АНАКСИМАНДР: МЫСЛИ, ВКЛАД И РАБОТА - ФИЛОСОФИЯ - 2024

Анаксимандр был философом, родившимся в Милете в 610 г. до н.э. Похоже, он был современником Фалеса Милетского, учеником и последователем его работ. Отчасти сложность изучения этого греческого философа заключается в том, что он оставил только одну письменную работу, поэтому остальные его работы можно найти по ссылкам других более поздних мыслителей, таких как Аристотель.

Среди его вкладов - его работы о принципе всех вещей, называемых arjé или arché, и связанная с этим концепция ápeiron. Кроме того, выделяются его исследования по космологии, то есть формированию мира. Наконец, он разработал определенные теории о появлении человека и животных на Земле.

Анаксимандр

биография

Анаксимандр Милетский был греческим философом, последователем Фалеса Милетского и сыном Праксиада Милетского. Одной из важных характеристик этого философа является то, что он является автором первой обнаруженной прозаической книги.

Точная дата его рождения неизвестна; однако можно сказать, что он родился около 610 г. до н.э. Помимо того, что Анаксимандр посвятил себя философии, он был также астрономом, геометром и военным стратегом.

О том, как прошла его жизнь, известно немногое. Фактически, представления о его вкладе и его мысли исходят от Аристотеля и одного из его учеников: Теофраста.

Школа Милета

Известно, что он был членом школы Thales de Mileto и что позже он стал преемником Фалеса; Более того, Анаксимандр был учителем Анаксимеда, который позже предположил, что воздух был тем, что давал начало и конец всему, и что этот воздух имел бесконечный характер.

личность

Согласно некоторым источникам, считается, что Анаксимандр был формальным мужчиной, которому нравилось носить элегантную и несколько изысканную одежду. Он также считается практиком с навыками военной и политической организации.

Точно так же, согласно источникам, кажется, что он был любителем путешествий; Есть даже информация, указывающая на то, что именно Анаксимандр возглавил поездку с целью основать колонию Аполлония в районах у побережья, обращенного к Эгейскому морю.

Анаксимандр был первым известным философом, который изложил свои мысли с помощью документа, написанного прозой. Указанная книга не сохранилась во времени, но мы имели доступ к фрагменту указанной публикации.

Смерть

Считается, что Анаксимандр умер около 545 г. до н.э. C., когда ему было около 65 лет.

философия

Часть скульптуры, в которой был изображен Анаксимандр. Источник: Philosophica.info

Один из аспектов, который выделяет Анаксимандра, заключается в том, что его мышление всегда основывалось на аргументах философского происхождения.

Это привело некоторых ученых к мысли, что первым философом в истории является Анаксимандр, а не Фалес Милетский, как это традиционно считалось.

Arche

Некоторые эксперты утверждают, что Анаксимандр был первым философом, который использовал это слово для обозначения основного элемента для создания реальности. Таким образом, arjé (также называемый arché) будет основным предметом для поколения в мире.

В качестве важного вклада Анаксимандр считал, что эта арха не могла быть ни одним из элементов, известных в то время: водой, огнем, воздухом и землей. Он был бы раньше них и с совершенно другими характеристиками.

апейрон

В мысли Анаксимандра был изначальный элемент, и это было то, что он называл апейроном; этот греческий термин означает «то, что не имеет границ». Согласно Анаксимандру, апейрон представлял тот элемент, из которого рождаются все вещи; это было начало всего, и это была нематериальная сущность.

В одном из немногих оставленных им писаний он сам объяснил это и дал ему имя:

«Начало (arche) всего сущего - неопределенный апейрон. Так вот, прямо там, где есть зарождение вещей, там также происходит разрушение по необходимости; по сути, они платят друг другу вину и возмещение за несправедливость в соответствии с установленным порядком времени ".

По словам Анаксимандра, апейрон характеризуется бесконечностью по своей природе и обладанием властью и властью над всем, что окружает существ. Идея, лежащая в основе этой концепции, заключалась в том, чтобы провести различие между религией и мифом в отношении того, что объясняет происхождение всех вещей.

Апейрон не был связан ни с одним из элементов природы, но находился в самой бесконечности, также рассматриваемой как неопределенный элемент, особенно с точки зрения пространства.

В конечном счете, апейрон представляет то, что не может быть уничтожено, что создает все, и что, в то же время, не может быть создано, потому что у него нет ограничений ни в каком смысле: у него нет конца или начала.

Космос

Это еще одна концепция, присутствующая в мысли Анаксимандра и фундаментальная для понимания его размышлений о существовании. Для этого философа космос был элементом без темпоральности и с большим динамизмом.

Согласно Анаксимандру, апейрон - это тот, кто дает начало всему; следовательно, это элемент, объединяющий все, что существует внутри себя. Апейрон рассматривается Анаксимандром как начало и конец космоса.

Среди всех элементов, создаваемых апейроном, есть холод (земля) и жар (огонь). Философ сказал, что космос образовался в результате сильного вращательного движения, порожденного апейроном, которое привело к отделению холода от горячего.

Итак, согласно Анаксимандру, в то время была создана и планета: Земля представляла собой холодный элемент, а область горячего воздуха вместе с вулканическим слоем окружала эту планету.

Каким-то образом вулканический слой треснул, и в результате образовались звезды, Солнце и Луна. Последние были замечены Анаксимандром как огненные кольца воздуха, обнаруженные вокруг планеты Земля.

В динамике между Землей как холодным элементом и звездами (Солнцем и Луной) как теплыми элементами Анаксимандр сделал интерпретацию, основанную на том, что он наблюдал в отношении уровня моря.

Этот философ понимал, что уровень воды в море понижается, и считал, что это следствие реакции на требование упомянутых выше звезд противодействовать силе планеты.

Сотворение жизни по Анаксимандру

Этот греческий философ указал, что после создания планеты стихией, из которой родились животные, была вода, которая получала тепло от Солнца.

Создавшись в водах, эти виды начали приближаться к суше. Из этих приближений можно понять, что, согласно Анаксимандру, люди произошли от рыбы.

Он объяснил это тем, что в конечном итоге Солнце отвечало за испарение всей воды на планете, и в результате появился именно первый вид, от которого произошел человек.

В этом смысле Анаксимандр считал, что человек должен происходить от рыбы, потому что это были наиболее защищенные существа, способные выжить во всех особых динамиках, которые, как предполагалось, существовали у источника планеты.

Множественность миров

Концепция множественности миров связана с концепцией космоса, упомянутой выше. Согласно этой концепции, существует вечный двигатель, посредством которого элементы отделены друг от друга; Это движение заставляет разные миры существовать одновременно, отделенные друг от друга.

Поскольку движение считается вечным, это создание миров также вечно, и миры как таковые также бесконечны; Анаксимандр объяснил, что невозможно узнать, сколько миров существует, поскольку их бесчисленное множество.

Вдобавок каждый из них возникает или умирает в определенное время, но миры постоянно и бесконечно возникают в ответ на непреходящий динамизм.

Некоторые интерпретаторы Анаксимандра определили, что не очень ясно, имел ли в виду этот философ существование миров, порожденных один за другим, последовательно, во времени; или если вместо этого он имел в виду разные миры, сосуществующие в одно и то же время.

В любом случае, наиболее важным аспектом этого аспекта мысли Анаксимандра является то, что он подразумевал существование вселенной, которая имела значение и динамику, посредством которой она могла бы функционировать, и что эта динамика могла быть понята существами. людей, что открывает больше возможностей для познания и эволюции мысли.

взносы

Мозаика III века до нашей эры. На нем изображен Анаксимандр с солнечными часами.

Механический и несправедливый апейрон

Одна из дискуссий экспертов при изучении концепции Апейрона как основы мира заключается в том, является ли он чем-то сознательным, вроде своего рода бога, или механическим.

Самый распространенный вывод состоит в том, что Анаксимандр не верил в существование всеведущей сущности, которая контролировала вселенную, но что ее влияние было бы механическим, без сознания.

С другой стороны, поразительно замечание философа о несправедливости, с которой работает апейрон. Не имея возможности быть на сто процентов уверенным в том смысле, который он хотел придать этому обвинению, мыслители, которые следовали за ним и анализировали его немногочисленные сочинения, пришли к выводу, что, создавая элементы, которые могут противоречить друг другу (например, огонь и вода ), все борются за победу над своей противоположностью.

Гномон

Это мог быть создатель или, по крайней мере, человек, который познакомил Грецию с гномоном. Это был артефакт, похожий на солнечные часы. В дополнение к этой функции с помощью этих часов можно было идентифицировать дни равноденствия и солнцестояния по стержню, из которого они состоят.

Астрономия и карта мира

Анаксимандру приписывают создание того, что было названо небесным глобусом, как следствие его интереса к астрономии.

По словам очевидцев, как и географы Агатемеро и Эстрабон, Анаксимандр был тем, кто создал первую карту мира; Другими словами, он был первым, кто провел границу между морем и сушей. Говорят, что эта брошюра была циркулярной и что информация, на которой она основана, была получена от путешественников того времени.

Немифологическое объяснение сотворения мира

Впервые свое мнение о сотворении мира высказал философ, не прибегая к всемогущим творческим сущностям. Для Анаксимандра вселенная появилась, когда противоположные элементы, объединенные в апейроне, начали разделяться.

Таким образом Земля, считавшаяся холодной, была отделена от горячей. Таким образом, он был окружен слоем огня и заполнен слоем воздуха внутри. Когда этот слой был разрушен, произошло появление Луны, звезд и Солнца.

Внешний вид живых существ

Как и в случае с появлением планет и звезд, Анаксимандр также высказал свою теорию о том, как возникли первые живые существа. Сначала все пришли из воды, откуда пришли на землю.

Что касается людей, он объяснил, что они были созданы внутри других животных, в частности видов рыб. Когда они стали достаточно сильными, чтобы выжить, они смогли родиться и жить за пределами моря.

Возможный прогноз землетрясения

В какой-то момент своей жизни Анаксимандр предсказал землетрясение. Согласно некоторым свидетельствам, этот философ подошел к Лакедемону, региону древней Греции, и приказал его жителям покинуть этот район, потому что должно было произойти сильное землетрясение. Более поздние записи показали, что Анаксимандр был прав: город рухнул.

Пьесы

Известно, что Анаксимандр написал книгу в формате прозы, но до наших дней она не сохранилась. Существуют различные свидетельства и другие фрагменты современных философов или других людей, изучавших его работы, через которые можно получить доступ к его мысли.

Выражаясь другими голосами, невозможно быть абсолютно уверенным в том, что именно Анаксимандр был автором указанной мысли. Однако ученые в этой области подсчитали, что есть много аспектов, которые соответствуют контексту времени, поэтому они могут иметь определенную степень достоверности.

Ниже мы кратко опишем наиболее известные комментарии и фрагменты, относящиеся к Анаксимадрону:

(DK 12 A 1) Лаэрчио

В этом фрагменте Лаэрчио указывает, что Анаксимандру было 64 года во время второго года Олимпиады № 58 и что он умер вскоре после этого.

(ДК 12–11) Ипполит

В этом свидетельстве Иполито еще раз подтверждает, что Анаксимандр родился на третьем году 42-й Олимпиады, в 610 году до нашей эры. C., и что он был учеником Фалеса из Милето.

(ДК 12 A 7) Фемистий

Фемистий - один из первых, кто подтвердил, что Анаксимандр был первым философом, написавшим прозу.

(ДК 12 А 2) Суда

В этом случае Суда упоминает темы, на которых был основан Анаксимандр: Земля, небесная сфера, неподвижные звезды, природа (которая относится к философии в целом) и другие.

(DK 12 A 1) Лаэрчио

Лаэрчио приписывает Анаксимандру создание гномона, карт мира и земного шара.

(ДК 12 A 3) Геродот

Он также относится к гномону и небесному шару, хотя конкретно не упоминает Анаксимандра.

(ДК 12 A 6) Агатемеро

Агатемеро снова упоминает карты мира и приписывает их Анаксимандру.

(ДК 12 A 6) Страбон

Страбон цитирует Эратосфена, который утверждал, что Анаксимандр был одним из первых существовавших географов.

(ДК 12 A 5) Цицерон

Цицерон - это тот, кто рассказывает о землетрясении, которое предсказал Анаксимандр, и указывает, что после предсказания город полностью рухнул.

(ДК 12 А 3) Аэл

Аэль рассказывает, как Анаксимандр был преемником Фалеса в Аполлонии, колонии последнего.

(ДК 12 А 9) Симплицио

Этот персонаж говорит, что Анаксимандр был первым, кто говорил о «начале», имея в виду начало всего. Симплисио говорит об апейроне как об основной концепции Анаксимандра и подчеркивает, что эти вещи, созданные из апейрона, имеют начало и конец.

(ДК 12 A 10) Плутарх

В нем суммируется идея апейрона как конца и начала всего; что создает и разрушает.

(ДК 12–11) Ипполит

По этому поводу Иполито утверждает, что Анаксимандр был первым, кто использовал термин ápeiron, который он определяет как начало всего.

(12-14) Аэций

Он снова упоминает апейрон, признавая его элементом, из которого все рождается и все умирает.

(ДК 12 А 16) Аристотель

Аристотель говорит, что Анаксимандр считал, что противоположности, смешанные в единое целое, разделяются.

От ген. et corr. Аристотель

В этом комментарии он обращается к тем, кто считает, что эта уникальная материя, источник всего, есть огонь, воздух или другая стихия. Позже он возвращается, чтобы подтвердить концепцию апейрона и приписывает ее Анаксимандру.

(ДК 12 A 10) Плутарх

Он говорит о формировании космоса, созерцаемого Анаксимандром. Упомяните о сотворении горячего и холодного и о том, как это дало начало Солнцу, звездам и планете Земля.

(ДК 12 А 9) Симплицио

Подчеркивает важность разделения сущностей в мысли Анаксимандра.

(ДК 12 А 16) Аристотель

Это говорит о превосходстве апейрона по отношению к элементам. Это указывает на то, что элементы могут уничтожать друг друга, но апейрон никогда не может быть уничтожен.

(12-18 ДК) Аэций

Он приписывает Анаксимандру представление о том, что Солнце и Луна - самые высокие звезды, за которыми следуют неподвижные сплетения, а затем и планеты.

(ДК 12–11) Ипполит

В этом случае Иполито указывает, что звезды соответствуют огненным кольцам и что планета Земля подвешена в воздухе; что именно факт равноудаленности позволяет ему сохранять эту позицию. Кроме того, это относится к тому, что Земля круглая.

(ДК 12 A 25) Аэций

Он цитирует Анаксимандра, когда тот говорит, что Земля похожа на столб из камней.

Ссылки

1. Страницы по философии. Анаксимандр. Получено с сайта paginasobrefilosofia.com
2. Философия. Анаксимандр Милетский. Получено с Philosophy.org
3. Древнее происхождение. Апейрон, Источник всего и философии Анаксимена. Получено с Ancient-origins.net
4. Маккой, Джо. Ранняя греческая философия. Восстановлено с books.google.es
5. Бенедикт Бекельд. Апейрон. Получено с benedictbeckeld.com