракузы
В 367 г. до н.э. умер Дионисий I, и его сын Дионис II унаследовал трон. В это время Дион подумал о том, чтобы Платон стал наставником недавно коронованного короля, и связался с Платоном, пригласив его обратно в Сиракузы.
У Платона были оговорки, но он также поехал в этот сицилийский город, чтобы принять предложение. Между тем, именно Евдокс остался руководить Академией.
Когда Платон прибыл в Сиракузы, Дионисий II почувствовал недоверие как к нему, так и к Диону. Он считал, что для него это соревнование, и очень скоро принял меры; оба были изгнаны без полного отрицания возможного возвращения: сначала был изгнан Дион, а затем Платон.
Платон вернулся в Афины и пробыл там до 361 г. до н.э., когда Дионисий II снова пригласил его. На этот раз Платон был в компании некоторых учеников, а Гераклид Понтийский руководил Академией. Как и ожидалось, Дионис II снова напал на него, на этот раз даже схватив его.
К счастью для Платона, он был спасен благодаря вмешательству Архита Тарентского. С тех пор он полностью посвятил себя Академии, учреждению, которым он руководил до своей смерти, примерно в 348 или 347 году до нашей эры.
Философия (мысль)
Мысль Платона с самого начала находилась под сильным влиянием пифагорейской философии. Для Платона истинной сущностью бытия была душа, а не тело. Фактически, тело было помехой в поисках истины и широкого выражения бытия в его наиболее существенной части.
Платон считал, что душа пришла из более высокого измерения, где она могла бы контактировать с истиной. В какой-то момент душа предавалась низменным удовольствиям и, как следствие, была вынуждена низвести себя до известного мира, будучи заключенной в тюрьму в теле.
Теория трех частей
Одним из идей, разработанных Платоном, была так называемая Теория трех частей. Этими частями были импульсивность, рациональность и элемент страсти. Платон считал эти элементы способностями души.
Импульсивный элемент был связан со способностью приказывать другим, а также с собственной силой воли. Это было связано с силой и драйвом, а также с амбициями и гневом.
Платон считал рациональность высшей способностью среди всех остальных. Это было связано с интеллектом и мудростью, и, согласно Платону, именно философы обладали этой более развитой способностью.
Наконец, элемент страсти был самым низким из всех остальных и был связан с естественным побуждением избегать боли, а также со стремлением к удовольствиям. Платон указывал, что этот элемент способствует пристрастию к благам материальной природы, что затрудняет поиск истины и сущности вещей.
Представление об истинном
Платон, так сказать, установил два типа реальностей: реальное царство, образованное миром идей; и полуреальное царство, состоящее из мира материального, чувственного.
Для Платона мир идей вечен и не подчиняется никакому пространству и времени; вот почему он считает это настоящим царством. Напротив, полуреальный мир несовершенен, неоднозначен, изменчив и имеет пределы.
Платон дал концепции идей понятие, относящееся к тем универсальным элементам, моделям, которые составляют истины, которые сохраняются с течением времени. Например, для Платона понятия добродетели, красоты, равенства и истины среди прочего были идеями.
Миф о пещере
Возможно, это аллегория, которая лучше всего объясняет концепцию двойственности Платона. Согласно мифу о пещере, есть область, связанная с непонятными идеями, и есть еще одна, которая явно связана с чувственным миром, с тем, что испытывают существа.
Жизнь внутри пещеры соответствует разумному миру, а жизнь вне пещеры связана с миром идей.
Для Платона жизнь в пещере означает жизнь в темноте и абсолютное подчинение мирским удовольствиям. Выход за пределы пещеры - это символ того, что вы оставите погоню за удовольствиями и отправитесь на поиски знаний. Чем ближе мы подходим к знанию, тем дальше мы от пещеры и ближе к истине.
Вклад Платона в философию
Диалоги и диалектика
Повествование Платона позволило раскрыть мысли Сократа, а затем Платона. В отличие от других форм развития философской мысли, диалогический метод позволил обсуждению тематических моментов окончательно раскрыть истину.
Платон и Сократ, ученик и учитель
Этот прием несколько противопоставил идеалистическому характеру Платона скрупулезность анализа поднимаемых им вопросов.
Он работал над тем, чтобы дать философской мысли диалектическую и повествовательную основу, которая не включалась бы в простое изложение абстрактных идей и постулатов, но могла быть перенесена в реальный план.
Теория идей
Платон отрицал абсолютную реальность мира, в котором мы живем; поэтому большинство его работ основано на теории идей. Платон установил, что каждое словесное обозначение чего-либо относится не конкретно к этому, а к его идеальной версии.
Долг человека через знание было приблизиться к идеальному положению вещей и окружающей среды.
Для лучшего понимания этого предположения Платон развивает Миф о пещере, в котором люди скованы цепями внутри пещеры, видя перед собой тени, которые представляют вещи. Поскольку они единственное, что они знают, они принимают их за настоящие.
Платоновская аллегория пещеры. Ян Саенредам (1565–1607)
Только когда человек разорвет свои цепи и покинет пещеру, он увидит идеальное состояние всего, что его окружает. Долг философа - вернуться в пещеру и показать слепым все, что находится снаружи, даже если это непростая задача.
Анамнез
Платон ввел анамнез (термин, также применяемый в науках о здоровье) в философию как способность души вспоминать предыдущий опыт и знания, которые забываются, когда покидает тело и входит в другое.
Для Платона знание - это воспоминания, которые душа приобрела на предыдущих стадиях и которые должны быть пробуждены в каждом человеке для легкого доступа.
Эта форма знания представляет собой подход к идеальной форме каждого существующего элемента.
Методический поиск знаний
Скульптура Платона в современной афинской академии
Академия, основанная Платоном, не была центром абстрактного обучения. Науки, которыми занимались до сих пор (геометрия, арифметика, астрономия, гармония), были фундаментальными областями исследований внутри ограды. Платон разработал и усовершенствовал существующие до сих пор дидактические приемы.
Платон усовершенствовал теорию и применение этой гипотезы до тех пор, пока не придал ей уровень силы, необходимый для того, чтобы она стала фундаментальной частью всех исследований.
Для грека гипотеза должна объяснять факты; если этого не добиться, нужно найти другую. Через демонстрацию гипотез человек приближается к познанию истины.
Разделение человеческой души
Платон разделяет реальное на два противоположных мира: положительный (представленный душой, умопостигаемое, небо) и отрицательный (тело, земля, чувственное).
Исходя из этих оснований и в своих размышлениях об идеальном состоянии, Платон установил разделение относительно формы человеческой души.
У человека присутствуют разум (находится на высоте головы), смелость (в груди) и аппетиты (нижняя часть туловища). Именно эти структуры движут человеком и склоняют его к своим решениям.
В качестве человека, который должен править, Платон защищал того, кто доминирует над разумом и мудростью над другими импульсами. Тот, кто всегда был в поисках «истины».
Концепция идеального государства
Старая коллекция библиотеки Севильского университета
В своей работе «Республика» Платон начинает различать элементы, которые могут составить идеальную модель города-государства; мать утопий.
Платон делит структуру государства на три основных класса: стражи элиты, вооруженные силы и массы; а также три формы правления: монархия, олигархия и демократия.
По Платону, уровень образования элит должен быть идеальным, чтобы иметь возможность управлять, а власть не должна оставаться в руках масс.
Это допускает некоторую социальную гибкость, поскольку то, что предлагал Платон, было бы идеальным сценарием, а в действительности проявлялось иное государственное устройство. Платон не отменял, но считал необходимым такие аспекты, как рабство.
Критика искусства
Подобно Сократу, который утверждал, что представления о прекрасном, предлагаемые искусствами (особенно поэзией), отвлекающими и лишенными мудрости, Платон занимал критическую позицию по отношению к изящным искусствам того времени, осуждая их как ложные представления о реальности. это лишь подпитывало самые негативные человеческие аппетиты.
Платон в Академии. После Карла Уолбома / Общественное достояние
В своей концепции идеального государства Платон защищал изгнание поэтов и ремесленников, поскольку эти занятия мало что добавляли к поискам человеком знания и истины.
Ссылки
- Брикхаус, Т., и Смит, Северная Дакота (nd). Тарелка (427-347 г. до н.э.). Получено из Интернет-энциклопедии философии: iep.utm.edu
- Грубе, GM (nd). Мысль Платона. Испания: с новой крайности.
- Маккирахан, Р. Д. (2010). Философия до Сократа. Индианаполис: издательство Hackett Publishing.
- Онфрей, М. (2005). Антимануал философии. Мадрид: EDAF.
- Осборн Р. и Эдни Р. (2005). Философия для начинающих. Буэнос-Айрес: он только зарождался.
- Робледо, AG (1975). Платон. Шесть великих тем его философии. Критика: Hispano-American Journal of Philosophy, 115-120.