ФРЭНСИС БЭКОН: БИОГРАФИЯ, ФИЛОСОФИЯ, ВКЛАД И РАБОТЫ - ФИЛОСОФИЯ - 2024

Фрэнсис Бэкон (1561–1626) был известным английским философом, политиком, юристом и писателем, чьи идеи сделали его отцом философского и научного эмпиризма. Его работы синтезированы в трех жанрах; литературный, политический и философский.

Последний был самым важным для таких шедевров, как «Развитие знаний» (1605 г.) и «Указания, относящиеся к толкованию природы» (Novum Organum) (1620 г.), его главное творение.

Его исследования были сосредоточены на переформулировке методов научного исследования, поскольку, по его мнению, полученные выводы о природе не только ошибочны, но и препятствовали развитию науки.

Для сэра Фрэнсиса Бэкона чувства представляют собой фундаментальную основу знания, в то время как открытие природы и ее явлений - цель исследования.

Благодаря размышлениям, представленным в его работах о морали и политике, достигнутых в 1597 году, он стал известен как один из великих основателей эссе в Англии, метод, который, помимо предоставления общего интеллектуального опыта, легко понять.

биография

Детство и учеба

Фрэнсис Бэкон родился 22 января 1561 года в городе Лондон, Англия. Он был сыном сэра Николаса Бэкона, обладателя важной печати Елизаветы I, и Анны Кук Бэкон, одной из самых просвещенных и культурных женщин своего времени.

Его мать отвечала за его воспитание в первые годы жизни в соответствии с пуританскими и кальвинистскими принципами.

После посещения Кембриджского университета и престижного лондонского бара Gray's Inn Бэкон стал членом британского парламента в 1584 году.

Несмотря на это, Елизавета I не очень любила его, поэтому ее карьера расцвела только с приходом к власти короля Якова I.

В том же году Бэкон был удостоен рыцарского титула, а также права носить печать Короны после смерти отца.

Первые исследования философии

Однако настоящие интересы Бэкона были ориентированы на науку. Важно отметить, что большая часть научных работ, разработанных в то время, была сосредоточена на идеях Древней Греции и мысли Аристотеля.

Таким образом, Бэкон начал с изучения различных научных принципов, основанных на методологии Аристотеля.

Он считал, что научная истина в конечном итоге может быть раскрыта, если несколько умных людей обсуждают данную тему в течение значительного периода времени.

Со временем Бэкон оспорил этот авторитарный аргумент в поисках реальных доказательств его достоверности.

Novum Organum

Таким образом, в 1620 году он решил написать и опубликовать свои идеи в книге «Указания, относящиеся к интерпретации природы» (Novum Organum). Там он указал на правильный путь, которым люди могут приобретать знания естественным путем.

До публикации Novum Organum политическая карьера Бэкона продолжала расти. В 1618 году он был назначен канцлером, заняв самый влиятельный политический пост в Англии.

Также в 1621 году он был назначен виконтом Сент-Олбанс. В этот период парламент отрицательно оценил его, признав получение различных взяток.

Благодаря предъявленным ему обвинениям Бэкон был оштрафован, заключен в тюрьму и исключен из суда. Несмотря на публичное прощение короля, его общественная и политическая карьера в этот период подошла к концу.

Смерть

После освобождения из тюрьмы Бэкон удалился в свой дом в Горамбери, Хартфордшир, где продолжил писательскую деятельность. Он умер 9 апреля 1626 года в Лондоне.

философия

Мысль Фрэнсиса Бэкона считается одной из основных и первых в контексте современной философии.

С юных лет Бэкон считал, что философия должна приносить пользу в повседневной жизни, и что все доктрины мысли, оставшиеся в академической сфере, бесплодны.

Бэкон считал, что существует еще много препятствий, мешающих придумать более реалистичную и истинную философию природы. Поэтому его намерение состояло в том, чтобы устранить эти препятствия и предложить иное мышление.

Поэтому Фрэнсис Бэкон сосредоточился на том, что он называл естественной философией, которая позже стала известна как физика.

Истинное намерение Бэкона состояло в том, чтобы понять повседневные ситуации и то, как можно заставить людей в целом улучшить эти ситуации.

Абстрактное мышление

Для Бэкона абстрактные аспекты предпочитала так называемая интеллектуальная элита, и он считал, что чрезмерный анализ этих предметов не имеет положительного влияния на людей, интересующихся, так сказать, более земными сферами.

Следовательно, для Бэкона мышление Платона и Аристотеля было сфокусировано неверно, так что очень рано он стал противником этих типов мышления.

Для Бэкона и науки, и все художественные выражения должны быть доступны людям и подотчетны им.

Одним из важных моментов его мысли является то, что он придавал особое значение анализу и обнаружению того, что помогает улучшить качество жизни людей, чья реальная функциональность видна в результатах, полученных одними и теми же людьми.

Наука и религия

Что касается религии, то для Бэкона не могло быть оправдано то, что церковь чувствовала угрозу со стороны развития наук.

Бэкон считал, что вполне возможно, что очень небольшое знание науки оказывает негативное влияние на религиозные убеждения людей, заставляя их задуматься о несуществовании Бога.

Однако Бэкон также утверждает, что наоборот, когда есть глубокие и широкие познания в науках и их значениях, это заставляет людей снова верить в Бога.

Один из аспектов, который Бэкон ясно устанавливает, - это его презрение к теологическим дискуссиям, поскольку он считает, что они вызывают множество конфликтов и неблагоприятны для создания мирного социального контекста.

Демократизация философии

Ссылаясь на Фрэнсиса Бэкона, некоторые авторы подчеркивают тот факт, что этому ученому удалось демократизировать философию, поскольку наиболее интересным элементом для него были человеческие дела.

Бэкон считал, что материальный прогресс важен, но сам по себе он не принесет людям абсолютного счастья.

Для него единственный способ, которым этот материальный прогресс может привести к большему счастью, - это если в основе этого прогресса будет любовь, рассматриваемая не как идея или концепция, а отраженная в конкретных произведениях.

Отказ от античной философии

Фрэнсис Бэкон стал ярым противником античной философии, особенно греческой философии. Он считал, что эта мысль неприменима в повседневной жизни, поэтому бесполезна.

Часть подходов Бэкона можно объяснить протестантским течением того времени, свидетельствовавшим об отказе от философии, в основном потому, что он не рассматривал ее как деятельность для практических целей. Бэкон считал, что аристотелевская логика работает только для ведения словесных споров.

Фрэнсиса Бэкона можно считать представителем протестантской мысли, основы которой преуменьшали важность созерцательной мысли. Именно в этом контексте Бэкон считает, что так называемая схоластическая философия противоречит человеческому существу, поскольку ее характер явно созерцательный и даже спекулятивный.

Для Бэкона только факт практичности элементов показывает, действительно ли они верны.

фокус

Мысли Фрэнсиса Бэкона сосредоточены на результатах. Предложенная им философия основана на логике научно-технического процесса.

Бэкон вводит эксперименты как те инструменты, которые служат для господства над природой, с помощью которых можно перечислять данные и интерпретировать их в соответствии с тем, что органы чувств заставили нас наблюдать или воспринимать.

Для Бэкона существует ряд предрассудков, которые он называет идолами, которые являются большим препятствием на пути к пониманию мира людьми. Бэкон считает, что способность мужчин понимать намного ниже, поэтому необходимо избавиться от тех предрассудков, которые омрачают это понимание.

Бэкон упоминает четыре идола: пещеры, племени, театра и публичной площади или форума.

- Идолы пещеры - это предрассудки, которые были приобретены людьми в результате полученного образования, а также все те привычки, которые были приобретены с течением времени.

- Идолы этого племени соответствуют предрассудкам, которые широко используются всеми людьми, которые являются частью одного общества.

- Кумиры театра - это те, кто исходит из того, что Бэкон считает ложной философией.

- Кумиры публичной площади или форума - это те, которые соответствуют предрассудкам, усвоенным в результате неправильного использования языка, и часто используются неточно.

Научный метод

После перечисления основных предрассудков, с которыми сталкиваются люди, Фрэнсис Бэкон устанавливает важность упорядочивания переживаний, чтобы результаты, полученные в результате наблюдений, были как можно ближе к истине.

Именно в этой области он вводит логическую индукцию как фундаментальный элемент научного метода.

Для Бэкона есть три основных элемента для организации и последующей интерпретации данных, полученных в результате наблюдения. Он назвал совокупность этих трех элементов Теорией трех таблиц.

Первую таблицу Бэкон назвал «таблицей присутствия», и она соответствует сценарию, в котором необходимо указать, в каких случаях наблюдается наблюдаемое явление.

Вторая таблица была названа «таблицей отсутствия», и это пространство, в котором должны быть указаны случаи, когда изучаемое явление не возникает.

Наконец, третья таблица была названа «таблицей степеней» и соответствует сценарию, в котором будут указаны случаи, в которых рассматриваемое явление имеет вариации с точки зрения разной степени интенсивности.

Наиболее важные вклады

Сочинение

Эссе - это текст, написанный в прозе, в котором автор развивает свои идеи по определенной теме с характером и личным стилем.

Хотя эссе впервые появилось в 1580 году вместе с работой французского писателя Мишеля де Монтеня, именно в 1597 году Фрэнсис Бэкон написал свои шедевры «Очерки», состоящие из десяти сочинений, которые, по мнению его современников, сделают его основным источником эссе.

Эти сочинения, расширенные во втором издании (1612 г.) 38 дополнительными эссе, обозначенные Бэконом как «воссоздание моих других исследований», достигли большой популярности благодаря своему простому стилю, без лингвистических приукрашиваний, и касались вопросов общественного или частного характера. , проанализированы с разных точек зрения.

Novum Organum

В 1620 году Фрэнсис Бэкон написал свою работу «Novum Organum» («Указания на толкование природы»), которая защищает науку как адекватный метод, позволяющий человеку контролировать природу.

В следующем разделе мы подробно обсудим эту работу.

Индуктивный метод

Индуктивный метод дает исследователю общие данные, начиная с более подробных. Эта концепция суммирует то, что поднимает Мора (1990), который уверяет, что:

Он состоит из той формальной логической процедуры, которая начинается с универсальных принципов (дедуктивный метод), а затем применяется к конкретным фактам или случаям или же происходит в обратном порядке (индуктивный метод), то есть начинается с конкретных фактов и данных для вывода из них. логически выводы или обобщения более универсального характера. (P.211)

Бэкон попытался создать с помощью индуктивного метода практический инструмент для анализа опыта, исходя из очень конкретных или общих характеристик анализируемых факторов и, таким образом, придя к более обобщенному выводу.

Этому великому философу приписывают включение логики в индуктивизм, формулу, которая имела огромное значение для развития исследований и улучшения научных гипотез.

Использование технологий

За свою карьеру Бэкон снял большое количество документальных фильмов. Хотя его анализ научного мышления не оказал значительного влияния, то, каким образом должна выполняться научная работа, служило ориентиром.

Для Бэкона использование технологий было важным и должно было быть демократизировано. Он утверждал, что в семнадцатом веке люди использовали более совершенные технологии по сравнению с тем, что существовало в классическую эпоху.

Некоторые примеры, которые указал Бэкон, включают печатный станок, который позволил демократизацию знания; порох, придававший армиям большую мощь; и магнитный компас, который облегчил навигацию судов и позволил открывать Америку.

Новый научный мир

В своей книге «Instauratio» Бэкон указывает, что знание можно открыть во всех сферах человеческой деятельности.

Благодаря ему мыслители начали отходить от идей классических мыслителей (с территорий Средиземноморья) и стали предлагать методы исследования природы, некоторые из которых действуют по сей день.

Область науки обогатилась как экономически, так и интеллектуально благодаря постулатам Бэкона и сделанным на их основе открытиям.

Отказ от классической философии: новый образ мышления

В течение семнадцатого века большинство профессоров и мыслителей занимались изучением слов Аристотеля и его исследований природы, как если бы они были абсолютными истинами. Ни один школьник не позволял изучать науку иначе.

Бэкон, напротив, взял на себя ответственность заменить работы Аристотеля и Платона (основанные на логических и философских аргументах) новыми исследованиями и научными знаниями (основанными на экспериментах и ​​наблюдениях).

Он также возражал против тенденции Аристотеля, Платона и большинства греческих философов смешивать научные и религиозные идеи.

Бэкон считал, что науку и религию следует изучать независимо друг от друга. Он сильно расходился с теми, кто считал законы природы частью «высшей» цели.

Бэкон считал, что законы природы в мире готовы к открытию и, по возможности, к использованию.

Вопросы о природе

Бэкон считал, что тайны природы раскрыть непросто. Он заявил, что для того, чтобы знать, что она предлагает, мы должны активно работать, задавая как можно больше вопросов.

Чтобы раскрыть секреты природы, мы должны использовать эксперименты и вопросы. Только тогда мы сможем раскрыть в нем правду.

Истина природы не открывается из философских наблюдений Аристотеля, она выходит за рамки размышлений и идей.

Истина природы раскрывается с помощью данных, собранных последовательно и организованно. Эти данные впоследствии анализируются.

Эмпирическая теория философии

Для Бэкона природу можно познать только через органы чувств. Это должен быть единственный объект изучения, поскольку он имеет множество качеств и форм.

Вот как Бэкон утверждает, что интерпретация природы, которую дают чувства, всегда верна и представляет собой первоисточник знания.

Бакон оставил в своем наследии понятие повиновения постоянно меняющейся природы, состоящей из законов.

Согласно суждению Бэкона, над природой невозможно доминировать, поскольку составляющая ее материя всегда находится в движении.

Пьесы

Фрэнсис Бэкон создал различные произведения, оформленные в разных областях, среди которых выделялись политические, литературные и философские. Ниже описаны две его наиболее важные работы в области философии:

Развитие знаний

«Развитие знаний» было трудом, опубликованным Бэконом в 1605 году. Эта книга считалась всего лишь наброском того, что считается основным трудом Бэкона под названием Novum organum.

Однако различные исследования показали, что «Развитие знаний» соответствует произведению само по себе. С интересным подходом обсуждаются корни и эволюция мысли Фрэнсиса Бэкона.

Это было одно из первых произведений Бэкона, которое начали создавать, когда этому автору было уже 40 лет, потому что до этого он посвятил себя исключительно политике.

Новум органум научный

Название этой работы переведено на испанский язык как «Новые инструменты науки» и соответствует наиболее актуальной книге из написанных и опубликованных Фрэнсисом Бэконом.

Книга была создана с одной главной целью; чтобы дискредитировать аристотелевские произведения, известные как «Органон», которые, по словам Бэкона, отражали ряд ошибок, известных как «идолы»: о племени, пещере, общественной площади и театре.

В Novum Organum (1620) Бэкон объясняет, что:

«Человек из-за своего падения потерял состояние невинности и свою империю над творением, но обе потери могут быть частично восстановлены в этой жизни, первая - религией и верой, вторая - искусствами и религией. наука »(с.199).

Бэкон полностью не одобрял теории Аристотеля и упрекал его методы, считая их бесполезными, потому что они пользовались утомительным стилем, ориентированным исключительно на дискуссии, а не на создание работ, имеющих большую ценность для человеческой жизни.

Бэкон пришел к выводу, что промышленная революция приведет к большим вызовам, которые заставят людей искать практические инструменты, которые противоречат логике Аристотеля.

В Novum Organum он отличается от Органона Аристотеля двумя элементами: методом проведения расширенных индукций и другим методом исключения, в котором Бэкон предполагает, что сначала необходимо получить широкие и точные данные, а затем начать устранять некоторые из них (теория деструктивный).

Затем он предлагает конструктивный метод, который он называет «теорией трех таблиц»; первая - это таблица присутствия, в которой указано, в каком пространстве происходит это явление.

В таблице отсутствия указано обратное, то есть в котором такого характера нет. Наконец, есть таблица степеней, которая указывает различные степени интенсивности, при которой наблюдается окружающая среда.

Ссылки

1. Бэкон, Ф. (1984). Novum Organum. Афоризмы по толкованию Природы и царства человека. Перевод Кристобаля Литрана. Барселона: Орбис.
2. Бэкон, Ф. (1620). Novum Organum. Первое издание. Турнхаут: Издательство Brepols.
3. Мора, А. (1990). Философские взгляды человека. Первое издание. Сан-Хосе, ЧР: Euned, Ed. Univ. Estatal a Distancia, стр. 211.
4. Вайнберг, Л. (2006) Судебная ситуация. Литература и очерки в Латинской Америке и Карибском бассейне. Первое издание. Мексика: Унам, Координационный центр и распространитель латиноамериканских исследований, стр.1.
5. История BBC. (2014). Получено от Фрэнсиса Бэкона (1561 - 1626): bbc.co.uk
6. Известные ученые. (1 декабря 2015 г.). Получено от Фрэнсиса Бэкона: famousscientists.org