7 ВКЛАД СОКРАТА В ФИЛОСОФИЮ - ФИЛОСОФИЯ - 2026

В вклад Сократа в философии было настолько важно , что отмечено до и после того, как в этой дисциплине. Фактически, часто проводится различие между философами до и после Сократа.

Сократ был философом Древней Греции. Известный как отец философии, считается, что он жил в Афинах между 470 г. до н.э. и 399 г. до н.э., где он посвятил себя глубоким размышлениям над аспектами жизни, которые до сих пор никто не останавливался, чтобы размышлять или анализировать.

Известно, что Сократ дал первые учения ряду учеников, которые позже разработали свои собственные философские концепции, как Платон. Говорят, что он часто бывал и делился своими идеями на улицах Афин с теми, кто приближался к нему, умудряясь трансформировать своих слушателей своими подходами.

Его описывали как человека с ироничным характером и небрежной внешностью. Сократ не оставил никаких записей или записей своих постулатов и философских позиций, но они были отражены в других работах рукой одного из его учеников: Платона.

Сократ признан отцом философии, потому что он начал закладывать основы философской мысли: вопрошать; а также элементы, чтобы сделать его более эффективным: сила слова.

Вклад Сократа в философию позволил подвергнуть действительность и мир конструктивной критике.

Основные вклады Сократа в философию

Критический анализ представлений о жизни

Сократ задумал моральную философию; то есть тот, который отражает концепции, которые до сих пор считались стихийными бедствиями, не имеющими основания.

Сократ привнес философию и размышления в дома Греции, создав новые взгляды на представления о повседневной жизни, о добродетелях и пороках, о добре и зле для тех, кто заинтересован.

Он ввел философскую трактовку всех возможных вопросов, поскольку для него ни один аспект жизни не был неважным.

Объективный взгляд на социальные концепции

Согласно диалогам Платона, в которых Сократ является основным оратором, он скептически относится практически к любой из представленных тем.

Греческий философ способствовал поиску объективного взгляда на социальные концепции, такие как справедливость и власть, которые к тому времени считались само собой разумеющимися или понимались обычным гражданином.

Сократ, в отличие от своих предшественников, сосредоточенных на научных проблемах, впервые стал заниматься проблемой этики в различных человеческих практиках, а также правильности или неправильности своих действий в определенных ситуациях.

Диалог и аргументация

Сократ сосредоточился на дискуссии и дебатах как на основной форме изложения идей. Перед теми, кто сомневался в его способностях, он представил себя невежественным в некоторых темах, считая, что только путем обсуждения он может обогатить знания.

Для философа изложение аргументированных идей было результатом исследования и глубокого размышления над темой.

Все философские течения и позиции, появившиеся с тех пор, продолжают устойчиво представлять свои идеи, раскрывая аналитический, а не только созерцательный характер философии.

Сократу приписывают разработку общих определений по определенным темам и использование индуктивного аргумента для обеспечения эффективного обмена идеями.

Применение майевтики

Майевтика - это техника, которая берет свое начало в форме помощи во время родов. Сократ взял эту идею и перенес ее в философскую сферу.

Применяя эту технику во время дискуссии, Сократ позволил своему собеседнику или ученику генерировать знания, которые он искал, путем постоянных вопросов обо всех аспектах одной и той же темы.

Таким образом, Сократ играл роль акушера, позволяя получить ответы, которые искал его ученик, раньше его собственных вопросов. Задача философа с этой техникой заключалась в том, чтобы просветить душу через знание.

Сократическая ирония и диалектика

Сократ считал, что через подлинный поиск знаний можно постичь истинную сущность человека.

Известный своим ироничным характером, Сократ использовал в своих интересах эти способы выражения, чтобы разоблачить ложные претензии или дурные намерения других людей, которые стремились его дискредитировать.

Сократ считал, что просветление может быть доступно всем людям, но только в результате упорных усилий и самоотверженности.

Обладая этими качествами, он продвигал скептические позиции перед любыми постулатами или идеями, которые не подвергались исчерпывающей совместной проверке.

Первое восприятие красоты

Сократ занимал довольно сильную позицию перед лицом окружающих его красот. Он считал красоту «эфемерной тиранией», учитывая ее вызывающий воспоминания и временный характер.

Он думал, что красивые вещи только порождают в человеке иррациональные ожидания, которые могут привести его к принятию негативных решений, которые порождают насилие.

Эта позиция перед лицом красоты станет наследием, которое Платон продолжит исследовать перед лицом форм художественного выражения, которые начали появляться в Древней Греции как проявления красоты.

Непрерывность через обучение

Тот простой факт, что Сократ не оставил никаких письменных работ и что все его идеи и предложения стали известны благодаря работам его учеников и учеников, которые также были ответственны за набросок портрета мудрого философа, подчеркивает роль, которую Сократ играл в обществе и в его поисках знаний.

Он никогда не считал себя учителем, скорее, ему нравилось видеть себя трясущим совесть. В некоторых текстах он представлен как человек, который поделился и обсудил со всеми заинтересованными; в других они подчеркивают, что он взимал плату за эту практику, хотя его понятие философии не было понятием профессии.

Из этих первых представлений, продвигаемых Сократом, другие философы, такие как Антисфен (циническая школа философии), Аристипп (киренаическая философия), Эпиктет и Платон, начали формировать свои собственные размышления, переводить их в произведения и предпринимать непрерывное развитие философия до настоящего времени.

Ссылки

1. Маккирахан, Р. Д. (2010). Философия до Сократа. Индианаполис: издательство Hackett Publishing.
2. Онфрей, М. (2005). Антимануал философии. Мадрид: EDAF.
3. Осборн Р. и Эдни Р. (2005). Философия для начинающих. Буэнос-Айрес: он только зарождался.
4. Поппер, К. (2001). Познание незнания. Полис.
5. Тейлор, CC (1997). От начала до Платона. Лондон: Рутледж.
6. Властос, Г. (1971). Философия Сократа. Нью-Йорк: якорные книги.