В huehuetlatolli являются традиционными свидетельствами , которые содержат все наследие культуры и знаний народа науы. Они служили обучающим инструментом для древних тламатини - мудрецов на науатле - чтобы передавать мудрость своих предков детям, молодежи и взрослым.
Они определяются как тексты, наполненные риторикой, некоторые из которых очень обширны, которые с помощью различных литературных источников использовались древними мексиками для обучения своих детей.
Уэхуэтлатолли объясняют, каким должна быть человеческая жизнь на земле и каковы отношения с окружающей их средой согласно науа. Фото: OpenClipart-Vectors на Pixabay
В основном они относятся к принципам и нормам, принятым во вселенной науатль, раскрывая, какой должна быть жизнь человека на Земле и ее отношения с окружающей средой.
происхождения
Рождение Huehuetlatolli восходит к созданию доиспанской культуры Мезоамерики, задолго до прибытия испанцев.
Эта культура достигла высоких уровней как социального, так и интеллектуального развития, а уехуэлатолли был ее основным источником мудрости и знаний. Некоторые тексты поддерживаются прекрасным письмом майя, которое в то время было одним из самых передовых в мире.
В доколумбовые времена в Мексике было две основные школы, которые применяли его учение: Calmecac (высшее образование на науатле) и Telpochcalli, что в переводе с науатля означает «дом молодежи».
Разница между одним и другим в том, что первые воспитывали дворян, особенно представителей низшего класса. Во втором - будущих бойцов готовили к войне.
Их обоих объединяет то, что huehietlatolli изучались наизусть, слово в слово, хотя и с разными подходами.
Но, несмотря на то, что сейчас они являются рукописями, их истоки восходят к устным традициям центральной Мексики. Речи, которые, хотя и были произнесены самыми опытными и изученными, передавались даже молодыми людьми, которые уже знали их в совершенстве.
Это были первые миссионеры, прибывшие в Новый Свет, которые в значительной степени разделяли идеалы, заложенные в huehuetlatolli.
Таким образом, именно так эти жемчужины местной литературы сохранились до сих пор, которые продолжают оставаться объектом изучения из-за эстетики слова, столь тонкого, что их характеризует, и всего контекста, который их окружает.
характеристики
Huehuetlatolli выполняли функцию убеждения слушателей, чтобы направлять их по определенному пути ценностей, поведения, социального поведения и религии.
Виды huehuetlatolli
Слово «отзывы», с помощью которого они могут быть определены более четко, имеет много переменных. Исследователи соглашаются, что они могут даже принимать другие формы, такие как увещевания, приветствия, увещевания, мольбы или утешительные беседы, если того требуют обстоятельства. Если мы определим это по типам или ситуациям, они могут быть:
-Правители обращаются к своему народу или богам.
-Речи для новорожденного, для женитьбы или для успеваемости.
-Мудрые люди советуют своим слушателям всегда идти правильным путем.
-Родители советуют своим детям.
Однако существует множество других вариаций huehuetlatolli, например, некоторые из них олицетворяются в мольбах к богам природными обстоятельствами, такими как очень сильный дождь или шторм; и дарование милостей правителям или священникам.
Ценности, мораль и этика
В каждом слове huehuetlatolli характеризуются как выразители и защитники смирения, вежливости и щедрости среди других традиционных ценностей.
По сей день они остаются представителями хорошего поведения и неотъемлемой частью самого правильного человеческого поведения, но в то же время чрезвычайно консервативны и ортодоксальны.
Незаменимым дополнением к содержанию huehuetlatolli для проявления желаемого эффекта были дискурсивные навыки тех, кто имел задачу распространять и обучать их.
Они сделали это внушительно, преследуя цель привить ценности и знания, необходимые для обучения будущих лидеров и развития гражданских основ, которые будут поддерживать сообщества в краткосрочной, среднесрочной и долгосрочной перспективе.
Мораль, этика и добрые обычаи были наиболее фундаментальной частью huehuetlatolli, обучение которых началось с семьи, наиболее важной опоры культуры науа, еще до того, как было рассмотрено создание школ Calmecac и Telpochcalli.
Тельпочкалли также была известна как «военная школа», куда младших науа зачисляли и обучали для ведения боя. Там они тренировались в поисках ценностей, исходящих от хуэхуетлатолли: правильный и идеальный воин был не самым сильным или умелым, а тем, кто действовал в соответствии со своим боевым духом и своим служением народу.
Кальмекак, с другой стороны, подчеркивал древним словом, что величие достигается благодаря мудрости и знаниям, ведя жизнь, полную добродетелей и благ.
В любом случае разнообразие направленности образования не изменило его цели. Все выучили хороший язык, соответствующие речи, умение считать годы, толкование снов, звезд и даже божественные песни.
Примеры из литературы - huehuetlatolli
Это некоторые huehuetlatolli, составленные, чтобы дать более приблизительное представление о риторике и богатых литературных источниках, которые их характеризуют:
Правитель после его избрания
Отец учит сына
Важность предков
Человек и образование
Ссылки
- Саагун, Бернардино де. Древняя Мексика (Подборка и перестановка Всеобщей истории вещей Новой Испании Фрая Бернардино де Саагуна и местных информаторов). Каракас: библиотека Аякучо, 1981.
- Гарибай К., Анхель Мария. История литературы науатль. Мексика: Порруа, 2000.
- Леон-Портилья, Мигель. Судьба слова. Мексика: Fondo de Cultura Económica, 1996.
- Аббат Пол, «Древнее слово: риторика в ацтекской культуре», 1987 г.
- Моника Руис Баньульс, Los huehuetlatolli: дискурсивные модели для риторического обучения в местной традиции, Кастилия, Estudios de Literatura, 2004.