В культурных последствиях миграции варьируются от обмена идей и знаний, возможных столкновения между местным населением и пришельцами, часто с различными обычаями и религиями.
В любом случае эти последствия различаются, если смотреть на них из одной или другой области: из стран происхождения или из стран назначения.
Мы называем миграцией перемещение населения между разными странами или даже в пределах одной страны.
Обычно они происходят по экономическим причинам или по соображениям безопасности, например, когда определенные люди вынуждены бежать из-за политических или социальных преследований.
Пять основных культурных последствий миграции
один-
Мигранты часто берут с собой часть своей культуры, своего образа жизни и своих традиций.
Его открытие в новой стране приносит с собой то, что часть этого багажа ассимилируется среди местных жителей: от гастрономии до фестивалей. Это помогает положить конец бичу расизма, часто вызванному страхом перед неизвестным.
С другой стороны, сами иммигранты, вернувшись в свои страны происхождения, даже временно, несут с собой часть идей, усвоенных в их новом месте проживания, обогащая их культуру.
два-
Некоторые жители мест назначения мигрантов впитывают определенные аспекты культуры прибывающих, но есть и другие секторы, которые отвергают любые виды смешения или, по их мнению, заражение их собственной культуры.
Однако полностью закрывать можно не только помещения. Одни и те же иммигранты довольно часто живут вместе в ограниченных кругах, в которых они разделяют свои обычаи, не открываясь обычаям места, где они живут.
Это, в крайнем случае, приводит к созданию настоящих гетто.
3-
Хотя это может показаться противоречащим предыдущим пунктам, довольно часто мигранты остаются на нейтральной территории.
Для местных жителей они остаются иностранцами, независимо от степени интеграции, которую они демонстрируют. Но для своих соотечественников они также становятся инородным телом, когда возвращаются, усвоив определенные обычаи извне.
В этой ситуации есть одна крайность: те иммигранты, которые полностью теряют свою культурную идентичность, либо потому, что думают, что будет легче адаптироваться, либо потому, что они убеждены. В то время в Соединенных Штатах многие мигранты из Латинской Америки перестали говорить по-испански.
4-
Иногда культурные различия очень велики и, следовательно, гораздо труднее достичь мирного сосуществования.
В этом аспекте можно указать на то, что религия во многих случаях становится самым трудным для примирения. Это приводит к тому, что оба сообщества замыкаются друг на друга, создавая очень большую социальную проблему.
С другой стороны, такие аспекты, как обращение с женщинами, сексуальная свобода или различие вероисповеданий, также могут создавать проблемы, когда существует большая пропасть между тем, как они живут в каждой культурной реальности.
Можно сказать, что каждый мигрант имеет право на свою культурную самобытность, но законы страны, в которой он живет, всегда выше.
5-
Нет сомнений в том, что на протяжении всей истории существует бесчисленное количество примеров того, как мигранты влияли на культурную, художественную и языковую самобытность мест их проживания.
Музыкальные миксы, создающие новые жанры, танцы, прыгающие через океан, или блюда, которые со временем становятся типичными. Например, сегодня никто не представляет Нью-Йорк без итальянской пиццы или китайских ресторанов.
Этот обмен заметен даже в языке, поскольку новые слова включаются в обычную уличную речь, обмен, который происходит в обоих направлениях.
Ссылки
- Глобализация 101. Культурные эффекты миграции. Получено с globalization101.org
- Боулз, Сэмюэл. Эндогенные предпочтения: культурные последствия рынков и
других экономических институтов. (Март 1998 г.). Получено с web.unitn.it - Динеш Бхугра. Миграция, культурная утрата и культурная самобытность. (2005) Получено с ncbi.nlm.nih.gov
- Лефрингхаузер, Катарина. Почему иммиграция полезна для культуры. (24 августа 1016 г.). Получено с newsweek.com
- Родригес Эррера, Америка. Международная миграция, ее влияние на культуру крестьянского сектора. Получено с ca2020.fiu.edu