19 САМЫХ ВАЖНЫХ КНИГ ФРЕЙДА (РЕКОМЕНДУЕТСЯ) - ГЕОГРАФИЯ - 2025

Сегодня я пришел со списком наиболее важных книг Зигмунда Фрейда , которые вам следует знать, если вы хотите немного изучить психоанализ, интересуетесь психоаналитической теорией или просто хотите насладиться хорошо написанной книгой.

Зигмунд Фрейд (1856–1939) был австрийским неврологом и основателем психоанализа, практики, разработанной для лечения психопатологических расстройств на основе диалога между пациентом и психоаналитиком.

Его работа была плодотворной и оставила след в культуре и истории человечества; различные термины, концептуализированные им (например, бессознательное), стали частью популярных знаний и западной культуры. С точки зрения стиля и содержания, качество его произведений было таким, что в 1930 году они принесли ему престижную премию Гете.

Его теории ознаменовали лечение психопатологий как психологией, так и психиатрией, поскольку Фрейд выступал за лечение, при котором психическое заболевание имело тесную связь с личным, семейным, социальным и даже культурным прошлым пациента, который страдает. , Фрейд в «Психологии масс и анализе личности» утверждает, что вся психология есть социальная психология.

Его работа была собрана и курирована на испанском языке издательством Amorrortu Editores, охватывающим впечатляющие 23 тома, не считая других публикаций более интимного характера, таких как письма или рукописи.

Важнейшие книги Зигмунда Фрейда

1- Защитные нейропсихозы (1894 г.)

Это один из первых текстов Фрейда, в котором он начинает излагать идеи, которые он впоследствии будет развивать на протяжении всей своей карьеры.

В этой книге он вводит концепцию расщепления сознания, где он исходит из того факта, что сознание недоступно для «Я» (которое не является тем Я, которое я разовью позже).

Его самые первые идеи связаны с исследованиями, которые он проводит по истерии, в которых он обнаруживает, что в страданиях женщин нет органических повреждений и что этот симптом возникает как следствие указанного удаления.

Раскол возникает из-за несовместимого с другими представлениями, которое, как правило, происходит из сексуальной жизни. Этот конфликт между представлениями приводит в движение защиту, порождая вышеупомянутый раскол.

Такое разделение позволяет разделить количество привязанности, связанной с непримиримым представлением. Таким образом, IR остается бессознательным, а количество аффекта связано с замещающим представлением, которое обычно имеет логические связи с IR, что может вызвать истерические симптомы.

В этой работе Фрейд утверждает, что психический аппарат управляется Принципом постоянства, функция которого состоит в устранении всех видов неудовольствия для поддержания энергетического баланса.

2- Толкование снов (1900)

Без сомнения, одна из его самых важных работ и, возможно, самая известная. В этой работе Фрейд публикует важные теоретические достижения, подробно описывая свои разработки бессознательного по отношению к сновидениям.

С помощью схемы гребенки в нем детально показано, что психический аппарат работает аналогично фотоаппарату. С одной стороны - полюс восприятия, регистрирующий внешние или внутренние раздражители.

В середине есть следы памяти о том, что было ранее воспринято, которые активируются в соответствии с воспринимаемым стимулом. С другой стороны - моторный полюс, который выполняет действие в ответ на этот стимул.

Новизна этой схемы, однако, состоит в том, что Фрейд сначала рассматривает восприятие и активацию памяти как бессознательное, а затем как сознательное: то есть мы начинаем осознавать то, что воспринимается (спустя долгое время) после того, как факт произошел, но мы уже соответственно действовал бессознательно.

Что касается анализа сновидений, Фрейд работает над интерпретацией истории сновидения, поскольку его интересует не то, насколько хорошо анализируемый запоминает сновидение, а скорее история, которую он собирает на терапевтическом сеансе по этому поводу. Фрейд выделяет четыре компонента работы сновидений:

• Конденсация : явное содержание сновидения - это сгущение или сборник скрытых мыслей. У этих элементов есть что-то общее, логическая связь, поэтому манифест переоценен.
• Смещение : благодаря онейрической цензуре (которая по способу действия аналогична репрессиям) смещение состоит в перемещении важного для субъекта элемента на неважный. Таким образом мечта становится чем-то чуждым и странным.
• Транспозиция в образах : это постановка сна. Он состоит из искажения скрытых мыслей и их смешения с дневными остатками посредством конденсации и смещения, чтобы показать образы самого сновидения.
• Вторичное уточнение : это после сна и относится к акту его рассказывания. Здесь он пытается упорядочить события, произошедшие во сне, во времени и пространстве и является важной частью его анализа.

Инъекционная мечта Ирмы

В качестве примера возьмем знаменитый сон Фрейда «Укол Ирмы». В нем Фрейд признает, что Ирма представляет несколько женщин, его пациентов, которые неохотно лечили ее.

По вытеснению чувство вины и ответственности за болезнь Ирмы приписывается другому врачу, тогда как сам Фрейд чувствовал себя виноватым за страдания своего пациента. Трансформация в образы - это сцена самого сновидения, как и опыт Фрейда; вторичная переработка - известная сказка.

3- Три очерка по теории секса (1905)

Другой ключевой текст в работе Фрейда в частности и психоаналитической теории в целом, здесь новый подход к сексуальности, делая разделение между ней и генитальностью.

Первое - это широкое понятие, которое включает способы отношений и чувств субъектов, а второе относится исключительно к их гениталиям, половому акту и онанизму. Генитальность - это часть сексуальности.

Здесь Фрейд развивает концепцию влечения как пограничную концепцию, поскольку она связывает психическое с биологическим, утверждая, что влечение - это психическая реакция на внутренний биологический стимул, от которого субъект не может убежать.

Он также делает важные изменения в отношении детской сексуальности. Он утверждает, что инфантильная сексуальность имеет две фазы: первая в раннем возрасте, отмеченная в основном эротизмом и влечением к удовольствию. Вторая фаза наступает с наступлением половой зрелости и появлением вторичных половых признаков. Между обеими фазами есть период задержки.

В развитии детской сексуальности он постулирует известные фазы ее организации: оральную, анальную, фаллическую и генитальную. Каждый из них носит свое название от объекта удовлетворения, которым являются, соответственно, рот, анус и пенис (клитор у женщин).

Разница между фаллической стадией и стадией гениталий заключается в том, что на фаллической стадии дети имеют бессознательную теорию, согласно которой существует только один гениталии, фаллос / пенис.

В гениталиях распознаются женские гениталии, хотя бессознательное сохраняет веру в то, что существует только один гениталии, фаллос, который может присутствовать или отсутствовать. Эти фазы встречаются как у мужчин, так и у женщин.

4- Тотем и табу (1913)

Работа, более антропологическая, чем психологическая по своей природе, Фрейд опирается на наблюдения коренных австралийских народов, а также на исследования Дарвина, Аткинсона и Робенсона-Смита.

Хотя сегодня антропологические тезисы дискредитированы, их разработки, касающиеся Эдипова комплекса, по-прежнему имеют значение в психоанализе.

Фрейд подтверждает существование изначального подавления «изначального отца». Миф об убийстве этого отца объясняет появление закона и культуры среди его детей. Фрейд утверждает, что акт убийства и поглощения его приводит к потере культуры (потери отца).

Дети совершили преступление, в котором они чувствуют себя виноватыми, и, чтобы предотвратить его повторение, они издают закон, запрещающий снова занять их место.

Таким образом, инцест запрещен из-за невозможности взять мать как пару, поэтому дети вынуждены проводить экзогамию и искать женщин из других племен, которых они могут взять в качестве партнеров.

5- Введение нарциссизма (1914)

Это письмо возникло отчасти как поправка к его теории влечений, которая ранее подвергалась резкой критике со стороны его бывшего ученика Карла Юнга. Здесь Фрейд вводит нарциссизм в свою сексуальную теорию как структурную часть субъекта, которая формируется до того, как субъект сможет либидинально инвестировать в объекты.

Сексуальная энергия сначала помещается в Самость во время сексуального развития, в результате чего Самость становится либидинизированной. Эта либидинизация является дополнением к эгоизму влечений к самосохранению, поскольку именно благодаря либидо субъект имеет желание сохранить свое эго.

Необходимо, чтобы ранее существовало конституированное и либидинизированное Я, чтобы это либидо могло покинуть Я (хотя никогда полностью) и быть депонировано в объектах любви.

Однако объекты могут быть потеряны, и когда возникает либидо, оно уходит от них и возвращается к себе, вкладывая себя в свои фантазии, что позволяет объекту «жить» на фантазматическом уровне.

6- Диски и направления (1915 г.)

В этой статье Фрейд подробно развивает концепцию влечения. Здесь модель «стимул-реакция» схемы Пейна меняется, утверждая, что стимулы влечения (то есть стимулы влечения) действуют с постоянной силой, и их нельзя убежать или атаковать.

Привод состоит из четырех компонентов:

• Усилие / тяга : это сумма силы или мера постоянной работы, выполняемой приводом.
• Цель / конец : это удовлетворение, достигаемое при отмене состояния стимуляции источника.
• Объект : Через него двигатель достигает своей цели. Это инструмент.
• Источник : само тело, его отверстия, его поверхность. Это переживается как возбуждение.

Привод не устраивает в объекте. Посредством либидо Эго вкладывает объект, которым можно удовлетворить влечение (отменить его стимул), используя его как инструмент.

Поскольку стимул постоянен, влечение постоянно ищет объекты для достижения своей цели, которую он сможет достичь только тогда, когда умрет.

7- Репрессии (1915) и 8. Бессознательное (1915)

Эти две работы настолько тесно связаны, что очень сложно говорить об одном, не упомянув о другом.

Фрейд детализирует природу бессознательного, дав ему три определения: описательное (все, что не является сознательным), динамическое (это вытесненное содержание) и системное (это функционирование бессознательного как структуры психического аппарата).

Что касается природы вытеснения, Фрейд утверждает, что первичное вытеснение предшествовало вытеснению, которое является общеизвестным или вторичным. Это первичное вытеснение было не содержанием, а основой бессознательного путем отделения его от сознательного.

Это основополагающая операция, которая описывает представление влечения в психике и объясняет конкретное функционирование бессознательного, где действуют законы, отличные от законов сознания или реальности.

9- Я и Оно (1923)

В этом тексте Фрейд утверждает, что индивид - это, прежде всего, Оно, то есть он не осознает себя и действует в соответствии с принципом удовольствия, ища своего инстинктивного удовлетворения через объекты.

Ид полностью бессознательно, но часть его изменяется из-за его отношений с внешним миром, становясь Я, которое частично сознательно.

Суперэго, в свою очередь, состоит из изменений в эго (бессознательной природы). Эти изменения происходят из-за моральной совести и самокритики, а также из-за бессознательного чувства вины. Суперэго является крайним, жестоким и свирепым, и из него возникает потребность в наказании.

Сознательная часть Я связана с доступом к моторике. Самость - вассал трех лордов:

От Ид, которое постоянно ищет инстинктивного удовлетворения, вынуждая Эго либидно инвестировать в разные объекты.

От реальности, поскольку он не может инвестировать в какой-либо объект и должен уважать правила и законы реальности, в которой он живет.

От Супер-эго за необходимость уважать собственную и социальную мораль, а также за необходимость наказать себя за нарушение законов.

10- Недуг культуры (1930)

Это эссе, которое вместе с «Психологией масс и анализом личности» составляет его самые известные и наиболее актуальные работы по изучению социального психоанализа 20 века.

Основная тема письма - это расхождение между естественными влечениями человека и ограничениями, налагаемыми обществом и культурой, то есть, хотя культура создает более стабильные социальные единицы, она ограничивает сексуальные и агрессивные влечения индивида. создавая чувство вины.

По этой причине культура порождает страдания и неудовлетворенность, а если они растут, то дискомфорт и чувство вины постепенно усиливаются.

11- Психопатология повседневной жизни (1901)

Это работа, в которой Фрейд описывает простые для понимания темы и термины, связанные с повседневными ситуациями, такими как ошибки или типичные неудачные действия.

Эти ситуации возникают не случайно, а из-за бессознательного или предсознательного. Хотя они не хотят выполнять определенные действия, которые выполняет человек, пример этого - назвать кого-то, кого они не хотят называть.

Кроме того, Фрейд описывает «маскирующие воспоминания», которые происходят из детства и вызывают некоторые проблемы, конфликты или подавления.

12- Будущее иллюзии (1927)

В этом письме Фрейд рассматривает как центральную тему отношения между культурой и религией. В нем описываются истоки, эволюция, психоанализ и будущее религии в обществах.

Завершая личную критику, Фрейд считал религию всего лишь схемой ложных убеждений. Он описывает, что принятие религии означает отказ от естественного инстинктивного удовлетворения человека.

13- Моисей и монотеистическая религия (1939)

Это последняя работа, опубликованная Фрейдом в жизни, она объединяет три эссе, в которых описываются истоки веры в единого Бога.

Кроме того, он выражает свое мнение о происхождении, судьбе и отношениях евреев с Моисеем. По мнению отца психоанализа, еврейский народ убивает Моисея и коллективно вытесняет этот факт из своего разума, через некоторое время появляется подавленная память, а вместе с ней рождается еврейский народ и его религия.

другие

14- Шутка и ее связь с бессознательным

15- Детские воспоминания Леонардо да Винчи

16- Вклад в историю психоаналитического движения

17- Схема психоанализа

18- Торможение, симптом и тревога

19- афазия

Как вы думаете, какая книга Фрейда была самой важной?

Ссылки

1. Фрейд, С .: Защитный нейропсихоз, Amorrortu Editores (AE), том III, Буэнос-Айрес, 1976.
2. Фрейд, С .: Толкование снов, IV, idem.
3. Фрейд, С .: Три очерка по сексуальной теории, AE, VII, idem.
4. Фрейд, С .: Тотем и табу, XIII, idem.
5. Фрейд, С .: Введение нарциссизма, XIV, то же самое.
6. Фрейд, С .: Двигает и ведет цели, то же самое.
7. Фрейд, С .: Репрессия, то же самое.
8. Фрейд, С .: Бессознательное, то же самое.
9. Фрейд, С .: Психология масс и анализ себя, XVIII, идем.
10. Фрейд, С .: Эго и Ид, XIX, idem.