КУЛЬТУРА АТАКАМЕ: ИСТОРИЯ, ОСОБЕННОСТИ И ОБЫЧАИ - КУЛЬТУРНЫЙ СЛОВАРЬ - 2026

Культура Atacame прошла на северном побережье Эквадора. Атакамес делится на две эпохи: ранний Атакамес (700–1100 гг. Н.э.) и поздний Атакамес (1100–1526 гг.). Его главный центр развития находился в устье реки Эсмеральдас.

Атакамес являются потомками культур Тионе и Толита, существовавших в прибрежной зоне. У них была политическая организация, основанная на иерархии, в которой был вождь, который, как правило, был самым старым и сильным из жителей, называемым касиком. Он руководил коммерческими сделками племени и вершил правосудие в группе.

В основном его экономика была основана на торговле рыболовством, моллюсками и выращиванием кукурузы. Кроме того, археологические исследования показали, что атакамы также были отличными работниками в металлургическом и текстильном секторах.

Эквадорская археология обнаружила важные свидетельства работ Атакаме, относящихся к позднему периоду. Указанные доказательства были собраны в рамках «Проекта Эсмеральдас».

На берегах побережья Атакаме до сих пор сохранилось 65 курганов и остатки их поселений. Эти места охраняются государством и ежегодно становятся источником массовых посещений.

Поселения Атакамэ превратились из небольших деревень в начальный период в большое население, насчитывающее около пяти тысяч жителей. Это были густые и компактные поселения, которые располагались между северным побережьем и рекой Эсмеральдас.

Подсчитано, что к концу доиспанского периода его население достигло от тринадцати до девятнадцати тысяч жителей.

История культуры Атакамес

Атакамы - одна из культур аборигенов, которые существовали на севере Эквадора и о которых есть записи с 700 года нашей эры.

Многие из культур, с которыми столкнулись испанцы, не были наследственными или уникальными, они были продуктом союза предыдущих культур, которых придерживались из-за территориальных и демографических проблем.

Культура Атакаме произошла от союза народов Теоне и Толита. Группы, которые проживали на побережье Эквадора и которые, наконец, были интегрированы, чтобы уступить место культуре Атакаме. Этот аспект был важен для приобретения новых традиций и изменения экономики группы.

Согласно летописцам области, касики контролировали торговлю одеялами, гончарными изделиями, бусами и ювелирами. Существовал также вид налога, взимаемый «региональными лордами» за работу на этой земле.

По этой причине злоумышленников называют торговцами. Они продавали или обменивали предметы, которые производили сами, платили налоги, а излишки распределялись среди общины.

Примерно в 1200 году, в конце периода Атакаме, население увеличилось вдвое, что привело к изменению способа производства продуктов питания.

Благодаря этому они посвятили себя совершенствованию техники ловли рыбы, которая стала стабильным источником пропитания для населения.

Однако в конце доиспанского периода сосуществование стало сложным из-за лидерства над ними со стороны «региональных поместий». Захват племен и централизация власти существенно повлияли на их организацию и производительность.

характеристики

Иерархическая структура

У атакамов был вождь, которого звали касик и который руководил общественной и экономической жизнью племени. В свою очередь, были советы старейшин, которые давали советы начальнику, исходя из своего опыта.

Рыбная ловля

Приемы ловли морских видов разработаны всеми видами. Хотя они не известны как отличные браузеры

Производители

Атакаме с самого начала начали широко изготавливать посуду и инструменты из кожи, дерева и глины.

купечество

Одна из их самых выдающихся черт заключается в том, что они осознавали важность торговли и, по сути, были известны как торговцы доиспанского периода.

многобожников

Их верования были похожи на верования других культур, политеизм выражался в поклонении солнцу, деревьям, воде, земле и ветру.

экономика

Без сомнения, сельское хозяйство и рыболовство были главными двигателями его экономики. Позже гончарные изделия вносят стилистические и технологические изменения в способ производства.

Точно так же они обрабатывали металлы, традиция, восходящая непосредственно к чайону. Металлургия развивалась благодаря технике ковки, чеканки и резки для создания украшений, крючков и игл.

Другой частью, которая не имела решающего значения в экономике Атакаме, была керамика, хотя она не получила большого развития в технике того же самого, в настоящее время изделия, которые они изготавливают, выставлены в основных музеях и археологических центрах.

Метод обмена основывался на количестве ракушек (твердых и подвижных частей, которые отделяют раковины моллюсков), которые когда-то были получены, использовались для обмена их на продукты. Эти снаряды были эквивалентом сегодняшних бумажных денег.

Согласно рассказам летописцев, город Атакаме служил торговым портом для урожая, инструментов, керамики и ювелирных изделий.

Они были культурой, которая действительно понимала важность торговли, и ее порт был воплощением таких идей.

изготовленный на заказ

Атакамы были одной из кооперативных культур с наивысшей степенью организации доиспанского периода. Касик распределял задачи мужчин и женщин так, чтобы каждый выполнял свою роль.

Взаимопомощь была одной из исконных ценностей, которую все члены общины уважали и старались реализовать. Эта среда сотрудничества и сотрудничества способствовала социальной сплоченности и развитию техники.

Атакаме следовали строгим традициям поклонения своим богам, принося приношения за хороший урожай.

Они были многобожниками, и для них главным богом была окружающая среда, то есть растения, моря, земля и деревья; все вышеперечисленное было предметом поклонения, потому что боги поместили его туда для них.

Церемония, которая повторялась каждый год в сезон дождей, заключалась в том, чтобы просить своих богов об обильных дождях для урожая.

Обычаи Атакамов не сильно отличаются от обычаев других культур, когда дело доходит до поклонения божествам, чтобы требовать взамен выгоды.

Ссылки

1. Альсина Франч, Дж. (1979) Археология Эсмеральды: общее введение. Обзоры редакции.
2. Alerco Producciones (2015) История культуры Атакамес. Получено с: blogitravel.com.
3. Авторы Википедии (2017) Atacames. Получено с: es.wikipedia.org.
4. Ибарра, А. (1992) Коренное население и государство в Эквадоре. От редакции Абья Яла. Эквадор.
5. Время. (2015) Культура Атакамес. Получено с: lahora.com.ec.
6. Маркос, Дж. (2005) Путешествующие народы доиспанского Эквадора. От редакции Абья Яла. Эквадор.