COSTUMBRISMO: ПРОИСХОЖДЕНИЕ, ХАРАКТЕРИСТИКА, ПРЕДСТАВИТЕЛИ И РАБОТЫ - ИСКУССТВО

Костумбризм является художественным движение характеризуется показывая обычаи, фольклор и обычаи стран или регионов. Эта тенденция нашла отражение во всех видах искусства, от живописи до театра, хотя в литературе и газетных статьях она приобрела большее значение.

Хотя тема костюмеров восходит к истокам искусства, считается, что это движение зародилось в Испании в начале XIX века. Непосредственным предшественником был романтизм, движение, которое костюмеры оставили позади, представляя реальность более объективным образом.

Las Cigarreras, работа Гонсало Бильбао (1915) - Источник: Гонсало Бильбао Мартинес

Исторический контекст в Европе был контекстом изменений, вызванных Промышленной революцией и Французской революцией. Тем временем Латинская Америка в первые годы независимости была погружена в борьбу за независимость.

Костюмеры пытались запечатлеть реальность своей страны. В этом смысле они уделяли особое внимание сельской жизни в то время, когда миграция в города была очень важной. Однако его попытка показать свои обычаи и его желание поддерживать их не исключала критики, когда они считали это необходимым.

Происхождение и история

Живописное или литературное изображение обычаев населения практически присуще искусству. Таким образом, многие произведения средневековья или даже Древней Греции содержат элементы обычаев. Еще один явный антецедент - испанский роман в стиле пикаре, который частично отражал социальную реальность того времени.

Однако считается, что это художественное движение началось в начале 19 века в контексте социальных, политических и экономических изменений.

контекст

Costumbrismo как художественное течение возникло в ответ на классицизм и романтизм. Хотя и собрали некоторые элементы последнего, костюмеры отошли от субъективного и сделали ставку на простоту.

Костамбристское движение выросло в период социальных и политических изменений, не забывая при этом о последствиях промышленной революции.

С другой стороны, Латинская Америка переживала этап строительства новых наций, возникших в испанских владениях.

Подъем журналистики также сыграл важную роль в костюмах. Газеты позволяли всем читать рассказы и рассказы.

Манеры 19 века

Живопись была одним из первых жанров, в которых встречаются образцы манер. Таким образом, в Нидерландах и в остальной части Центральной Европы художники отказались от реализма, чтобы предложить более красочные сцены. Франсиско де Гойя в важнейшем прецеденте этого живописного направления в Испании.

Происхождение испанский

Несмотря на описанные выше предшественники, большинство экспертов считают, что обычаи зародились в Испании в 1820-е гг. Их главным представителем был Мариано Хосе де Ларра, написавший многочисленные статьи о таможнях.

Костамбристская литература в Европе

Именно об испанском происхождении говорит сам Ларра. Для этого писателя современные литературные манеры появились в Англии в конце 18 века. Автор указал на журнал «Зритель», редактируемый Ричардом и Эддисон Стил, как на первый пример этого движения.

Еще одним аспектом, который способствовал появлению и распространению costumbrismo, была растущая возможность путешествовать. Писатели-романтики путешествовали по континенту и начали описывать увиденное в своих рассказах, но при этом уделяли внимание тематике каждого места.

Появление в Латинской Америке

Как уже отмечалось, costumbrismo возникло в Латинской Америке в процессе образования независимых республик Испании. Это привело к тому, что значительная часть художественной продукции представляла национализм и регионализм образованных креолов.

В области литературы латиноамериканские манеры отражали переход от колониальной ситуации к независимости.

Характеристики манер

Costumbrismo - это художественное направление, которое применялось ко всем видам искусства, от живописи до литературы. Хотя его начало было положено в начале 19 века, его характеристики и его тема отражены во многих предыдущих работах.

Претензия на то, чтобы изображение соответствовало действительности

Столкнувшись с идеализацией романтизма, костюмеры пытались отразить реальность общества. Кроме того, в то время, когда рассказы о путешествиях были частым явлением, манеры были призваны обеспечить более достоверное видение, чем то, о котором рассказывают те иностранные путешественники.

Эта попытка приблизиться к реальности означала, что авторы костюмеров критиковали негативные аспекты описываемых ими обществ. Для этого они использовали сатирический стиль, который не только делал чтение более увлекательным, но и отражал социальные практики, которые они считали негативными.

Эта критика, содержащаяся в произведениях, особенно в литературе, побудила некоторых экспертов подтвердить, что costumbrismo имеет некоторые характеристики политической литературы.

Сохранение традиционного

В меняющемся социальном и политическом контексте костюмеры пытались свидетельствовать о традициях и использовании каждого региона. Его конечным намерением было сохранить эти обычаи, чтобы они не исчезли полностью.

В случае Латинской Америки костумбристы также хотели, чтобы общества, возникшие в результате процессов независимости, знали о колониальной культуре и могли сохранить положительную часть.

Стиль

Язык костюмеров был довольно простым, а иногда и разговорным. Кроме того, они использовали юмор и поддразнивание как инструменты для облегчения чтения.

С другой стороны, в своем литературном аспекте он характеризовался присутствием всеведущего рассказчика, почти всегда под псевдонимом или вымышленным именем. Таким образом, писатели заставили читателя почувствовать себя отождествленным.

Произведения такого типа начинались с рассказа анекдота, реального или вымышленного. Наконец, авторы закончили свою работу моральным или моральным уроком.

Литературные манеры

Литература, возможно, была жанром, наиболее используемым костюмерами. Эксперты говорят, что это направление зародилось в начале 19 века, хотя уже существовали работы, которые ранее разделяли многие его характеристики.

Пользовательские картинки

В начале XIX века газетные статьи приобрели большое значение в литературных традициях. Тогда родились так называемые таможенные статьи, в которых пытались отразить социальную реальность.

Эти статьи, также называемые изображениями обычаев, представляли собой короткие рассказы, в которых описывались обычаи, привычки или типичное использование общества. У некоторых из них была только игровая цель, в то время как другие стремились оставить моральное послание.

Романы и комедии

Романы костюмеров также были очень многочисленны на протяжении девятнадцатого века. Одними из наиболее значимых авторов были Хуан Валера (Пепита Хименес), Фернан Кабальеро (Ла Гавиота) или часть постановки Бенито Переса Гальдоса.

Наряду с этим видом литературного творчества появился очень популярный у публики поджанр: обычная комедия. В данном случае юмор и ирония использовались для описания повседневной жизни некоторых социальных слоев, особенно буржуазии.

Прямой, описательный и подробный язык

Литература о манерах была посвящена подробному описанию деятельности и повседневной жизни этого места и исторического момента. Речь шла не о создании метафор или о том, чтобы заставить читателя мыслить двусмысленными или неуловимыми значениями, а о том, чтобы предложить конкретное, прямое, занимательное и легкое чтение, понятное всем.

Это позволило развить журналистику и театр.

Журналистика набрала силу в это время с появлением периодической прессы, которая позволяла людям получать доступ к информации.

Театр также стал актуальным в это время, но это был совсем не тот театр, который уже существовал, как по содержанию, так и по аудитории, на которую он был направлен. Можно сказать, что костюмбризм позволил демократизировать эти искусства.

Литературный Costumbrismo в Латинской Америке

Латиноамериканская литература о манерах подразделялась на два основных направления: антихристианское и креольское.

Как и в Испании, картины таможни были одним из самых популярных жанров. Эти статьи получили большую популярность и распространение. В общем, они были очень местными как по темам, так и по языку, на котором они были написаны.

Костумбриста картина

Костумбристская живопись, также называемая жанровой живописью, делит свою главную тему с литературой. Таким образом, художники отражают в своих работах типичные сцены из своего общества и культуры.

В этом случае тема накладывается на такие аспекты, как композиция и стиль при оформлении работы в рамках манер.

Задний план

Изображение повседневных сцен в живописи происходит из той же предыстории. Точно так же они были часты в таких культурах, как египетская, греческая или римская.

Тем не менее, в средние века изобразительное искусство было сосредоточено на религии, а костюмированные сцены были отнесены на второй план. Только в некоторых жанрах, таких как сельскохозяйственные календари, эти представления сохранились.

Барокко

Костюмированная живопись долгое время считалась второстепенным жанром. Это начало меняться в 17 веке, в эпоху барокко. Такие авторы, как Караваджо или Веласкес, начали отражать традиционные сцены, которые придавали этой теме большее значение.

В Нидерландах, с такими художниками, как Питер де Хох или Вермеер, костюмбрисмо играло еще более важную роль, поскольку религия в этой области была очень иконоборческой.

Романтическая картина

Живопись испанских манер во времена романтизма разделилась на две большие школы. Первый, андалузский, с такими представителями, как Беккер или Мануэль Кабрал, характеризовался изображением сцен, которые, казалось, были взяты из рассказов иностранных путешественников.

Вторая группа следовала вдохновению Гойи с меньшим влиянием извне. По мнению экспертов, работа этой группы была связана с традиционной журналистикой, которая тогда имела место в Мадриде.

Костумбристский театр

Театр, наряду с журналистикой, был одним из жанров, в которых лучше всего использовалась популяризация традиционных произведений. Одними из самых важных авторов были Ларра, Соррилья или Патрисио де ла Эскосура.

Представители и работы

Эксперты считают, что в области таможенной живописи наиболее известными испанскими авторами были Серафин Эстебанес Кальдерон, Рамон де Месонерос Романос и Мариано Хосе де Ларра. Эти трое называются главными костюмерами.

После этих имен появляются те, кого считают второстепенными костюмерами, то есть все авторы, написавшие свои статьи в рамках этого потока.

Мариано Хосе де Ларра

Мариано Хосе де Ларра из Мадрида начал заниматься литературой по политическим причинам, так как он стремился защитить свою либеральную идеологию. В газетах Ларра скрывался под псевдонимом Фигаро, чтобы избежать политических репрессий.

Стиль Ларры был очень критичным, с большими дозами сатиры. Для автора, жившего во Франции, Испания отставала от Европы, что нашло отражение в его творчестве.

Его самые известные статьи включают «Жениться рано и плохо», «Старый кастильский», в котором он критиковал традиционалистов, и «Вернись завтра», критикующий функционирование государственного управления.

Хосе Мануэль Гроот

Грут родился в Боготе, Колумбия, в 1800 году. Он является одним из самых важных представителей нравов в своей стране.

Его работы разделены на газетные статьи, рассказы, стихи и эссе. Он выделялся своими католическими убеждениями и защитой религии.

Рамон де Мезонеро Романос

Месонерос был одним из великих представителей школы костюмеров в Испании. В своей работе, написанной в довольно простом и увлекательном стиле, он попытался отразить, какой была жизнь в Мадриде в то время.

Первыми фотографиями таможни, опубликованными Mesoneros Romanos, были Mis ratos perdidos и Ligero bosque de Madrid. В них, как и в остальных его произведениях, можно догадаться, какое влияние на автора оказала либеральная атмосфера периода, названного либеральным трехлетием.

Его сотрудничество с испанскими газетами было очень плодотворным. В 1836 году он основал собственное издание Semanario Pintoresco Español. Именно там он опубликовал большинство своих традиционных статей, которые позже будут собраны в сборники, такие как Матрица сцен или Типы и персонажи.

Хоакин Фернандес де Лизарди

Хоакин Фернандес де Лизарди, известный как мексиканский мыслитель, считается первым американским романистом, опубликовавшим свою работу El Periquillo Sarniento в 1816 году.

Автор родился в тогдашней Новой Испании и был свидетелем и летописцем борьбы за независимость, которая завершилась созданием независимой Мексики.

Его творчество характеризовалось точным описанием обычаев Новой Испании того периода перемен. С определенным нравоучительным рвением Фернандес де Лизарди использовал разные способы языка в зависимости от социального класса, происхождения или профессии каждого персонажа. Кроме того, он выделялся тем, что отражал фольклор и легенды того времени.

Один из его самых важных вкладов был сделан в 1812 году, когда он основал самое известное издание периода борьбы за независимость: El Pensador Mexicano. В этой газете он осудил несправедливую политику наместничества.

Мануэль Асенсио Сегура

Costumbrismo в Перу носило исключительно литературный характер. Среди наиболее известных авторов - Мануэль Асенсио Сегура, известный как отец перуанского театра.

Его персонажи отражают образ жизни креолов и популярных сословий. Популярность автора во многом связана с его насмешливым и пикантным стилем. Этим способом письма Асенсио пытался указать на привычки, которые он считал отрицательными.

Costumbrismo в Колумбии

Одним из первых авторов костюмеров в Колумбии был Хуан Родригес Фрейле, автор произведения «Эль карнеро». Наряду с этим писателем выделялись Хосе Мануэль Гроот, Хосе Мануэль Маррокин и Хорхе Исаак.

Внешний вид манер

Это художественное направление зародилось в Колумбии в 30-е годы 19 века. Авторами были в основном помещики, получившие высшее образование. По мнению экспертов, это были не литераторы, а писатели-разовые.

Таким образом они использовали свое свободное время для написания хроник, романов и статей, в которых они собирали свои наблюдения об обществе в сельском мире.

тематическая

Сельский мир был главным героем фотографий таможни, опубликованных в Колумбии. В них авторы отразили повседневные сцены из жизни крестьян. После обретения независимости сельская местность начала терять значение перед городами, и эти костюмеры пытались зафиксировать утраченные привычки.

В то время, когда страна формировалась как независимая республика, костюмеры вынашивали у крестьян большой патриотический энтузиазм. С другой стороны, в этих рассказах был большой морализаторский заряд, к которому добавилось намерение пропагандировать националистические настроения.

Costumbrismo в Мексике

Costumbrismo развивался в Мексике в то же время, что и в Испании. Несмотря на согласование некоторых его характеристик, мексиканские авторы внесли некоторые свои особенности, такие как чувство юмора и представление своеобразных персонажей.

Мексиканская идентичность

Хотя романтизм был частью влияния мексиканских нравов, наиболее важным фактором в его теме было установление национальной идентичности.

Это течение проявилось в стране в очень напряженный период: Испания, колониальная держава, была захвачена французами, и начали появляться первые важные движения за независимость.

В этом контексте такие авторы, как Хоакин Фернандес де Лизарди, изображали общество того времени. Его картины обычаев отражали пикантность, чтобы читатель мог сделать собственные выводы о том, что неправильно, а что правильно.

В дополнение к этому педагогическому фактору Фернандес де Лизарди без колебаний критиковал все аспекты, которые он считал возможными для улучшения в обществе того времени.

Нажмите

Как и в Испании или на остальной части американского континента, пресса сыграла фундаментальную роль в распространении costumbrismo. Как уже отмечалось, значительная часть таможенных таблиц была направлена на установление национальной идентичности как во время войны за независимость, так и в первые годы существования независимого государства.

Газеты открыли свои страницы для многочисленных отечественных авторов. Одним из последствий было усиление отождествления креолов с независимой Мексикой.

Роспись

Хотя мексиканская фольклорная литература была очень важна, в этой стране появился другой тип художественного представления, который приобрел большое значение, когда дело дошло до показа общества: фреска.

Художники использовали свои фрески для пропаганды мексиканской культуры и ценностей. Начиная с XIX века, с мексиканской революцией, они включили в свою тему возрождение местной культуры.

Costumbrismo в Испании

По мнению многих ученых, первым писателем, использовавшим термин costumbrismo, был римский трактирщик. Его определение, включенное в пролог его работы Matritense Panorama: картина обычаев столицы, наблюдаемая и описанная любопытным оратором (1835 г.), было следующим: «философская или празднично-сатирическая картина народных обычаев».

Появление и успех этого течения в Испании было ответом на идеи Просвещения и так называемых французов, группы интеллектуалов, которые поддерживали эту философию. Многие манеры реагировали на писания, которые пытались восстановить традиционные ценности.

От посиделок до прессы

В то время в Мадриде встречи интеллектуалов были довольно частыми. Именно в них выделялись традиционные авторы, особенно Месонерос Романос, Мариано Хосе де Ларра и андалузец Серафин Эстебанес Кальдерон.

Редакция осознала потенциал этих авторов и начала публиковать свои традиционные статьи. Со временем были опубликованы сборники лучших статей наиболее актуальных авторов.

Драматургия

Другими жанрами, в которых было прочно утвердилось костюмированное искусство, были живопись, гойская и андалузская школы, а также театр.

В этой последней области костюмеры развили антреме, тип театрального представления, чтобы развить так называемый театр по часам. Позже типичная испанская сарсуэла стала одним из наиболее часто используемых жанров, отражающих традиции и фестивали каждого региона.

Costumbrismo в Перу

Как и в остальной части Латинской Америки, манеры пришли в Перу из Испании. Специалисты утверждают, что это художественное направление зародилось на первом этапе существования перуанской республики, в особенно неспокойный период.

Одним из аспектов, который отражали писатели о манерах, было недовольство среднего класса, который тогда находился на подъеме, и высшего класса, который находился в упадке.

Автономная литературная школа

Многие ученые отличают перуанские литературные манеры от тех, что проявляются в остальной части Латинской Америки. Основное отличие, согласно этому тезису, состоит в том, что его развитие в Перу не имело ничего общего с романтическим движением, что действительно происходило в других странах континента.

С другой стороны, обычаи Перу в основном разделяют его тему с обычаями других стран. Таким образом, одним из аспектов, к которому стремились авторы, было построение национальной идентичности после обретения независимости. Креолы отождествляли себя с этой новой национальной реальностью, сталкиваясь с гербами.

Несмотря на вышесказанное, был также сектор авторов, которые позиционировали себя против креолов и выступали за колониализм. Основным представителем этой тенденции был Фелипе Пардо-и-Алиага, основной работой которого был «Фрутос де ла Образовасьон» (1829). Перед этими авторами стояли криолисты, самым важным из которых был Мануэль Асенсио Сегура.

Ссылки

Рубио Кремадес, Энрике. Костумбризм. Определение, хронология и его связь с романом. Получено с cervantesvirtual.com
Николопулос, Хайме. Costumbrismo: описания, определения и подходы. Получено с laits.utexas.edu
EcuRed. Литературное Costumbrismo. Получено с ecured.cu
Редакторы энциклопедии Британника. Костумбризм. Получено с britannica.com
Веб-сайт мировых художников. Художественное движение Costumbrismo, Картины и художники Costumbrista. Получено с theworldsartist.com
Хименес, Майя. Костумбризм. Получено с khanacademy.org

COSTUMBRISMO: ПРОИСХОЖДЕНИЕ, ХАРАКТЕРИСТИКА, ПРЕДСТАВИТЕЛИ И РАБОТЫ - ИСКУССТВО - 2025