ПОЛ КИРХГОФ: БИОГРАФИЯ, ИССЛЕДОВАНИЯ И ТЕОРИИ, ТРУДЫ - ARTE - 2025

Пол Кирхгоф был антропологом, этнологом и философом, главным вкладом которого было создание термина Мезоамерика. Он родился в Германии в 1900 году, а после нескольких лет работы в этой стране получил мексиканское гражданство.

Его мать, Минна Вентруп, была главной фигурой Кирхгофа в его детстве, особенно после смерти его отца, когда он был еще очень молод. Его влияние, наряду с влиянием социалистического лидера Карла Либкнехта, друга семьи, было необходимо Кирхгофу для получения выдающегося образования и приобретения социальных и политических ценностей.

Пол Кирхгоф

После работы над различными проектами Кирхгоф переехал в Мексику в 1936 году. Там он посвятил себя изучению антропологии и этнологии всего региона. Кроме того, он был одним из основателей Национальной школы антропологии и истории и занимал кафедру антропологии в Национальном автономном университете Мексики.

Антрополог участвовал в большинстве Панамериканских конгрессов, которые проходили в то время. Его наиболее важным вкладом была концепция Мезоамерики, которая ограничивает социальные, географические и этнографические исследования области Латинской Америки, которая простирается от центральной Мексики до части Коста-Рики.

биография

Пауль Кирхгоф Вентруп родился 17 августа 1900 года в городке Хёрсте немецкой провинции Вестфалия.

Его отец, архитектор Ричард Кирхгоф, скончался, когда Полу было всего несколько лет, поэтому ему пришлось расти со своей матерью, Миной Вентруп, женщиной с большими социальными и политическими проблемами.

Мина Вентруп была подругой жены Карла Либкнехта, тогдашнего социалистического лидера, расстрелянного в 1919 году. По словам биографов, влияние Либкнехта на молодого Кирхгофа было значительным и явилось одной из причин его идеологической эволюции.

Исследования

Кирхгоф провел свои первые исследования между 1907 и 1919 годами в Берлине. Позже, между 1919 и 1926 годами, он изучал теологию, экономику, философию и этнологию в университетах Берлина, Фрайбурга и Лейпцига.

В Лейпциге, центре этнологических исследований в Германии, он тренировался у Фрица Краузе, которого считают одним из отцов экономической антропологии.

Благодаря Францу Боасу, который также родился в Вестфалии, Кирхгоф получил грант от Фонда Рокфеллера. В 1927 году он переехал в Англию, чтобы проучиться семестр, чтобы выучить язык.

В следующем году Кирхгоф уехал в США, чтобы продолжить обучение. Его пребывание там продлилось до 1930 года.

Первые вакансии

Во время своего пребывания в Соединенных Штатах Кирхгоф выполнил свои первые работы, среди которых он выделил изучение грамматических форм индейцев навахо.

По возвращении в Германию в 1931 году он получил диплом этнолога. Его диссертация касалась организации родства у некоторых племен в джунглях Южной Америки.

После этого он начал работать помощником директора американского отделения Этнологического музея в Берлине Конрада Ф. Прейса.

Проблемы их идеологии

Кирхгоф отправился в Англию в 1932 году, чтобы подготовить проект, который будет реализован в Родезии. В частности, это было исследование коренных рабочих медных рудников этой страны. Однако британское правительство наложило вето на его участие из-за его членства в Коммунистической партии Германии.

То же самое произошло, когда он попытался попасть в Самоа, поэтому ему пришлось остаться в Англии. Там он начал сотрудничать с Малиновским, несмотря на то, что часто не соглашался с его теориями.

Стипендия на изучение частной собственности на землю в Ирландии позволила ему переехать в Дублин в 1933 году. Год спустя он начал работать исследователем в Музее человека в Париже.

В 1935 году он принял заказ от Боаса на проведение исследования гуахиро Венесуэлы и Колумбии для Колумбийского университета.

Мексика

Прожив некоторое время в Чикаго, Кирхгоф переехал в Мексику. В то время страной управлял Ласаро Карденас, а заместитель министра народного образования Луис Чавес предложил ему вести уроки этнологии в Национальном музее антропологии.

Кирхгоф предлагал эти занятия в течение года. Позже он стал профессором-основателем, вместе с Даниэлем Рубином де л Борболла, отдела антропологии Школы биологических наук Национального политехнического института.

В 1940 году он был одним из выступающих на Первом Межамериканском конгрессе коренных народов, проходившем в Пацкуаро. Его презентация была озаглавлена ​​«Вклад этнологов в решение проблем коренных народов».

В 1942 году он также был одним из инициаторов создания Национальной школы антропологии и истории. Точно так же он участвовал в организации Мексиканского общества антропологии.

Несколькими годами ранее нацистское правительство Германии лишило его гражданства, и Кирхгоф решил стать гражданином Мексики.

Именно на этом этапе его жизни, а именно в 1943 году, он опубликовал свою самую известную работу: «Мезоамерика, ее географические границы, этнический состав и культурные особенности».

НАС

Кирхгоф вернулся в Соединенные Штаты в 1947 году и оставался в этой стране, работая профессором-исследователем в Вашингтонском университете до 1955 года. В это время он исследовал календарные системы, созданные в Мезоамерике, в дополнение к изучению отношений между Америкой и Азией в древние времена.

В последние годы

Завершив работу в США, этнолог вернулся в свою страну, Мексику. Следующая его работа была выполнена в секции антропологии только что основанного Института исторических исследований УНАМ.

В 1958 году он провел конгресс в Германии, стране, в которую он вернулся в 1960 году, чтобы преподавать в Бонне и Франкфурте. В последующие годы он несколько раз возвращался в свою страну происхождения, всегда читал курсы и конференции. Точно так же он продвигал междисциплинарный исследовательский проект в регионе Пуэбла-Тласкала.

Последние годы своей жизни он провел на уроках этнологии в ENAH. Это занятие длилось до момента его смерти 13 сентября 1972 года в Мехико.

Исследования и теории

Как уже отмечалось, основным вкладом Кирхгофа было создание мезоамериканской концепции. Это позволило разграничить все виды социальных и этнографических исследований латиноамериканского региона, который простирается от центральной Мексики до части Коста-Рики.

Создание концепции Мезоамерики

Карта культурных районов Мезоамерики - Источник: Явидаксиу с карт Изображение: Topographic30deg N0W90.png и Изображение: Topographic30deg N0W60.png, в соответствии с условиями лицензии GNU Free Documentation License

Эссе «Мезоамерика, ее географические границы, этнический состав и культурные особенности» было впервые опубликовано в 1943 году. Автор искал элементы, которые были общими для культур и народов определенного региона Америки и которые отличали их от остального континента. Для этого Кирхгоф перечислил уникальные культурные особенности этих народов.

Благодаря этой работе Пол Кирхгоф стал создателем концепции Мезоамерики, которую он определил как культурную территорию, населенную несколькими коренными народами, говорящими на разных языках, но имеющими общую историю и общие культурные черты.

Среди элементов, которые автор учел, были два типа письма, которые использовались в этой области: пиктография и иероглифы. Кроме того, он также указал на производство книг, сделанных из бумаги амате или из шкур животных.

Кирхгоф также рассмотрел календари, как пророческие, так и солнечные, и архитектурный стиль с большим количеством ступенчатых пирамид и лепных полов. Наконец, его работа особенно подчеркнула гастрономию региона, основанную на тех же продуктах: кукурузу, бобы, кабачки и какао, среди прочих.

География Мезоамерики

В рамках географической классификации Кирхгоф указал, что коренные культуры американского континента делятся на два типа.

Первый из этих типов делит Америку просто на север и юг, хотя иногда он вводит третью зону, зажатую между предыдущими: Мексика и Центральная Америка. Линия, которая разделит Северную Америку и Южную Америку, будет рекой Сан-Хуан между Коста-Рикой и Никарагуа.

Когда промежуточная зона включена, границы проходят от границы Мексики с США до восточной границы Панамы.

Автор указал, что у этой классификации были большие недостатки, если она предназначалась для чего-то большего, чем просто географическое положение.

Второй из типов географических классификаций сгруппировал коренные народы в пять больших территорий.

Первый включает в себя народы охотников-собирателей Северной Америки, а второй - низших земледельцев Северной Америки.

С этих двух областей началось преобладание кукурузы, что, по словам Кирхгофа, является фундаментальным условием для определения границ Мезоамерики. Таким образом, третья географическая область будет занята высшими культиваторами, так называемыми высокими культурами.

Две оставшиеся зоны будут заселены низшими земледельцами Южной Америки, с одной стороны, и собирателями и охотниками Южной Америки, с другой.

Этнический состав Мезоамерики

Согласно эссе Кирхгофа, когда испанские завоеватели прибыли в Мезоамерику, в регионе было пять групп коренных народов:

1. Народы, язык которых не был классифицирован, например куитлатекас, ленка или тараскос.

2. Культуры, говорящие на языках майя, хуаве, тотонак и зоке. Эту группу можно назвать зак-майя или макромайанс.

3. За исключением двух из них, народов отоми, чочо-пополока и микстека, семьи чоротега-манге и тех народов, которые принадлежали к семействам сапотеков, трике и чинантека.

4. Культуры семьи науа и других юко-ацтекских народов.

5. Народы семей Тлапанека-Сутиаба и Текисистека

Проанализировав этот этнический состав, автор пришел к нескольким выводам. Во-первых, только в лингвистической семье отоми были члены, не принадлежащие к культурному ансамблю. С другой стороны, Кирхгоф указал, что носители языков макро-османга и зоке-майя действительно принадлежали к Мезоамерике.

Другие работы

Другой выдающийся труд Кирхгофа называется «Принципы клановой системы в человеческом обществе». Автор поднимал вопрос, который интересовал его в течение многих лет, до такой степени, что он лег в основу его докторской диссертации.

В этой диссертации, опубликованной в двух частях, изучалась классификация систем родства как в мире, так и среди коренных народов Америки.

Это новое эссе стало своеобразной третьей частью его диссертации и считается прекрасным образцом эволюционной литературы.

Кирхгоф отправил свою работу в 1945 году в журнал «Американский антрополог», но ответственные за публикацию вынудили его разработать критический аппарат. Автор, несмотря на то, что его ученики предлагали написать их, решил отложить публикацию.

Десять лет спустя издательство опубликовало эссе на английском языке. Испанской версии пришлось ждать до 1976 года.

Пьесы

статьи

- «Брак, родство и генеалогия коренных племен неандийской Северной и Южной Америки» (Heirat, Verwandtschaft und Sippe bei den Indianerstämmen des nördlichen nichtandinen Südamerika) под названием «Семейная организация племен джунглей Южной Америки» Verwandtschaftsorganisation der Urwaldstämme Südamerikas) (1931 г.).

- Адаптация иностранных религиозных влияний в Преспанской Мексике (Revista Diógenesis) (1964)

эссе

- «Мезоамерика, ее географические границы, этнический состав и культурные особенности» (1943 г.).

книги

- «Тараски и их соседи по источникам 16 века» (1939).

- «Географическое распространение элементов культуры, приписываемых ольмекам в традициях» (1942 г.).

- «Отношения между районом охотников-собирателей северной Мексики и прилегающими территориями» (1943).

- «Охотники-собиратели в северной Мексике» (1943).
«Древняя этнография» (1948).

- Автор второй части Crónica Mexicayotl (1951).

- «Принципы клановости в человеческом обществе» (1955).

- «Маршрут тольтеков-чичимеков между Тулой и Чолулой» (1958).

- «Два типа отношений между народами в Древней Мексике» (1963).

- Структурные принципы в древней Мексике (Посмертная работа, 1983). Редакторы Тереза ​​Рохас Рабиела и Амелия Камачо. Мексика, Центр исследований и высших исследований в области социальной антропологии.

Неопубликованные работы, хранящиеся в Институте антропологии Пуэблы.

- «Долина Поблано-Тласкала» (1962)

- «Великие ориентиры истории тольтеков» (1964).

- «Чолула, священный торговый город Древней Мексики» (около 1964 г.)

- «Ла Куаутлалпан или провинция Ицокан» (nd)

- «Основание семи племен чичимека на территории нынешних штатов Пуэбла и Тласкала» (nd)

- "Die vorspanische Geschichte des gebietes Puebla-Tlaxcala und seiner Rolle in der Geschichte des Hochlandes von Mexiko"

Ссылки

1. Кирхгоф, Пол. Мезоамерика. Получено с сайта Dimensionantropologica.inah.gob.mx
2. Оригинальные города. Пол Кирхгоф. Получено с pueblosoriginario.com
3. Гарсиа Мора, Карлос. Пол Кирххофф Вентруп, соучредитель Национальной школы антропологии и истории. Получено с diariojudio.com
4. Revolvy. Пол Кирхгоф. Получено с revolvy.com
5. Барбезат, Сюзанна. Что такое Мезоамерика? Получено с сайта tripsavvy.com.