КАРЛ ПОППЕР: БИОГРАФИЯ, МЫСЛИ, ВКЛАД И РАБОТЫ - ФИЛОСОФИЯ - 2026

Карл Поппер (1902–1994) был австрийско-британским философом, который считался одним из самых важных и влиятельных мыслителей философии 20-го века. Он внес большой вклад в естественную философию и социальные науки.

Идеи Поппера вращались вокруг мысли, что знания развиваются из опыта разума. Он отрицал идею о том, что решения каждого человека были связаны с предопределенными прошлыми событиями. Поэтому его считают метафизиком, приверженным идеям антидетерминизма.

Из библиотеки LSE, через Wikimedia Commons

Кроме того, ему удалось внести значительный вклад в различные области политических знаний. Он стремился примирить определенные идеи, которые разделяли основные принципы, но не были полностью схожи, такие как социализм и социал-демократия.

Своими идеями он выступал против классической философской мысли, такой как индуктивистская мысль. Он также разработал основы эпистемологической философии, известной как «критический рационализм».

биография

Разведение

Карл Поппер родился в Вене 28 июля 1902 года. На момент его рождения его родной город считался одним из ведущих представителей культуры в западном мире.

Культурная среда Вены, в которой оказался Поппер, дополнялась тем, как его воспитывали родители: через книги и знания. И его мать, и отец были людьми, глубоко вовлеченными в культурные идеи, такие как музыка, право и философия.

Считается, что родители Поппера были ответственны за то, что привили ему глубокий интерес к социальным и политическим идеям мира, который привел его в область философии.

Еще одним очень важным аспектом его воспитания был интерес Поппера к музыке. Его мать пробудила в нем интерес к музыкальной сфере, а музыкальное творчество побудило его генерировать множество новых идей в философии.

Фактически, сравнения, которые Поппер сумел провести между различными ветвями критической и догматической мысли, объясняются его интересом к музыке.

Исследования

В молодости он учился в немецкой средней школе под названием Realgymnasium, которая готовит студентов к учебе в университете. Однако он не был согласен с образовательными стандартами учителей.

Вскоре после недолгого пребывания в Реалгимназии он заболел и был вынужден оставаться дома на несколько месяцев. Недовольный своим учебным центром, он покинул его, чтобы получить образование в Венском университете в 1918 году.

Интересно, что Поппер решил не сразу поступать в институт. На протяжении 1919 года он увлекся левой политикой, и этот год считается одним из самых решающих для его философского образования.

Он поступил в школу для учеников социалистических взглядов и ненадолго стал марксистом. Однако он не согласился с идеями известного немецкого мыслителя и довольно быстро отказался от марксизма.

Он был погружен в философские мысли нескольких известных авторов того времени, таких как Зигмунд Фрейд и Альфред Адлер. Кроме того, он был приобщен к наукам и участвовал в речи Эйнштейна в Вене о своей теории относительности.

Профессиональный рост

Изначально Поппер с трудом приспосабливался к одиночной карьере. Фактически, он провел несколько лет своей юности, обучаясь на краснодеревщика, прежде чем стать учителем в середине 1920-х годов.

В 1925 году он получил диплом о преподавании в начальной школе. В 1929 году он подал заявку на получение дополнительного диплома, который был присужден ему, чтобы вести уроки математики и философии в средних школах.

Затем в Венском университете он защитил докторскую диссертацию на факультете психологии университета. Там он познакомился с двумя самыми известными психологами страны. Одним из таких психологов был Карл Бюлер, который глубоко интересовался докторской работой Поппера.

Докторская работа

Докторская работа Поппера была связана с исследованием человеческой памяти, предметом которого Поппер уже имел предварительные знания.

Однако Бюлер убедил Поппера изменить направленность своей работы, которая стала анализом методологических проблем когнитивной психологии. Диплом по этой работе он получил в 1928 году.

Это была первая работа Поппера, в которой открыто критиковали другие психологические идеи. С этого момента он посвятил свою жизнь анализу научной стороны психологии и философскому подходу к методам мышления.

Его идеи совпадали со многими другими мыслителями Венского кружка, что заставило его посвятить свою жизнь изучению философии и оставить позади психологические аспекты.

Именно с этого момента Поппер стал считаться одним из ведущих аналитических философов того времени, наряду с другими мыслителями, такими как Рассел и Готтлоб Фреге.

Личная жизнь

В 1930 году он женился на женщине по имени Жозефина Анна Хеннингер, которую знали по прозвищу «Хенни». Она помогала ему поддерживать финансовое благополучие на протяжении всей жизни, а также помогала ему в различных профессиональных проектах, выступая в качестве его помощника.

В первые годы совместной жизни они оба решили, что детей лучше не заводить. Пара оставалась верной своему слову на протяжении всего брака.

Также в 1937 году ему пришлось пойти работать в Кентерберийский университет в Новой Зеландии. Там он оставался до конца Второй мировой войны. У его жены были проблемы с приспособлением к жизни в этой стране, а сам Поппер не ладил с начальником своего отдела.

Вторая война заставила его сосредоточить свою работу на социальной и политической философии. Он открыто критиковал тоталитарные идеи, такие как гитлеровские.

признание

После окончания Второй мировой войны Поппер переехал в Англию, чтобы преподавать в Лондонском университете. Уже живя в британской стране, он посвятил себя написанию большого количества литературных произведений, и его репутация философского мыслителя росла в геометрической прогрессии.

Поппера начали признавать одним из самых влиятельных социальных и философских мыслителей в мире. Сочинения, которые он написал - в Англии - сегодня считаются новаторскими в области современной философии.

Однако до неузнаваемости, которую он получал на профессиональном уровне, на личном уровне он стал довольно замкнутым человеком.

Его личность была довольно агрессивной по отношению к людям, не согласным с его идеями. Кроме того, возвышенный менталитет философа не подходил людям в Англии, которая только недавно оправилась от ужасов Второй мировой войны.

Помимо личных проблем, его работы и работы никогда не переставали признаваться источниками вдохновения как в Англии, так и по всей Европе.

В последние годы

В последние годы жизни Поппера открыто критиковали за то, что его исследования были посвящены науке. Кроме того, его критиковали за большое количество работ, в которых он акцентировал внимание на «логике подделки».

Он работал в Лондонском университете до своего выхода на пенсию в 1969 году. В 1965 году он был посвящен в рыцари британской короны, став сэром Карлом Поппером. После выхода на пенсию он продолжал работать писателем и оратором до своей смерти в 1994 году.

Мысль

Основное знание, которое Поппер использовал для развития своих идей, заключается в том, как он видел индуктивный метод в эмпирических науках.

Согласно этим идеям, научная гипотеза может быть проверена путем многократного непрерывного наблюдения одного и того же события.

Однако некоторые более поздние исследования других философов доказывают, что только бесконечное изучение этих явлений делает теорию Поппера полностью правильной.

Поппер использовал аргументы других ученых, чтобы объяснить, что гипотезы могут быть определены критерием фальсификации. То есть ученый может проверить обоснованность своих идей, определив исключение из них. Если нет противоречия гипотезе, значит, она верна.

Согласно Попперу, такие науки, как астрология и метафизика, не считаются настоящими науками, поскольку они не придерживаются принципов критерия фальсификации, установленного мыслителем.

Это также включает марксистскую историю (идеи, которые он сам отрицал) и признанный психоанализ Зигмунда Фрейда.

взносы

Проблема демаркации и подделки

Согласно этой теории Поппера, можно провести различие между теорией эмпирической науки и другой теорией неэмпирической науки.

С помощью этого метода Поппер стремился определить, каковы методологические различия между различными научными дисциплинами, такими как физика, и ненаучными дисциплинами, такими как философская метафизика.

По сути, Поппер сказал, что он может определить, какие теории имеют научную основу, а какие другие - ненаучную, в зависимости от типа аргументов, используемых для их доказательства.

В принципе, большая разница в том, что научные теории подтверждают то, что в будущем может быть выявлено как ложное с помощью тестов.

С другой стороны, теории, основанные на ненаучных основаниях, просто что-то подтверждают, и это не может быть определено как ложное, так как нет возможности это доказать.

Одной из основных идей, которые Поппер использовал для демонстрации этой теории, был контраст между идеями психоанализа Зигмунда Фрейда и теорией относительности Альберта Эйнштейна.

рациональность

Согласно Попперу, рациональность - это не идея, которая полностью ограничивается областью эмпирических наук. Он просто видит в рациональности метод, используемый для поиска противоречий в знаниях, а затем их устранения.

Исходя из этой идеи, можно обсуждать метафизические идеи с рациональными принципами. Некоторые ученики философа даже зашли так далеко, что заявили, что все идеи можно изучать в рациональном контексте, хотя сам Поппер никогда полностью не соглашался с такими теориями.

Вклад в то, что можно считать рациональным, был его главным оплотом, который сформировал идеи других его теорий.

По мнению Поппера, на традиционную философию влияет то, что многие авторы придерживаются принципа достаточного основания. Этот принцип гарантирует, что все должно иметь причину или причину, но Поппер считает, что не все идеи (или даже теории) должны иметь оправдание.

Политическая философия

Его величайшим вкладом в политическую философию была критика идей историзма, благодаря которым историческому периоду обычно придается большое значение. По мнению Поппера, историзм - основная причина, по которой в мире развиваются новые авторитарные и тоталитарные режимы.

Поппер уверяет, что человеческое мышление - это фактор, который развивается по мере развития человеческого рода, поэтому предсказание будущего события с использованием того, что произошло в прошлом, неверно.

Для общества невозможно знать, что оно так или иначе узнает в будущем, поэтому согласно теории Поппера, историзм теряет актуальность.

Также большая критика Поппера была связана с его работой с левой партией в молодые годы. Он понимал, что марксистские восстания вызвали множество проблем в обществе и, более того, они не были правильно ориентированы с точки зрения идеологии.

Великая проблема марксизма и один из его главных достижений - это различие между идеями равенства и свободы. Марксисты ставили равенство на первое место, в то время как Поппер определял свободу как ключевой инструмент современного общества.

Пьесы

На протяжении своей жизни Поппер написал большое количество книг и литературных произведений, которые повлияли (и повлияли) на многих философов во всем мире. Среди его наиболее важных работ:

Логика научного исследования

Написанная в Вене в 1934 году, «Логика научных исследований» считается самой влиятельной работой Поппера. В книге Поппер излагает свои идеи фальсификационизма и рассматривает вопросы научной вероятности.

Страдания историзма

Опубликованная в 1957 году книга Поппера «Бедствие историзма», в которой он говорит об опасностях использования историзма в политической концепции.

По мнению философа, историцистские идеи опасны и являются главными подстрекателями коррумпированных и авторитарных режимов.

открытое общество и его враги

Поппер написал эту книгу во время Второй мировой войны, и она была опубликована в 1945 году. В этой книге он критиковал таких философов, как Маркс и Платон, за использование историзма в качестве основы для своих философских идей. Это один из самых важных его текстов, но также один из самых критикуемых.

Ссылки

1. Карл Поппер, Стэнфордская энциклопедия философии, 1997. Из Stanford.edu
2. Карл Поппер, Британская энциклопедия, 2018 г. Взято с сайта Britannica.com.
3. Карл Поппер: Философия науки, Интернет-энциклопедия философии, (nd). Взято с iep.utm.edu
4. Философия науки (по Карлу Попперу), Мельбурнский университет, 2017 г. Взято с сайта unimelb.edu.au
5. Работы Карла Поппера на английском языке, Веб-сайт Карла Поппера, 2011 г. Взято с tkpw.net