ИСТОРИЗМ: ИСТОРИЯ, ХАРАКТЕРИСТИКИ И ПРЕДСТАВИТЕЛИ - ФИЛОСОФИЯ - 2025

Историзм является школой мысли , которая основывается на изучении истории , чтобы понять все дела человека, без исключения. Эта доктрина утверждает, что невозможно иметь перспективу, которая не принимает во внимание факты и события, которые произошли, и что реальность, в которой живет человек, является лишь продуктом предшествующей истории.

Для историзма бытие - не что иное, как временный и изменчивый процесс, поэтому разум и интеллект не могут его понять. Следовательно, оно основано на истории для объяснения реальности, будучи философией, которая углубляется в это историческое развитие, чтобы объяснить и систематизировать знания.

Леопольд фон Ранке, представитель историзма

Для историцистов истинность вещей не является врожденной или независимой от наблюдающего их субъекта, а, скорее, является результатом ценностей, культуры и относительных убеждений каждой эпохи.

Таким образом, историзм предлагает понимание человека через изучение его места в истории и для истории, а также человеческого существования со всеми его структурами, идеологиями и сущностями.

история

Историзм появился в Германии в середине девятнадцатого века как реакция определенной группы мыслителей на научные институты и позитивистский идеал, которые были так популярны в то время.

Первой книгой, считающейся исторической, является «История римского и германского народов» (1494-1514), опубликованная в 1824 году и написанная Леопольдом фон Раком, который изучает и исследует эти исторические факты методом, который объясняется в приложении. Позднее этот метод был преобразован в историцистский метод анализа.

Эти цифры, которые положили начало историцистскому движению, были основаны на том факте, что историю следует рассматривать не как разные действия, совершаемые во время отдельных событий, а как единое целое, которое следует изучать как таковое.

Развитие историзма происходило на протяжении всех лет, прошедших от его первого зачатия до начала Второй мировой войны. Пионером в этой области был Вильгельм Дильтей, который впервые осмелился отделить естественные науки от духовных.

Историзм начинает набирать силу в руках различных мыслителей, таких как Карл Поппер, Георг Фридрих Пухта и Бенедетто Кроче. Они убеждены, что метод анализа этого течения применим не только к пониманию бытия, но и к политической теории, праву и, конечно же, философии.

Историзм считает, что философия должна быть его частью, а не наоборот, и что философы тогда должны сосредоточиться на проведении глубоких философских исследований и исследований, которые полезны для познания и понимания человека и его жизни в мир.

Характеристики историзма

Из-за того, что каждый мыслитель устанавливает свои правила и ограничения, весь историзм меняется по мнению изучаемого автора.

Однако некоторые особенности присутствуют практически во всех подходах к историзму, и это следующие характеристики:

- Он основан на создании теории истории.

- Уместным и более справедливым методом изучения проблем, касающихся человека и его существования, является историческое исследование.

- Отличает естественные науки от духовных и предлагает отложить поиск естественных законов в области гуманитарных наук.

- Все исторические эпизоды связаны между собой, и именно через них достигается знание. История едина и затрагивает настоящее и человеческое прошлое.

- Это по своей сути контекстно.

- Он утверждает, что на каждого человека влияет время, в котором он живет, и предшествующая ему история.

- Исторические исследования приводят к созданию общих законов посредством индукции.

- Он рассматривает бытие как продукт исторической эволюции.

- Он считает, что каждый научный, художественный, политический и даже религиозный факт является частью истории определенного времени существования человека.

Основные представители

Большое количество историцистов, присутствовавших на протяжении всего времени, свидетельствует о том, насколько когда-то эта школа переживала подъем.

Несмотря на резкую критику со стороны других течений, историзм оставался сильным более века, прежде чем подвергся критике со стороны новых поколений более современных философов.

Историзм поддерживается великими немецкими и итальянскими именами, среди которых следующие:

Вильгельм Дильтей

Немецкий мыслитель, стремившийся понять жизнь с более приземленной и менее метафизической точки зрения на мир. Он был великим психологом и историком духовных наук, и он посвятил себя установлению различий между этими науками и естественными.

Он создал историцистский метод, с помощью которого попытался исключить использование научного метода, когда дело касалось наук о духе.

Он выступал против идеи, что истина была продуктом или проявлением абсолютного или высшего существа, поскольку он твердо придерживался идеи, что всякая интерпретация относительна и неразрывно связана с историей интерпретатора.

Леопольд фон Ранке

Немецкий историк, опубликовавший первую книгу по истории историзма. Некоторые считают, что он положил начало этому течению мысли и историческому методу, который будет признан необходимым для приобретения всех человеческих знаний.

По мнению Ранке, историк должен хранить молчание и позволить истории говорить, всегда обращаясь к наиболее оригинальным документам, повествующим о событиях, которые необходимо изучить.

Бенедетто Кроче

Итальянский философ, политик и историк. В то время как историзм сформировался в Германии, Кроче подходит к тем же идеям с территории Италии. Для Кроче история - это не прошлое, а настоящее, поскольку она так жива, когда происходит и когда о ней вспоминают.

Он считал, что история - лучшее средство, с помощью которого можно достичь истинного знания. Точно так же с помощью историографии человек может прийти к пониманию своих самых непостижимых духовных процессов и их причин.

Ссылки

1. Нильсе, Кай (2004) Историзм. Роберт АУДИ, Философский словарь. Акал, Мадрид
2. Поппер, Карл. Несчастье историзма. Альянс, Мадрид, 2002 г.
3. Кроче, Бенедетто (1938) История как мысль и действие
4. Бевир, Марк (2017) Историзм и гуманитарные науки в викторианской Британии. Издательство Кембриджского университета
5. Бамбах, Чарльз Р. (1993) Хайдеггер, Дильтей и кризис историзма. Издательство Корнельского университета, Итака