КРЕОНТ (ФИВАНСКИЙ ЦИКЛ) В ТВОРЧЕСТВЕ СОФОКЛА И ЕВРИПИДА - КУЛЬТУРНЫЙ СЛОВАРЬ - 2024

Креонт был персонажем греческой мифологии во время фиванского цикла. Этот цикл состоит из группы мифов, представленных как в трагедиях, так и в эпических поэмах. В них рассказывается о событиях вокруг одного из царей Фив, Эдипа. В этих историях Креонт служил противовесом рассказам об Эдипе и его соратниках.

Согласно мифологии, этот персонаж был потомком Кадма, основателя Фив. Согласно легенде Эдипа, Креонт несколько раз правил Фивами как регент (главный правитель). Его имя означает князь или правитель на древнегреческом языке.

Антигону приговорил к смерти Креонт в 1845 году Джузеппе Диотти. Автор: Уолтрамп, из Wikimedia Commons

Не принадлежая к царскому дому и не имея прав наследования, ему несколько раз приходилось управлять Фивами. Если упомянуть некоторых из них, ему пришлось править после смерти царя Лая, после того, как Эдип ослеп, и после смерти его детей.

С другой стороны, у Креонта было четыре мальчика и три дочери от его жены Эвридики. В произведениях Софокла Царя Эдипа, Эдипа в Колоне и Антигоны он имеет выдающееся исполнение. Он также появляется в «Финикийцах» Еврипида. Во всех произведениях он изображен человеком, страстным поклонником закона, особенно закона богов.

Креонт в трилогии Софокла

Обвиняется в заговорщике Царя Эдипа

Царь Эдип - трагедия, написанная трагическим поэтом Софоклом (495–406 годы до нашей эры). В пьесе Эдип - царь Фив, женатый на Иокасте, которая подарила ему двух сыновей и двух девочек. В произведении также упоминается эпидемия чумы, которую в то время переживал город.

В этой трагедии Креонт предстает объектом обвинений царя Эдипа, его зятя. Он обвиняет его в сговоре со слепым предсказателем судьбы Тиресием с целью свергнуть его и занять его место на троне. Эта гадалка была вызвана по просьбе короля, чтобы посоветовать ему, как остановить эпидемию.

По словам провидца, причиной эпидемии стала неместная смерть предшественника Эдипа на престоле. В ходе откровений царь узнает, что его предшественником был его собственный отец, который умер в споре от рук самого Эдипа, прежде чем он смог узнать происхождение между ними.

Перед откровением Эдип впадает в отчаяние. Позже он впадает в уныние, когда узнает, что его жена, Иокаста, была его матерью и, следовательно, он совершил инцест, заводя с ней детей. Столкнувшись с таким ударом, Эдип отказывается верить и предпочитает думать, что это заговор, придуманный Креонтом с целью захватить его королевство.

План смерти Эдипа в фиванских землях

Эдип в Колоне - еще одна трагедия, написанная Софоклом. Ученые датируют эту работу 406 годом до н. Э. С. и 405 а. Однако впервые она была поставлена ​​около 401 г. до н.э. его внуком, Софоклом Младшим, после его смерти.

В этой работе снова рассказывается об отношениях между Эдипом и Креонтом. На этот раз Эдип находится в Афинах больным и слепым в компании двух своих дочерей, Антигоны и Исмены. Они привели в это место своего отца, чтобы исполнить пророчество оракула. По его словам, он должен умереть на тех землях.

Креонт, со своей стороны, отказывается этого допустить. По его мнению, Эдип должен погибнуть на территории Фив. Вот почему он посылает некоторых из своих людей схватить его вместе с его дочерьми и заставить вернуться в Фивы. Однако вмешательство царя Афин Тесея препятствует кристаллизации планов Креонта, и Эдип умирает на афинской земле.

Кроме того, история рассказывает о действиях Креонта, направленных на подавление противостояния между двумя сыновьями Эдипа, Полиником и Этеоклом. Эти братья боролись за право управлять Фивами в отсутствие отца.

Не повиноваться Антигоне

«Антигона» - еще одно произведение из трилогии, которую Софокл посвятил Эдипу. В нем изображены покойный Эдип и его дети по очереди на престоле в Фивах. В какой-то момент Этеокл отказался отдать трон, поэтому Полиник пошел войной на своего брата.

Чтобы выполнить свою миссию, Полиникс просит помощи у иностранного царя и с иностранной армией нападает на Фивы. Несмотря на то, что битву выиграли фиванцы, оба брата погибают в бою. Затем Креонт восходит на трон и с почестями хоронит Этеокла. Что касается Полиника, он отказывается хоронить его как предателя Фив.

В этой части произведения появляется Антигона, сестра Полиники, которая просит Креонта пересмотреть свой отказ похоронить ее брата. Креонт придерживается своего решения, поэтому Антигона в акте непослушания совершает тайное захоронение. Обнаружено неповиновение, тело раскопано по приказу Креонта.

В порыве решимости Антигона снова хоронит своего брата. В наказание Креонт приговаривает ее к смерти в одиночестве в пещере. Позже Креонт пересматривает и приказывает освободить Антигону.

Однако при обнаружении пещеры они обнаруживают, что она покончила жизнь самоубийством. Это открытие вызывает сожаление у Хемона, который совершает самоубийство. Так поступает и его мать Эвридика. Обе смерти наполняют Креонта болью.

Креонт Еврипида

Финикийцы, принадлежащие к фиванскому циклу, были написаны Еврипидом (484–480 гг. До н.э. - 406 г. до н.э.) около 410 г. до н.э. В нем вы можете увидеть Иокасту, мать и жену покойного Эдипа, пытающихся урегулировать спор между ее сыновьями Этеоклом и Полиником. Они боролись за трон, оставленный их отцом Эдипом.

Хотя Йокасте удается добиться воссоединения братьев, она не заставляет Этеокла передать трон своему брату Полиниксу. Последний в негодовании отступает и готовится вторгнуться в город с армией, которую он уже организовал.

Затем Этеокл поручает защиту Фив Креонту. Кроме того, он просит ее выдать его сына Хемона замуж за Антигону, сестру Полиники и его собственную. Он также просит его не хоронить своего брата, если фиванцы выиграют битву.

Перед битвой, которую выиграли фиванцы, братья встретились на дуэли, в которой оба погибли. Иокаста, узнав о смерти своих детей, покончила жизнь самоубийством, ударив ее мечом в горло. Затем Креонт стал новым царем Фив.

Ссылки

1. Снитчлер, Т. (2016) Креонт и давление быть королем. Взято с dc.cod.edu.
2. Коэльо Мануэль, Дж. (26 марта 2012 г.). Размышления о Креонте или Креонте. Взято jaimecoellomanuell.wordpress.com
3. EWEB. (з / ж). Фиванский цикл. Взято с сайта eweb.unex.es.
4. Бонфанте, Л. и Пеленг, Дж. (2009). Этрусские мифы. Мадрид: Издания AKAL.
5. Авиал Чичарро, Л. (2018). Краткая история мифологии Рима и Этрурии. Мадрид: выпуски Nowtilus SL