СХОЛАСТИКА: ИСТОРИЯ, ХАРАКТЕРИСТИКА, ЗНАЧЕНИЕ, ПРЕДСТАВИТЕЛИ - ФИЛОСОФИЯ - 2025

Схоластическая философия - это форма мысли, которая возникла в средние века, когда первые центры обучения возникли в крупных западных городах. Схоластика - это философия, практикуемая в средние века в христианском и европейском контексте, особенно в XI и XIV веках.

По мнению различных исследователей, средневековая философия характеризовалась тем, что была результатом союза различных догм монотеистических верований (таких как христианство, ислам или иудаизм) с основными концепциями языческой философии, особенно с рационалистическим подходом, который использовался. такими мыслителями, как Платон и Аристотель.

Ансельм Кентерберийский - один из самых ярких представителей схоластики. Источник: См. Страницу для автора

Некоторые авторы даже утверждают, что Платон и Аристотель пользовались большим признанием в средневековье, чем в свое собственное время, поскольку греко-римская культура предпочитала склонность эпикурейской и стоической школ.

Схоластика как дисциплина развивалась в сильной теологической среде, поскольку средневековые мыслители считали себя теологами, а не философами. Это привело к разделению режима лечения и содержания; Намерение ассимилировать монотеистическую традицию с языческой было связано с конфликтами.

Например, языческая философия утверждала, что материя и мир вечны, поэтому у них не может быть начала во времени. Это противоречило христианским и монотеистическим убеждениям, поскольку эти религии утверждали, что Бог создал мир и материю в определенный момент времени.

Некоторые авторы, такие как Аристотель, отрицали бессмертие души, что радикально отличается от средневековых религий, чей эсхатологический и моральный строй основан на наградах и наказаниях после смерти в этом земном мире.

По этой причине средневековая философия столкнулась с этой основной проблемой, задав множество конкретных вопросов, пытаясь примирить разум с верой. Главный фокус схоластики состоит в поиске совместимости христианских догм с рациональным знанием греко-латинских предков.

Происхождение и история

Scholastics

Происхождение и исторический контекст

Первый этап - по адаптации языческой философии к монотеизму - был осуществлен иудаизмом и христианством в течение I и V веков d. C.

В I веке раввин Филон Александрийский решил создать учение философского характера, которое отвечало за интерпретацию содержания иудаизма через стоические и платонические концепции. Это течение было известно под названием иудео-александризм.

Со своей стороны, христианство осуществило эту адаптацию несколькими десятилетиями позже, в период, известный как святоотеческий, во втором и пятом веках нашей эры. Этот союз языческой и христианской мысли привел к возникновению доктрины, которая легла в основу всей более поздней теологии Западной Европы.

Закрытие школ

Святой Августин Гиппопотамский был одним из первых, кто истолковал христианские догматы на основе Платона; После этого, поскольку христианство было официальной религией Древней Римской империи, философия в течение определенного периода времени на Западе не практиковалась.

Это было связано с тем, что император Юстиниан запретил преподавание каких-либо доктрин, кроме христианской, что привело к закрытию всех философских школ, которые были в Афинах, таких как лицей и академия.

Учителя, которые были в этих школах, переехали в Сирию и Персию, регионы, которые позже были завоеваны исламской религией в 7 веке.

Это событие не было полностью негативным: исламисты смогли установить контакт с языческой философской традицией, что привело к возникновению ложного философского течения, которое стремилось к более рациональной интерпретации Корана.

Восстановление философской традиции через диалектику

Восстановление философской традиции стало происходить на христианских территориях благодаря основанию соборных школ и университетов, которые были тесно связаны с ростом городов, буржуазией и городской культурой.

Университеты были разделены на четыре основных факультета: права, медицины, гуманитарных наук и теологии.

Наиболее важными считались исследования, связанные с теологией; Однако факультет искусств становился все более популярным из-за его престижа в диалектике, дисциплине, связанной с рассуждением и логикой.

Окончательный импульс к новому возникновению философии возник, когда теологи усвоили подходы диалектики, чтобы применить их к рациональному богословию.

Так возникла схоластика, термин которой относится к академической философии, которая изучалась в университетах, как на факультете искусств, так и на богословском факультете. «Схоластика» означает «философия школьников»; Другими словами, философия университетских профессоров.

характеристики

Схоластическая философия характеризовалась главным образом примирением и упорядочиванием универсальных вопросов, поставленных греко-римской культурой, вместе с поиском рационального понимания заповедей, сформулированных священными писаниями и Православной христианской церковью.

Следовательно, аристотелевские методы были применены к религиозному воображаемому, которое быстро распространялось по всей западной территории.

Схоластика посвятила себя культивированию аристотелевского силлогизма, а также эмпиризма и исследования реальности; однако эти два последних аспекта не пользовались особой популярностью в средневековой философии.

Точно так же схоластика хорошо известна своей моделью обучения, которая характеризует это философское учение. В качестве метода обучения схоластика предлагала три шага:

Чтение или

Этот шаг состоял из построения буквальных комментариев из авторитетных текстов, таких как библейский фрагмент или философский трактат. Этот шаг заключался в обучении чтению христианских заповедей.

Вопрос или

Чтобы выполнить этот шаг, студенты-читатели должны были подвергнуть сомнению прочитанные тексты; Однако этот вопрос не был критическим, а скорее был сосредоточен на сравнении различных версий, чтобы разрешить сомнения или противоречия в интерпретации.

Обсуждение или

Этот последний шаг состоял из диалектического метода, когда студенты должны были раскрыть проанализированные и сопоставленные идеи во время чтения произведений. Это должно было быть сделано перед учеными, у которых была возможность выдвинуть аргументы против.

значение

Важность схоластики заключается в том, что это течение предполагало возрождение рационального и философского образа мышления, уступая место другим философиям, которые развились позже и которые сформировали сущность Запада.

Кроме того, схоластика была ключевой доктриной в рамках современной академической подготовки, поскольку ее метод обучения все еще используется сегодня; конечно, с его современными и современными вариантами.

Точно так же схоластика допускала разделение разума (философии) и веры (теологии), что впоследствии повлияло на мысль Возрождения. Это также повлияло на последующее разделение церковной иерархии и государства, поскольку они стали дифференцированными организациями.

Представители и их идеи

Ансельм Кентерберийский

Кентербери родился в 1033 году и с самого раннего возраста проявлял неподдельный интерес к религиозным вопросам. Он изучал латынь и риторику, что привело его к вступлению в орден бенедиктинцев. В 1060 году он поступил в монастырь, где получил головокружительную славу.

Ансельмо Кентерберийский - один из наиболее важных представителей схоластики, поскольку, по мнению таких авторов, как историк Хусто Гонсалес, Ансельмо был первым после столетий тьмы, систематически вернувшим разум в религиозные вопросы.

Педро Абелардо

Он родился в Бретани, в регионе под названием Ле Палле. Он покинул свой дом, чтобы изучать философию в Париже у Уильяма де Шампо, известного своим реалистическим подходом.

Следуя схоластической линии, Абеляр опубликовал труд под названием «Трактат о Троице» в 1121 году. Этот труд был осужден и сожжен во время проведения католического собора в Суассоне.

Абеляр поддерживал идеи концептуализма, тесно связанные с заповедями Платона. Его взгляд на схоластический натуральный реализм также был очень противоречивым, поскольку Абелардо даже подверг сомнению свое собственное течение.

В своей книге Sic et Non (Да и Нет) он утверждал, что религиозную веру следует ограничивать рациональными принципами. Некоторые из этих заявлений были классифицированы как еретические.

Фома Аквинский

Он один из средневековых мыслителей, оказавших наибольшее влияние не только в свое время, но и на современное католическое богословие.

Он родился в Рокказекке, в Италии. Он учился в монастыре Монтекассино и в Неаполитанском университете. Он был канонизирован Папой Иоанном XXII в 1323 году, а также был провозглашен Доктором Церкви Пием V в 1567 году.

Акино был охарактеризован как утверждение, что ничто не может существовать в рассудке, если оно ранее не прошло через чувства. Он также утверждал, что человеческое знание начинается сначала с частного, а затем входит в универсальное, а также сначала с конкретного, а затем переходит к абстрактному.

Следовательно, после того, как чувства улавливают чувственный объект, воображение сохраняет или регистрирует образ упомянутого объекта, чтобы позже абстрагироваться от понимания, которое стремится понять все, что является частным и конкретным.

Ссылки

1. (SA) (nd) Средневековая философия: что такое схоластика? Получено 15 апреля 2019 г. из Alcoberro: alcoberro.info.
2. (SA) (sf) История средневековой философии: схоластика. Получено 15 апреля 2019 г. из Хуанго: juango.es
3. Герро, Н. (2005) Схоластика. Получено 15 апреля 2019 г. с сайта Бакалавр языков и литературы: Бакалавр языка и литературы.
4. Lértora, C. (sf) Схоластика и практическая философия. Два аспекта у Фомы Аквинского. Получено 15 апреля 2019 г. из Dialnet: dialnet.unirioja.es
5. Ортуньо, М. (sf) Ученый. Получено 15 апреля 2019 г. из UCR: ucr.ac.cr
6. Оспина, Дж. (2010) Влияние августинцев на Педро Абелардо. Получено 15 апреля 2019 г. из Dialnet: dialnet.unirioja.es
7. Васкес, Х. (2008) Схоластическое богословие и его влияние на современную мысль. Получено 15 апреля 2019 г. с IESDI: iesdi.org