НИКОЛАС ДЕ КУСА: БИОГРАФИЯ, МЫСЛИ, ФРАЗЫ И ПРОИЗВЕДЕНИЯ - БИОГРАФИИ - 2025

Николас де Куса или Николай фон Кус (1401 - 11 августа 1464) был кардиналом католической церкви немецкого происхождения. Кроме того, он также работал юристом, астрономом, теологом и философом, будучи в этой последней дисциплине одной из самых признанных к концу средневековья.

Сегодня он один из великих католических богословов и реформаторов. Его философия и политика объединили множество мирных идей, ориентированных на союз старой и новой мудрости. Таким образом, он был одним из основных участников перехода мысли от средневековья к эпохе Возрождения.

Портрет Николая Кузанского. Мастер Жизни Богородицы

Он также предполагал объединение стремлений между христианами и мусульманами и вмешивался в некоторые конфликты власти. Он получил в жизни разные значимые роли на религиозном уровне. В 1448 году он был назначен кардиналом Папой Николаем V, а два года спустя он был назначен принцем-епископом Бриксена, одного из церковных государств Священной Римской империи.

Среди его вкладов - его вклад в реформу религиозной мысли. Идея Бога стала бы рассматриваться как сущность, присутствующая во всех вещах, а не как Бог, отделенный от материального мира.

биография

Ранние года

Николас де Куса был родом из города Куса, расположенного на юго-востоке Германии. Его настоящее имя - Николаус Кребс, а позже он получил имя «Кузано» от латинского, что означает «тот, кто происходит из Куэса».

Николас был вторым из четырех детей Катерины Ремер и Йохана Кребса, преуспевающего судовладельца. Состояние семьи было умеренно хорошим, поскольку, несмотря на то, что они не принадлежали к высокому социальному слою, они могли жить комфортно.

Исследования

Его хорошая успеваемость позволила ему поступить на факультет искусств Гейдельбергского университета в 1416 году, где он изучал гуманитарные науки. Впоследствии он получил докторскую степень в Падуанском университете в 1423 году по специальности каноническое право.

Во время своего пребывания в университете он познакомился с различными гуманистами, такими как Джулиан Чезарини и Доменико Капраника, которые позже стали кардиналами.

Священство

В начале 1430-х годов он начал страстно проповедовать, и в том же году он начал вступать в чин священства. Кроме того, с этого периода он начал серию поездок с религиозными целями.

В 1437 году он был назначен в поддержку Папы Евгения IV, а в 1438 году он был назначен им кардиналом, но он отверг эту позицию. Только в 1448 году он согласился стать кардиналом, когда папа Николай V хочет наградить его за успешное выступление в качестве посла Церкви. Он также был назначен принцем-епископом Бриксена в 1450 году.

Несмотря на его обширную юридическую и административную работу с Церковью, он смог развить свою собственную философскую работу. Следует отметить, что его академическое образование как философа не было общепринятым в то время.

Он также собрал большой объем информации, относящейся к мудрости древности, и это, в сочетании с его работами, заставило его предстать в потомках как фигура моста к современности.

Последние работы

После того, как Энеас Сильвио Пикколомини, его личный друг, вступил в должность Папы под именем Пия II в 1458 году, Николай Кузанский решил жить в Риме, отчасти из-за своего долга перед церковной должностью кардинала.

Именно здесь он напишет свои последние работы в последующие годы. Одной из его самых повторяющихся тем были другие религии, в которых он был великим ученым и глубоко изучал.

Он также рискнул войти в метафизический мир и написал несколько трактатов, посвященных этому, таких как De Li non aliud (1462), De venatione sapientiae (1463), De ludo globi (1463), Compendium (1463-1464) и последняя из его работ, De Apice theoriae, написанная в год его смерти в 1464 году.

Смерть Николая Кузанского

Кузано умер во время поездки 11 августа 1464 года в Тоди, по пути в Анкону, где он должен был встретиться с Папой Пием II.

Его останки в настоящее время находятся в его титульной церкви, расположенной в Риме. Однако, выполняя его просьбу, его сердце покоится в родном городе Бернкастель-Кус, а именно в больнице Святого Николая, основанной им совместно с его родственниками. В этом городе также сохранилась его библиотека.

Области исследования и мысли

Что касается философии, Кузано характеризует мистические сочинения о христианстве, хотя большая часть его материалов также использует математическое содержание. Среди его самых популярных работ - «Научное незнание», «Видение Бога» и «В догадках».

В политике

В 1433 году он предложил реформу Священной Римской империи, а также метод избрания императоров. Однако эти идеи не были приняты церковью. В своих трудах, озаглавленных «Католическое согласие», он раскрывает свой величайший вклад в идеи, связывающие церковь с политикой.

Богословие и поиск истины

Кузано использует свое восприятие конечного и бесконечного, чтобы говорить об истине и о Боге как о концепциях, которые человеческое существо должно понять, что он не сможет достичь того же естественного состояния, что и человеческое существо.

Однако он считает, что естественное желание человека исходит от интеллектуала, и что поиск истины поддерживает его в постоянном динамизме и совершенстве, даже если ему не удается этого достичь.

Вот как Николас де Куса предлагает свою идею божественного как «совпадения противоположностей», а также использует свое правило «нулевой пропорции» по отношению к сравнению конечного с бесконечным.

Он устанавливает в качестве доказательства, что у всего бесконечного нет точной пропорции, как наоборот, с конечным. Другими словами, то, что имеет конец, мы можем знать его пропорцию, вместо бесконечности это невозможно даже вообразить.

Чем больше углов у многоугольника, тем ближе он к форме круга, но по сути это никогда не может быть.
Том Руен

Это его способ приблизиться к идее ученого невежества и того, что бесконечная истина недостижима для человека, а также к пониманию того, что такое Бог.

Среди других примеров он связывает поиск истины с геометрией в своей работе Geometric Manuductio, где он связывает круг и многоугольник. Из первого рисунка, круг, показывает, что он неделим и не может быть измерен с точностью, и это тот же способ, которым работает человеческое понимание, которое не является истиной, а что-то, что приближает его.

Таким образом, он говорит о близости понимания к истине как о тенденции многоугольника к кругу, поскольку чем больше углов можно добавить к многоугольнику, тем ближе он будет к тому, чтобы стать кругом, но это никогда не будет кругом с точностью.

Соответствующие фразы и цитаты

- «(…) теперь закон должен быть принят всеми, кто им управляет, или большинством на выборах, потому что это делается для блага общества, и все, что затрагивает каждого, должно решаться каждым . Общее решение может быть достигнуто только при согласии всех, то есть большинства ». Николай Кузанский. Из Concordantia Catholica.

- «Если люди равны по своей природе и одинаково свободны, истинное свойство авторитета общего правила, то есть их равенство и власть, может быть установлено только по выбору и согласию других, и, таким образом, закон это также устанавливается по согласию ". Николай Кузанский. Veniatione Sapientae, II, 14, вып. 127

- (…) человеку свойственно желание знать, что Бог настолько велик, что его величию нет конца. Вот почему он превосходит все мыслимое и известное ". Николай Кузанский. От Venatione Sapientae. глава 12, № 32.

- «(…) все, что мы знаем об истине, это то, что абсолютная истина, как таковая, нам недоступна». Николай Кузанский. Из Docta ignorantia.

Пьесы

-De Concordantia Catholica (Католическое соответствие, 1434 г.)

-De Docta ignorantia (Научное незнание, 1440).

-De coniecturis (предположительно, 1441–1442).

-De Deo abscondito (Скрытый Бог, 1444/1445).

-Apologia doctae ignorantiae (Защита ученого невежества, 1449 г.)

-Idiota of sapientia (Мирянин в мудрости, 1450).

-De Visione Dei (Видение Бога, 1453 г.).

-De mathematicis complementis (Дополнительные математические соображения, 1453–1454).

-De theologicis complementis (Дополнительные теологические соображения 1453 г.),

-De non aliud («Нет-другой», 1462 г.)

-De venatione sapientiae (Охота за мудростью, 1462).

-Из ludo globi (Игра в сфере, 1463).

-Компендиум (1463).

Ссылки

1. Мольгарай Д. Кузанская концепция власти и ее проекция в философии Джордано Бруно. Университет Буэнос-Айреса. Получено с teseopress.com
2. Николай Кузанский (1401-1464). Интернет-энциклопедия философии. Восстановлено с iep.utm.edu
3. Николай Кузанский. Википедия, свободная энциклопедия. Получено с en.wikipedia.org
4. Архимед и мера круга. Канарский Оротавский фонд истории науки. Получено с fundacionorotava.org
5. Николай Кузанский. Новое пришествие. Католическая энциклопедия. Восстановлено с NewAdvent.org
6. Цитаты Николаса де Куса. Известные цитаты. Получено с сайта dating.in