КУЛЬТУРА ПАРАКАС: ОТКРЫТИЕ, ИСТОРИЯ, МЕСТОПОЛОЖЕНИЕ, КУЛЬТУРА, ЭКОНОМИКА - ИСТОРИЯ - 2025

Культуры Паракас был доколумбовой цивилизации находится в текущей провинции Писко, в Перу. Предполагается, что его развитие произошло между 700 г. до н.э. С. и 200 дн. C. В рамках исторического деления, используемого учеными, эти годы относятся к периоду верхнего формирования или раннему горизонту.

Открытие первых останков, принадлежащих этой культуре, было сделано археологом Хулио К. Телло в 1925 году. Первым местом было кладбище в Серро Колорадо. Позже сам Трелло нашел новое кладбище, на этот раз в Вари Каян.

Удлиненные черепа паракасов, выставленные в Региональном музее Ики - Источник: Марцин Тлустохович по лицензии Creative Commons Attribution 2.0 Generic

Телло, изучив все найденные останки, подтвердил, что культура Паракас разделилась на две разные фазы. Первый был крещен как Паракас-пещеры, а второй получил название Паракас-некрополь. Однако сегодня многие археологи считают, что эта вторая фаза была частью другой культуры - Топары.

Цивилизация Паракас имела аристократическое и теократическое правительство. Его экономика была в основном сельскохозяйственной, в которой особое внимание уделялось технике ирригации. Точно так же они пользовались большим преимуществом рыбалки. С другой стороны, этот город был известен своей способностью работать с текстилем, а также трепанацией и удлинением черепов.

открытие

Хулио Тельо

Открытие культуры Паракас сделал известный перуанский археолог Хулио Сезар Тельо. В своих работах его сопровождал Торибио Мехиа Шесспе. Первые находки произошли в 1925 году.

В период с 1923 по 1925 год Телло несколько раз посещал полуостров Паракас. В одной из этих экспедиций он обнаружил некрополь с более чем 400 мумиями, все с их погребальными обертками.

Археологи потратили 20 лет на тщательное изучение всех найденных останков. Их раскопки в различных местах, которые они обнаружили, позволили им узнать, как хоронят Паракас, их текстильные работы и некоторые их обычаи и верования.

Первый археологический лагерь

Первое знакомство Телло с культурой Паракас произошло в июле 1925 года. Археолог был вместе с Мехией Ксесспе в заливе Паракас, к югу от Писко. В августе того же года оба ученых основали первый археологический лагерь.

Этот первый лагерь был посвящен изучению кладбища, которое Телло нашел в Серро Колорадо. Сначала археологи обнаружили около 39 гробниц в форме ям, которые Телло назвал пещерами. В них он нашел погребальные узлы, завернутые в высококачественные плащи и окруженные глиняной посудой, охотничьим оружием, шкурами животных и едой.

Методы датирования привели к тому, что эти останки датируются 500 годом до нашей эры. С., примерно.

Вари каян

Через два года после обнаружения первого кладбища Тельо и Мехия Ксесспе сделали новую находку. Это было еще одно кладбище, на этот раз расположенное в Вари Каян, недалеко от Серро Колорадо.

Исследователь окрестил новый погребальный комплекс Паракас-Некрополь. Там он обнаружил 429 тел, также мумифицированных. Каждая из мумий была закутана в различные мантии, некоторые из которых были очень красиво украшены.

Телло даже нашел третье кладбище на полуострове Паракас, которое он назвал Arena Blanca или Cabeza Larga. Это последнее название указывало на наличие удлиненных черепов. Хотя многие гробницы были разграблены, археологам удалось найти остатки подземных жилищ.

Происхождение и история

Происхождение этой культуры восходит к периоду верхнего формирования, также называемому ранним горизонтом. Останки Паракаса, найденные Телло, позволили нам подтвердить, что эта культура развивалась между 700 г. до н.э. С. и 200 А. С., примерно. Это предполагает, что он был современником культуры чавин, расположенной на севере Перу.

Цивилизация Паракас была предшественницей культуры Наска. Изучение останков подтверждает, что между обеими цивилизациями существовало очень явное родство.

Знание истории культуры Паракас происходит, по большей части, из изучения останков, найденных в Серро-Колорадо. Сам Телло установил существование двух фаз в этой цивилизации.

Временное деление по Tello

Разделение на этапы этой культуры, проведенное Tello, основано на различных погребальных обычаях каждого из мест. Таким образом, археолог пришел к выводу, что должно быть две фазы:

- Paracas Cavernas: это началось в 800 г. до н.э. С.и продержалась бы до 100 а. Это будет то же самое, что и останки, найденные на северном склоне Серро-Колорадо.

- Некрополь Паракас: дата начала, согласно Телло, будет 100 г. до н.э. C. и его завершение в 200 дн. C. Он соответствует поселениям Вари Каян в юго-восточной части залива.

Другим археологам это деление непонятно. Например, неизвестно, верны ли даты обоих этапов или они имели место одновременно. Некоторые авторы даже сомневаются в существовании некрополя Паракас и утверждают, что в действительности он мог быть началом культуры топара или наска.

Пещеры Паракас

Согласно классическому разделению, разработанному Телло, это был самый старый период культуры Паракас. В найденных останках прослеживается явное влияние культуры чавин, особенно в керамике.

Основное поселение на этом этапе располагалось в скале Таджахуана, расположенной на берегу Ики. Здесь было построено укрепленное поселение на высоте двухсот метров над уровнем окрестных сельхозугодий. Также были найдены дома на склонах холма.

Гробницы этого периода были подземными, высеченными в скалах в форме перевернутой чаши. Его глубина достигала шести метров. Тела были найдены мумифицированными, а у некоторых есть черепа с трепанациями или деформациями.

В Серро Колорадо были обнаружены тела мужчин и женщин разного возраста. По обычаю, трупы помещали в позу зародыша. Все они были закутаны в плащи, одни простые, а другие богато украшенные животными или геометрическими фигурами разных цветов.

Изучение останков привело археологов к утверждению, что большинство населения занималось сельским хозяйством, хотя война и религия также имели очень большое значение. Обнаружение различных музыкальных инструментов говорит о том, что здесь проводились обряды и торжества.

Некрополь Паракас

Фаза некрополя Паракас возникла в ущелье Топара, недалеко от реки Писко и на полуострове Паракас.

Одно из главных отличий от периода пещер Паракас - форма захоронений. В данном случае, как следует из названия фазы, кладбища были аутентичными некрополями с большим количеством подземных камер.

Эти камеры могли вместить довольно много тел. По словам археологов, самые крупные принадлежали к определенным семьям или кланам, которые использовали их, чтобы хоронить своих членов на протяжении нескольких поколений.

Мумии были похоронены в лучшей одежде. Рядом с ними были размещены церемониальные и символические предметы и еда. Всего было найдено 429 трупов, завернутых в великолепно расшитую ткань. Специалисты считают, что украшения каждой мумии указывают на то, к какому социальному классу она принадлежала.

Географическое и временное положение

Паракас считается историками одной из самых важных культур доколумбовых времен в Перу. Больше, чем его временная продолжительность, между 700 годами н. Э. С. и 200 дн. C., за влияние, которое он оказал на более поздние цивилизации.

Как уже отмечалось, происхождение Paracas произошло в период верхнего формирования или раннего горизонта.

Географическое положение

Основные поселения этой культуры были расположены на полуострове, что в конечном итоге дало цивилизации название Паракас. Точно так же останки были найдены между реками Ика и Писко на территории современного Перу.

Проведенные исследования подтверждают, что в период своего наибольшего распространения паракас достигли Чинчи на севере и Яуки (Арекипа) на юге.

Хотя не все эксперты согласны с этим, многие считают, что его главный центр находился в Таджахуане, в долине Ика. Он состоял из укрепленного города, который был построен на вершине холма, чтобы облегчить его защиту.

культура

Цивилизация Паракас была одной из самых сложных во всей Южной Америке. Основная гипотеза происхождения его названия утверждает, что оно происходит от кечуа «пара-ако», что означает «песок, падающий на дождь».

Другая теория, у которой меньше последователей, указывает, что термин паракас происходит от кауки, языка региона. Значение этого слова - «люди с большим лбом», что может относиться к обычаю этой культуры удлинять черепа.

Этот город отличался, помимо деформаций черепа, тканями, керамикой, ремеслами и погребальными обрядами.

Деформации черепа

Одно из открытий, которое позволило нам узнать важный обычай культуры Паракас, было сделано в 1928 году Хулио Трелло. Это было кладбище с могилами, полными удлиненных черепов.

Всего появилось более 300 черепов с этой характеристикой. По словам исследователей, костная структура была намеренно деформирована, чтобы уплощить голову.

По-видимому, паракас использовали бинты или куски дерева, чтобы деформировать черепа младенцев, поскольку у них самые мягкие кости. Голова ребенка прижималась деревянными пластинами в процессе, который можно было удлинить, пока ребенку не исполнилось два года.

Причины такой практики до конца не известны. Наиболее общепринятая теория состоит в том, что она служила для отделения социальной группы от личности, особенно когда они принадлежали к высшему классу. Также не исключено, что оно имело какое-то религиозное или магическое значение.

Одежда

Паракас развивал важную текстильную промышленность. По этой причине неудивительно, что их одежда выделялась богатством тканей и цветом плащей. Социальный класс играл важную роль, когда дело доходило до одежды, поскольку самые привилегированные всегда носили более изысканную одежду.

Женщины этой культуры носили минипончо, называемые унку. Они состояли из ряда прямоугольных одеял, которые были сложены пополам и пришиты по бокам. Точно так же они носили маленькую юбку.

Волосы прикрывал богато украшенный пояс. Он был помещен, как если бы это был тюрбан, и был добавлен плащ, который закрывал всю спину и доходил до икры.

Мужчины, со своей стороны, носили набедренные повязки или вары и килты. Вся одежда была сделана из хлопка и шерсти.

Письмо

Культура Паракас не разработала никакой традиционной системы письма. Однако доктор Виктория де ла Хара выдвинула гипотезу, согласно которой они могли бы использовать аналогичный метод общения.

Этот исследователь утверждает, что паракас использовали свои ткани (токапу) для общения. Его основанием будет бледный знак на тканях.

Если это правда, это будет первая письменная система, созданная в Америке. Гипотеза утверждает, что он повлиял бы на культуры Наска и Мочика и что позже он полностью исчез бы.

экономика

Экономика культуры Паракас характеризовалась четким разделением труда. Это позволило развиваться узкоспециализированной деятельности, особенно в сельском хозяйстве и текстильной промышленности.

Двумя основными видами экономической деятельности были сельское хозяйство и рыболовство. Чтобы воспользоваться первым, им нужно было улучшить плодородие земли и построить оросительные каналы. Их основными культурами были хлопок и кукуруза.

орошение

Климат полуострова Паракас совершенно не благоприятствовал сельскому хозяйству. Это самый пустынный район на всем перуанском побережье с очень высокими температурами, небольшим количеством осадков и реками с очень неравномерным течением. Однако представителям этой цивилизации удалось преодолеть эти трудности и извлечь большую пользу из урожая.

Для получения хороших урожаев паракасам пришлось хорошо владеть техникой ирригации. Таким образом, они использовали все имеющиеся запасы воды, как подземные, так и наземные. Через оросительные каналы они отводили русла рек, чтобы добраться до своих сельскохозяйственных угодий.

С другой стороны, они также использовали технику, называемую вачаке или затонувшей чакрой. Это состоит из устранения поверхностного слоя засушливых земель и обнажения более влажного подпочвенного слоя.

Использование гуано

Плодородие земли зависело не только от воды, но необходимо было подкармливать землю компостом.

Цивилизация Паракас вскоре научилась использовать гуано из птичьего помета. Этот продукт был отличным материалом для удобрения земли и улучшения урожая.

Благодаря его использованию урожаи были более обильными, и Паракас выделялся тем, что собирал большое количество хлопка, паллара и кукурузы даже в такой пустынной местности.

коммерция

Поселения Паракас располагались недалеко от побережья, что позволяло им пользоваться морепродуктами. Благодаря этому их рацион был богат рыбой и моллюсками.

С другой стороны, этот город разработал методы навигации, которые они использовали для торговли с прибрежными городами, такими как Чинча. Торговля не ограничивалась только побережьем, они также проложили маршруты через горы.

Продукты, которые они использовали больше всего при обмене, были хлопок и соль. Взамен паракасы получали шерсть и красители - предметы, широко используемые в их текстильном производстве и керамике.

религия

Религия этой культуры была очень похожа на религию Чавина. Важное различие между ними заключалось в том, что у Паракасов был главный бог по имени Кон или Скрытый Бог.

Кон почитался как бог воды или дождя. Учитывая засушливый климат региона, было очень важно сделать этого бога счастливым и дождаться прихода.

Точно так же Кон считался их творческим божеством. Он был изображен в масках кошачьих и в полете, а также с трофейными головами, едой и посохом. Помимо этого изображения могла появиться только его голова с очень выдающимися глазами.

С другой стороны, Паракас верил в жизнь после смерти. Их погребальные обряды и мумификация тел доказывают то значение, которое они придают этому факту.

Предполагается также, что в их религиозных обрядах приносились в жертву люди и животные.

Urpayhuachac

Хотя Кон был главным богом, Паракас поклонялись и другим божествам. Одной из самых важных была Урпайуачак, жена властелина ночи Паракаса Пачакамака.

Паракас считал, что эта богиня разводила рыбу в прудах, расположенных недалеко от моря. Легенда гласит, что однажды, когда ее не было, бог Кунирая пришел к этим прудам и выбросил всю рыбу в море.

С этого момента море наполнилось рыбой, и люди могли получить от этого выгоду.

Похоронные обряды в пещерах Паракас

Телло выбрал название Паракас-пещеры из-за способа захоронения мертвых.

В недрах были найдены гробницы Паракас-пещеры. Паракасам пришлось вырыть ямы в форме перевернутой чаши глубиной двадцать футов. В них поместили тела, все в позе эмбриона.

Эти гробницы были общими, но неизвестно, принадлежала ли каждая к одной семье.

Захоронения в некрополе Паракас

Кладбища этого этапа были построены прямоугольной формы. В них можно было закопать десятки связок, всегда на несколько метров глубиной.

В отличие от того, что произошло в пещерах Паракас, гробницы этой фазы сформировали настоящий некрополь с погребальными камерами большого размера и вместимости.

Исследования показали, что при захоронении в это время учитывалась социальная принадлежность умершего. Самые могущественные были украшены большой роскошью, и рядом с ними оставалось больше предметов. Таким образом, были обнаружены очень сложные погребальные связки, а в других - только мумия.

Многие мумии из некрополя Паракас имеют во рту металлический лист. Предполагается, что он был помещен на язык по какой-то религиозной причине.

Политическая и социальная организация

Культура Паракас поддерживала довольно иерархическую социальную и политическую организацию. Их система правления была теократической, поэтому священники обладали значительной властью.

Помимо класса священников, существовала еще одна социальная группа со многими привилегиями: воины. Наконец, остальная часть города оказалась на третьей ступеньке.

Первый из этих классов, входивший в своего рода теократическую аристократию, отвечал за управление церемониальными центрами всех поселений Паракас. С другой стороны, воины также принадлежали к знати, поскольку эта культура была довольно воинственной, о чем свидетельствуют повторяющиеся изображения трофейных голов.

Теократическое и неравное общество

Подобно культуре чавинов, современной их культуре, паракасы жили в теократическом обществе. Это означает, что правители были тесно связаны с религией, которая, в свою очередь, узаконивала позицию лидеров.

Точно так же в культуре Паракаса сложилось довольно неравное общество. Правящие классы, дворянство, священники и воины обладали множеством привилегий, как политических, так и экономических. С другой стороны, простые люди были обязаны подчиняться своим лидерам. Если они этого не сделают, жрецы угрожают им великими наказаниями от имени богов.

Военные священники

Характерной социальной группой паракасской культуры были военные священники. У них была большая политическая и технологическая мощь, так как они хорошо знали звезды и различные оросительные системы.

Великие воины

Как уже отмечалось, останки, найденные на стоянках Паракас, предполагают, что это была довольно воинственная культура. Некоторые историки утверждают, что это было первое во всем Андском мире милитаристское государство. Однако их интерес к войне был чисто оборонительным, и нет никаких свидетельств того, что они пытались захватить другие города.

Остатки поселения Таджахуана с его укреплениями считаются доказательством того, что паракас были готовы к войне. У этого города было четыре линии обороны, и, кроме того, он был построен на возвышенности, идеально подходящей для отражения атак врага.

Рисунки на их тканях были лучшим источником информации о воинах Паракас. В них военачальники появляются в одежде, отличной от одежды остального населения. Кроме того, у этих фигурок есть посохи и ножи. Наконец, они также несут веревки, которыми они подвешивают головы, полученные в качестве трофея.

керамика

Керамика считается, наряду с текстилем, наиболее важным культурным проявлением цивилизации Паракас. Самые старые из найденных содержат элементы, которые доказывают влияние культуры чавин в этой области.

Позже паракас создавали свой собственный стиль с орнаментальными мотивами, представляющими природные морские элементы.

Самая традиционная керамика этого города была черной. Их сосуды яйцевидной формы были сделаны с двумя трубчатыми шипами, соединенными ручкой. После обжига мастера Паракас украсили изделия. Цвета были получены на основе смолы.

Кроме этих сосудов были найдены миски, кубки и двугорые вазы. Эти изделия были украшены символическим орнаментом, разделенным черным и белым контуром. Наконец, они были окрашены в теплые тона.

глиняная посуда

Самые старые керамические остатки, найденные в пещерах Паракас, имели большее влияние Чавина.

Большинство из них были украшены сложным образом и в различные цвета, такие как красный и желтый или белый и черный. Одна теория утверждает, что выбор цветов имел религиозное значение.

Керамика культуры некрополя Паракас

Керамика этой фазы имела менее важное развитие, чем керамика в пещерах Паракас. Хотя его мастера сохранили эстетику произведений, картина претерпела изменения.

В некрополе Паракас украшения и цвета были добавлены перед обжигом предметов. Это заставило их стать монохромными. Наиболее частыми декоративными мотивами были животные (особенно рыбы), растения и люди.

Архитектура

Использование самана в качестве строительного материала означает, что до наших дней сохранились только образцы зданий Паракас. С другой стороны, удалось глубоко изучить погребальную архитектуру и некоторые остатки храмов.

Гробницы

Наиболее изученной архитектурой Паракаса является похоронное бюро. Обнаруженные некрополи позволяют узнать, что гробницы были вырыты в скалах на глубину около шести метров.

Основное поселение этой культуры в период некрополя Паракас было расположено недалеко от реки Писко и ущелья Топара. Причины потери важности бывшего главного центра на реке Ика неизвестны, хотя указывается, что это могло быть вызвано изменением климата или потерей продуктивности земель.

Некрополи второй фазы стали более сложными. Кладбища состояли из большого количества подземных камер, в которых хоронили умерших.

Хорошее и плохое настроение

Археологам не удалось найти останков монументальной архитектуры ни на полуострове Паракас, ни в других поселениях. Единственным исключением стала нижняя долина Ики, где появились следы двух разных мест: Анимас-Алтас и Анимас-Бахас.

Первый должен был занимать сто гектаров. Поселок был защищен стенами из соломы и земли, покрытыми саманом. Это сооружение состояло из тринадцати надземных построек схожего архитектурного стиля. Исследованные стены украшены изображениями животных из семейства кошачьих.

Близко к предыдущему была Animas Bajas. Его размер был несколько меньше - 60 гектаров. В них было семь прямоугольных курганов из сырца.

Текстиль

Одной из самых важных культур для культуры Паракас был хлопок. Этот продукт использовался вместе с шерстью викуньи и альпаки для изготовления тканей и одеял. Позже они окрасили эти ткани натуральными красками, полученными из различных растений и минералов. Всего было подсчитано более 190 различных оттенков зеленого, желтого, красного, синего и т. Д.

Паракас производил большие ткани. Они могли составлять от 2 до 24 метров, что означает, что для их разработки необходимо участие большого количества людей.

Текстильная промышленность была одним из важнейших направлений деятельности этой культуры. Ткани сыграли важную роль в определении социального происхождения его жителей. Так, например, правящий класс носил одежду из высококачественных тканей в дополнение к большему количеству украшений.

Стили

Эксперты отмечают, что цивилизация Паракас использовала в своих тканях два разных стиля.

В первом, называемом линейным, использовалось всего четыре цвета. В данном случае ткань была довольно простой и была соткана с вышивкой прямых линий. Кроме того, были добавлены вышитые полосы по краям ткани. В декоре использовались изображения животных или фигурки с большими глазами.

Второй стиль - это так называемый цветовой блок. Паракас создали композицию с изогнутыми живописными мотивами, очерченными очень характерными краями.

Украшение тканей

Когда дело дошло до украшения тканей, паракас мог выбирать из большого количества узоров, от геометрических рисунков до антропоморфных фигур, включая птиц или животных из семейства кошачьих. Хотя это было не самое распространенное явление, иногда в украшении использовались цветные перья.

Все эти рисунки имели символическое или религиозное значение. Считается, что они отражают мир духов с крылатыми сверхъестественными существами. Точно так же часто изображалась фигура с человеческими головами, аллегория трофеев, добытых в битвах.

Лекарство

Культура Паракас также оставила остатки, подтверждающие ее медицинскую деятельность. Среди наиболее ярких - трепанация черепа - операция, которая проводится для лечения инфекций, опухолей или переломов.

Во время операции врачи обезболивали пациента, используя листья коки или chicha de jora, напиток с большим содержанием алкоголя.

Хирурги Paracas и хирургические инструменты

Сложность операций, проводимых на черепе, говорит о том, что были профессионалы, специализирующиеся в медицине.

Кроме того, на сайтах были обнаружены различные типы хирургических инструментов. Так, известно, что у них были обсидиановые скальпели, ножи, бинты, нитки, иглы или хлопок.

Черепные трепанации

Не путайте удлинение черепа по социальным или религиозным причинам с трепанациями по медицинским показаниям.

Трепанация заключается в проделывании отверстия в черепе, чтобы попытаться вылечить травму или опухоли, которые влияют на эту область. Проделанные отверстия закрывали пластинами из золота. Предполагается, что врачи Паракас (по имени сэр Ка) использовали эту технику на солдатах, раненных на войнах.

Изучая черепа, свидетельствующие о перенесении этой операции, эксперты обнаружили, что многие из них пережили операцию. Однако невозможно узнать, представили ли они сиквелы после нее.

Ссылки

1. Перуанская история. Культура Паракас. Получено с сайтаistoriaperuana.pe
2. Тавера Вега, Лизардо. Паракас: Серро Колорадо и Вари Каян. Получено с сайта arqueologiadelperu.com.ar
3. Оригинальные города. Культура Паракас. Получено с pueblosoriginario.com
4. Ханская академия. Паракас, введение. Получено с khanacademy.org
5. Редакторы энциклопедии Британника. Паракас. Получено с britannica.com
6. Баранина, Карен. Что стало с шишками? Получено с Ancient-origins.net
7. Штатный писатель. Текстиль культуры паракас. Получено с сайта discover-peru.org
8. Перу Хмель. Культура Паракас: искусство, еда и наследие. Получено с peruhop.com