ТОМАС КУН: БИОГРАФИЯ, КОНЦЕПЦИЯ ПАРАДИГМЫ, ДРУГИЕ МАТЕРИАЛЫ - ФИЛОСОФИЯ - 2025

Томас Сэмюэл Кун был американским физиком, историком и философом науки 20 века. Его исследования внесли значительный вклад в понимание того, как люди создают знания.

Как его учение в университетских классах, так и его книги и исследования показали неожиданный путь. С ним упрочилось понятие парадигмы, возникла куновская школа и были нарисованы процессы, которым следует наука, чтобы изменить способ понимания жизни.

Автор Davi.trip, из Wikimedia Commons

Подходы Томаса Куна повлияли на многочисленные последующие исследования. Исследователь дистанцировался от традиционного видения, насаждаемого религиями, он даже дистанцировался от позитивизма XIX века.

Его видение отбросило догматизм структурализма, функционализма и самого марксизма. Он даже продвигался к возможности сосуществования нескольких парадигм в одном пространстве-времени. Его жизнь и его работа показывают на практике, как догмы препятствуют развитию знаний.

биография

18 июля 1922 года в Цинциннатти, штат Огайо, родился Томас Сэмюэл Кун Строок. Он был сыном двух интеллектуалов еврейского происхождения: Сэмюэля Куна, инженера-технолога, и Минетт Строок, прогрессивной писательницы и богатой по происхождению.

Семья Кунов не имела религиозных обрядов и придерживалась социалистических идей. Следовательно, Том - как фамильярно звали Томаса - ходил в школу Линкольна, пока ему не исполнилось пять лет. Для этого учебного заведения характерно открытое нестандартное обучение.

Позже семья переехала в Кротон-он-Гудзон. Там Томас с шести до девяти лет учился в школе Hessian Hills у радикальных учителей.

Из-за работы отца Том несколько раз менял учебные заведения. В 18 лет он окончил школу Taft в Уотертауне, штат Нью-Йорк.

Следуя по стопам отца, он поступил в Гарвардский университет, где изучал физику. Сначала он сомневался в расчетах, но воодушевленный учителями, он пошел головокружительной скоростью. В 21 год он уже получил ученую степень.

Томас, когда-то окончивший физический факультет, присоединился к теоретической группе Лаборатории радиоисследований. Его работа заключалась в том, чтобы найти, как противостоять немецким радарам. В 1943 году он побывал в Великобритании, затем во Франции и, наконец, в самом Берлине. В конце концов он вернулся в Гарвард.

В 24 года он получил степень магистра, а затем в 27 лет с отличием защитил докторскую диссертацию.

Браки

В 1948 году он женился на Кэтрин Мухс, от которой у него родились две дочери и сын. Брак, продлившийся 30 лет, закончился смертью его партнерши. Кэтрин была женщиной, преданной своему дому и поддерживающей своего мужа. Судя по газетным заметкам того времени, она была полна доброты и милости.

Его первая жена скончалась в 1978 году. Три года спустя он женился на Джеане Бартон Бернс, также писателе и выпускнице того же учебного заведения, где училась его мать. Она сопровождала его до последнего дня его жизни.

В 1994 году в возрасте 72 лет у Куна диагностировали рак легких. Два года спустя, 17 июня 1996 года, он скончался.

Социально-политический контекст

За два года до своего рождения, в разгар войны, Соединенные Штаты вступили в глубокий экономический кризис, который привел к крупным забастовкам в мясной и сталелитейной промышленности.

Левые партии выступили за голосование женщин, и список избирателей увеличился вдвое. Огайо, северный штат, характеризовался своим промышленным потенциалом. Это привело к тому, что к началу десятилетия 20-х годов было 35% безработицы.

В юности и после окончания учебы в университете Кун заигрывал с общественной организацией, которая выступала против участия в любой войне.

Приверженность Томаса расследованию принесла ему постоянное признание. Он был включен в качестве члена Гарвардского общества стипендиатов, которое до сих пор является академической организацией, которая выбирает своих членов на основе их творческих способностей и интеллектуального потенциала.

Отобранным предоставляется стипендия сроком на три года. За это время лауреаты должны расти личностно и интеллектуально в других областях, представляющих их интересы. Томас углубился в историю и философию науки.

Он начал изучать Аристотеля и, понимая, насколько невозможно понять вклад греческого гения вне их исторического контекста, сделал поворот. Он проанализировал, как наука преподается в университетах, и понял, что общие представления основаны на догматических принципах.

Лабораторная жизнь

Исходя из открытого, инклюзивного фона, преобладающий догматизм, очевидно, делал Куна невыносимым.

С 1948 по 1956 год он преподавал историю науки в Гарварде. Затем он перешел в Калифорнийский университет в Беркли и параллельно работал на факультетах истории и философии. С самого начала для Калифорнии характерно наличие особого, сложного, многокультурного сообщества, даже социально непокорного.

В возрасте 40 лет Томас Кхун опубликовал свою книгу «Структура научных революций», работу, которая представила ученым новую категорию анализа, новую концепцию: парадигму.

В 1964 году он вернулся на север США. Принстонский университет, штат Пенсильвания, добавил его в свою команду и подарил ему кафедру философии и истории науки имени Мозеса Тайлоса Пайна.

В этой стране университеты обычно создают кафедры с именами спонсоров и филантропов, которые финансируют академическую и исследовательскую деятельность.

В 47 лет Кхун председательствовал в Обществе истории науки. Семь лет спустя, в 1979 году, он был принят на работу в Массачусетский технологический институт (MIT). Он стал профессором философии на кафедре "Лоуренс С. Рокфеллер".

Концепция парадигмы

Один из величайших вкладов Томаса Куна - понятие парадигмы. Ученый стремился понять концепции, позволяющие науке развиваться.

До этого доминирующим положением было то, что наука развивалась непрерывно. Это было связано с представлением биологов о дарвинизме, которое преобладало в мышлении и действии познания.

Однако Кун понял, что когда дело доходит до накопления знаний, существует сообщество. Он состоит из группы исследователей, которые разделяют одно и то же видение и одинаковые процедуры.

Итак, анализируя исторические процессы, Томас понял, что бывают моменты, когда эта мысль ослабевает. Происходит кризис, и это порождает скачок: появляются новые теории.

Именно из этого понимания Кун построил концепцию парадигмы. Он определил это как систему убеждений, разделяемую научным сообществом, общие ценности и способы их реализации.

Парадигма проистекает из мировоззрения, то есть из того, как человеческая группа понимает саму жизнь. Это мировоззрение заставляет определять, как действовать соответственно. В нем рассказывается, как понимать физические, биологические, химические, социальные, политические или экономические явления.

Практический пример

Хорошим примером для понимания концепции парадигмы является сообщество, которое определяет себя исходя из креационистского видения и существования высшего существа. Для нее все соответствует божественному плану. Это не подвергается сомнению, поэтому происхождение определяется заранее.

Итак, желание знать, заниматься наукой, заключается в изучении последствий и процессов. Никто не ставит под сомнение происхождение и не пытается его понять.

С концепцией парадигмы можно понять, что научное сообщество может начинать с разных мировоззрений. Следовательно, в соответствии с парадигмой способ действия и ответа будет различным. Способ понимания будет зависеть от исторических и социологических элементов каждого сообщества.

Кун указал, что несколько факторов влияют на парадигматическое понятие сообщества, в котором лежат интересы ученых. Финансовые ресурсы, доступные для вашего исследования, также важны.

Другой фактор - это интересы групп, финансирующих исследования. Кроме того, очень заметное влияние оказывают нормы и ценности членов рассматриваемого сообщества.

Этапы науки по Куну

Вклад Томаса Куна в науку был множественным. Его менее догматичное видение позволило ему отпустить предрассудки и ограничения, которые становились сильнее на протяжении веков.

Как историк философии науки он определил три стадии, через которые проходят различные процессы познания.

Предвидение

Во-первых, это этап предвидения. Это можно определить по отсутствию центральной парадигмы, позволяющей проводить исследования по определенному пути. Такой путь должен иметь методы и процедуры, общие для всего сообщества исследователей.

Нормальная наука

Следующий этап - появление нормальной науки. Так его окрестил Кун. Это происходит, когда научное сообщество пытается решить вопросы, волнующие его общество.

Это происходит в определенное время и действительно для определенных групп людей. Исходя из парадигмы, принятой большинством, мы получаем ответы на вопросы, которые никто бы не задал.

Революционная наука

В этой системе безопасности рано или поздно возникнет несогласие. Тогда наступает третий этап: революционная наука. Этот термин используется потому, что основы уверенности будут разрушены, и все изменится.

Кризис сомнения возникает из-за того, что инструменты познания перестают работать до того, как изучаются явления. Это приводит к конфликту, и в этот момент возникает новая парадигма.

Некоторые авторы указывают, что у Томаса Куна был предшественник, который первым занимался этим вопросом. Речь идет о венгре Михаиле Поланьи, который тоже пришел в философию науки из физико-химии.

У них обоих было много дискуссий и публичных лекций. Даже в предисловии к своей первой книге Кун публично поблагодарил его за вклад в его исследования.

Ссылки

1. Гонсалес, Ф. (2005). Что такое парадигма? Теоретический, концептуальный и психолингвистический анализ термина. Исследования и аспирантура, 20 (1). Получено на: redalyc.or
2. Гийомен, Г. (2009). Эпистемологический релятивизм через теорию научных изменений Томаса Куна. Связи. История и социология, 30 (120). Получено на: redalyc.org
3. Кун, Т.С. (2013). Структура научных революций (Том 3). Мексика DF: Фонд экономической культуры. Получено с: www.academia.edu
4. Кун, Т.С., и Хелиер, Р. (1996). Существенное напряжение. Фонд экономической культуры. Мексика. Получено на: academia.edu
5. Лакатос, И., Фейгл, Х., Холл, Р.Дж., Кертге, Н., и Кун, Т.С. (1982). История науки и ее рациональные реконструкции (с. 9-73). Мадрид: Tecnos. Получено на: dcc.uchile.cl