ДЖУДИТ БАТЛЕР: БИОГРАФИЯ, ИДЕИ И ЦИТАТЫ - ФИЛОСОФИЯ - 2026

Джудит Батлер - известный американский философ, выдающийся своей работой в области гендерного равенства, идентичности и власти. Идеи Батлера, бросающие вызов общепринятому мировоззрению, считаются эмблемой нового поколения мысли, зародившегося в 1990-х годах.

Одна из главных причин, по которой Батлер получила такое признание, - это ее участие в ЛГБТ-сообществе, состоящем из слов лесбиянок, геев, бисексуалов и транссексуалов.

Эндрю Раск из Торонто, Канада (Джудит Батлер), через Wikimedia Commons

Она открыто защищала права членов этого сообщества, являясь его важным членом; Он живет с сыном и его партнершей, политологом Венди Браун.

Теории Батлера о гендере и секс-работе оказали большое влияние на современную философию, особенно на французскую философскую школу. Более того, ее идеи модернизировали мышление феминистских философских школ 20-го века.

биография

молодежь

Джудит Памела Батлер родилась в Кливленде, штат Огайо, 24 февраля 1956 года. Ее родители были израильского происхождения, исповедовали иудейскую религию. Он начал философское мышление в очень молодом возрасте по современным меркам, когда ему было 14 лет.

Родители отдали ее в еврейскую школу, которую она посещала в детстве и юности. В этой школе ей были привиты идеи еврейской этики, которые уступили место ее будущей жизни как философа.

Один из раввинов еврейской школы, которую она посещала, сумел привить ей различные философские идеи, которые привлекли внимание Батлера и направили ее на путь к этой карьере. Эти уроки философии изначально были наказанием, потому что в детстве Джудит много говорила на уроках.

Передовые исследования

Его первым университетским учреждением был Беннингтон-колледж, но вскоре он поступил в престижный Йельский университет. Там ему была присуждена стипендия на обучение в Гейдельбергском университете, где он учился в 1979 году.

Он получил степень доктора философии в Йельском университете, которая была присуждена ему в 1984 году. Что касается его философских убеждений, они тесно связаны с немецкими истоками этой науки.

Его основные убеждения происходят из немецкого идеализма и работы Франкфуртской школы. Однако феноменология также влияла на мышление Батлера на протяжении всей его карьеры.

Профессиональная работа

Одна из ветвей, в которую Батлер внес наибольший вклад, - это постструктурализм. Этот термин относится к большому количеству философских работ, созданных мыслителями 20-го века, такими как сама Батлер, черпая вдохновение из французской мысли.

Франкоцентрические идеи играют важную роль в творчестве философа и в ее развитии с начала 1900-х годов.

В последние годы прошлого века Батлер посвятил себя преподаванию в различных университетах США. Она была профессором Уэслианского университета, Университета Джорджа Вашингтона, Университета Джонса Хопкинса и, наконец, Колумбийского университета.

В 1998 году она была назначена профессором риторики и сравнительного чтения в Калифорнийском университете и с 1987 года по настоящее время написала более 14 философских работ.

Самая важная книга, которую она написала с точки зрения социального воздействия, называется «Гендерные вопросы: феминизм и подрыв идентичности».

Эта книга представляет феминизм и женский пол уникальным образом, что считается одним из самых значительных вкладов Батлер в современную феминистскую философию и движение.

Идеи о феминизме

Гендерные вопросы: феминизм и подрыв идентичности

Эта книга Батлера, самая известная из его книг, может быть истолкована как внешнее вмешательство в феминизм. Эта книга ставит под сомнение существование единицы, которая охватывает чувства женщин.

В книге рассказывается о различиях между феминизмом с точки зрения белой женщины и феминизмом, которому может подчиняться цветная женщина. Социальные различия между двумя расами используются Батлером для объяснения различий между чувствами женщин.

Кроме того, эта книга по-новому рассматривает проблему исключения. Батлер описывает природу называния «мужчин» и «женщин» как насильственные.

Автор уверяет, что эти две категории являются частью бинарной системы, к которой не все люди хотят принадлежать. Именно эти люди, которые чувствуют себя исключенными из системы, больше всего страдают от того факта, что существует всего две категории.

Основная теория, которую защищает Батлер, состоит в том, что гендер - это термин, созданный обществом как следствие социализации и задуманный большинством людей в глобальном масштабе.

Гендерная теория

Одна из основных теорий, которая послужила нововведением для феминистского и ЛГБТ-движения, - это теория, объясняющая гендер как нечто, конституируемое словами и действиями. Другими словами, сексуальное поведение каждого человека определяет его пол, который не обязательно должен быть «мужским» или «женским».

Батлер много размышлял о природе пола. Согласно их теориям, сексуальное поведение основывается не на естественной сущности, продиктованной полом, а как раз наоборот. Человеческое поведение создает иллюзию существования определенного пола.

Согласно этой теории, гендер состоит из серии действий, которые ошибочно считаются результатом принадлежности к тому или иному полу. Пол человека оценивается по его действиям; то есть пол существует в результате действий каждого человека, а не определенным образом.

Могут быть отклонения в том, что составляет пол. На самом деле Батлер считает их неизбежными. Именно на основе этих гендерных вариаций концепция интерпретируется обществами.

Природа

Причина, по которой Батлер так близко трактует понятие пола с концепцией феминизма, заключается в том, что эти два термина имеют схожую природу.

Кроме того, Батлер предполагает, что человек не может решить, к какому полу он принадлежит. У каждого человека есть «индивидуальная идентичность», которая является частью его существа, и изменить ее невозможно. Он формируется и отражается в действиях, совершаемых каждым человеком в его социальной среде.

Эта концепция в равной степени применима и к феминизму. У женщин своя личность, но каждая идентичность уникальна. То есть не существует единицы, даже внутри одного пола, как теоретизировал Батлер в «Гендерных проблемах».

Теория секса

Гендерная теория Батлера выходит за рамки чисто определения женского или мужского пола. Для философа само понятие «секс» является частью ряда действий, совершаемых человеком в обществе.

Согласно его теории, секс конструируется через действия, потому что он представляет собой произвольно различную идентичность между одним человеком и другим.

По мнению Батлера, есть несколько слов и фраз, которые произвольно определяют восприятие людьми пола.

Например, с того момента, как рождается девочка, и врач восклицает: «Это девочка!» Восприятие этого человека с момента его рождения начинает формироваться.

Философ использовал эту теорию в сочетании с остальными, чтобы объяснить, почему существуют разные представления о гендерной принадлежности людей.

Феминизм, как она объясняет, тесно связан с этой концепцией. У каждой женщины в течение жизни формируется разное восприятие себя.

Критика политического феминизма

В своей книге «Гендерные проблемы» Батлер критикует подход феминистской политики к феминистскому движению как таковому. По ее словам, по иронии судьбы цель, которую хотят достичь большинство членов этого движения, исключительно для женщин.

Концепция пола «женщины», которую пытается защитить движение, является традиционной концепцией женщины в целом. То есть представление феминистских групп о своей идеологии вращается вокруг неправильной концепции, по крайней мере, для мысли философа.

Основа феминистской теории имеет смысл только в том случае, если вы начнете с точки зрения гетеросексуальности. Согласно теории Батлера, эта концепция является эксклюзивной для большого процента женщин во всем мире.

Традиционные идеи феминизма заставили ее усомниться в истинной природе движения. Трудно понять, как феминистское движение может защищать права женщин, если теоретическая основа, на которой оно базируется, по сути неверна.

Изменения в феминизме

Основываясь на своей критике феминизма, она подчеркнула, что он должен быть сосредоточен на подрывной (но сознательной) дестабилизации, которая совершается в отношении термина «женщина». Эта дестабилизация достигается за счет поведенческих характеристик, которые считаются приемлемыми для женщины.

Кроме того, она говорила о «гендерных пародиях» и ошибочном принципе этих концепций, который основан на теоретических недостатках, касающихся взаимосвязи между полом, полом и сексуальностью.

Концепции, используемые Батлером для описания трансвеститов, охватывают ряд идей, касающихся согласованности гетеросексуальности в обществе.

Для нее трансвеститы - это искусственно созданная единица, которую люди в обществе рассматривают как способ нейтрализовать пол и гендер каждого человека. Фактически, это способ самовыражения.

теория

Работа Батлера также послужила основой для так называемой «квир-теории». Эта теория включает в себя серию текстов, относящихся к изучению отношения и поведения людей, принадлежащих к ЛГБТ-сообществу, и исследованиям женщин в целом.

Квир-теория основана на принципах феминизма, которые гарантируют, что гендер является частью «бытия» каждого человека, во многом вдохновленным идеями Джудит Батлер.

Этот термин был придуман итальянской феминисткой по имени Тереза ​​Де Лауретис в начале 1990-х годов. Теория фокусируется на изучении различий между полом, полом и желанием.

Хотя это понятие часто используется для обозначения бисексуалов или гомосексуалистов, оно включает в себя большое количество терминов, относящихся к сексуальной идентичности людей.

Фактически, квир-теория включает людей, решивших сменить пол с помощью специальных операций, и даже людей, которые одеваются так, как будто они принадлежат к противоположному полу. Теоретические основы этой концепции тесно связаны с идеями, которые Батлер связала с феминистским движением.

Избранные фразы

- «Мы теряем себя, когда читаем, а затем, когда мы возвращаемся к реальности, мы трансформируемся и становимся частью гораздо более обширного мира».

- «Любовь - это не состояние, чувство или расположение. Скорее, это неравномерный обмен желаниями между двумя людьми, которые видят друг друга искаженным видением ».

- «Возможность не роскошь; это что-то столь же важное, как еда ».

- «Мы должны признать это: мы можем уничтожить друг друга. Если не можем, значит, что-то упускаем. Если кажется, что это так с болью, то это уже так с желанием. Невозможно оставаться невредимым в чувствах. Это может быть то, что вы хотите, но, несмотря на все усилия, это сводится на нет ощущением запаха другого человека или простым воспоминанием о том, каково это быть с ней.

- «Самое важное - это прекратить создавать законы, которые могут быть соблюдены только некоторыми для всех людей, и прекратить делать то, что неизбежно для некоторых людей в глобальной сфере, незаконным».

- «Первый шаг, который необходимо сделать для отказа от насилия, которое является обязательством, которое ложится на всех людей, - это начать мыслить критически и просить окружающих делать то же самое».

Ссылки

1. Джудит Батлер, Европейская аспирантура, 2016 г. Взято с egs.edu
2. Джудит Батлер - американский философ, Британская энциклопедия, 2012 г. Взято с сайта Britannica.com
3. Цитаты Джудит Батлер, Сайт Good Reads, (nd). Взято с сайта goodreads.com
4. Джудит Батлер, известные философы, (nd). Взято с сайта knownphilosophers.org
5. Джудит Батлер и многие субъекты теории феминизма, Тиаго Лима на открытом семинаре, 2016 г. Взято с сайта publicseminar.org
6. Queer Theory, Википедия на английском языке, 2018 г. Взято с wikipedia.org.