Фриц Яр (1895–1953) считается «отцом биоэтики», поскольку он был первым, кто использовал этот термин. Это было зафиксировано в 1927 году, после того как пастор и богослов опубликовали передовую статью в немецком журнале под названием Kosmos, посвященном вопросам естествознания.
Было очень любопытно, что «Космос» согласился опубликовать сочинение протестантского пастора, который ранее не делал никакого вклада в науку. Однако это позволило Яру более развернуто изложить свою идею о биоэтике и универсальном биоэтическом императиве в других статьях.
Источник: Национальная медицинская библиотека.
Достоинство Яр, и то, что, возможно, убедило редакторов журнала (считающегося на уровне существующих сегодня Nature или Science), было идеей добавления нового термина. Более того, концепция биоэтики имела большое значение, потому что она служила заменой идеи формального категорического императива, предложенной ранее Кантом.
биография
Жизнь Фрица Яра - скорее загадка. Фактически, еще несколько лет назад американский ученый Ван Ренсселер Поттер (1911-2001) считался человеком, который изобрел термин биоэтика. Эта идея изменилась, когда в 1997 году биолог Рольф Лётер рассказал о Фрице Яре, которому он приписал создание этого термина.
Заявление Лётера быстро распространилось, и начались исследования того, кто такой Яр и все, что связано с его жизнью. Его творчество было тщательно исследовано, но не все точные подробности его личной жизни известны.
Данные были собраны путем поиска файлов и информации в бумагах Яра, которые были обнаружены в его родном городе Галле, Германия. Из этих файлов выяснилось, что Яр родился 18 января 1895 года и всю свою жизнь провел в своем родном городе.
Яр получил образование в области философии, музыки, истории, национальной экономики и теологии, обучаясь в Фонде пиетистов Франке во время учебы в университете. К 1917 году он начал преподавать.
Немец стал активным членом церкви с 1925 года. Впервые он сыграл роль священника в Диескау, в церкви Сан-Хуан. Позже он переехал в Браунсдорф и в конце концов стал пастором в Канене.
В 1932 году Яр женился на Элизе Нойхольц. Год спустя, в 1933 году, немец оставил религиозную службу, когда ему было 38 лет. Он умер 1 октября 1953 года в Галле, не оставив потомства.
Мысль
Идея, которую разработал Фриц Яр о биоэтическом императиве, не была такой жесткой, как идеи, которые ранее выдвигал Кант. Эта мысль продемонстрировала важность поиска правильной меры между ценностями людей и ролью людей, когда речь идет о средствах к существованию, и о том, как они удовлетворяют свои потребности в пище, пространстве и прогрессе.
В отношении концепции биоэтики он также подверг критике некоторые мысли. В своем случае он ссылался на тех, кого сам называл фанатичными буддистами. По мнению Джара, эти группы не причиняют вреда даже ядовитой гадюке, потому что они утверждают, что эти существа также являются нашими сестрами.
Яр говорил о неправильности этой мысли фанатичных буддистов, поскольку, когда решается убить другие виды, это делается потому, что всегда выбирается наиболее этически правильный вариант.
Идея Яра была основана на том факте, что должен быть баланс между потребностью человека жить и уважением ко всему, что его окружает.
Предпосылки
Биоэтический императив родился как другой метод академической подготовки. Его происхождение было связано с необходимостью анализа у человека и основывалось на других дисциплинах, таких как физиология и психология, как людей, так и животных и растений.
Он также представил новую часть этики. Яр основывал свои идеи на исторических свидетельствах, но он также говорил о наличии любви, которая была неправильной, а другая - истинной.
Биоэтический императив подтвердил некоторые идеи императива, предложенные Кантом, такие как моральное утверждение и обязательства перед другими. Но он также отошел от мышления Канта, заявив, что оно не может быть исключительно формальным, а решения должны быть прагматичными в соответствии с тем, что предлагал Яр.
Яр также углубился в идею, что у людей есть обязанности в отношении личного здоровья. При этом он сослался на важность, которую следует придавать человеческому телу, но также и душе.
В своих статьях немецкая овчарка высказывала некоторые мысли по вопросам, связанным со сферой общественного здравоохранения. В частности, с теми изменениями, которые произошли в течение десятилетий 20-30-х годов ХХ века.
правила
Можно даже говорить о правилах в биоэтическом императиве Яра. Во-первых, есть правило, которое можно считать наиболее важным, а именно, что все изложенные принципы должны работать в гармонии.
Еще одно правило рождается благодаря пятой заповеди, которая гласит: «Не убий». Яр сделал эту идею нормой. Идея была переписана, чтобы объяснить, что вы должны уважать все живое.
Яр представил концепции этики в различных областях. Он касался корпоративной этики и медицины. Он также подчеркнул важность использования ясных и простых концепций в биоэтике.
Пьесы
Его работ было немного или очень обширно. Основная причина в том, что он всю жизнь страдал от проблем со здоровьем. Его работы составляют немногим более 10 статей. Большинство из них короткие и не имеют особого значения на момент публикации.
В начале XXI века его творчество приобрело актуальность. Его концепции и идеи по этике и биоэтике были тогда известны во всем мире.
Его первой статьей была «Биоэтика: анализ этических отношений человека с животными и растениями». В этой публикации 1927 года он представил новую учебную дисциплину.
Годом позже он написал «Защита животных и этика». Здесь он подчеркнул необходимость испытывать сочувствие и сострадание к другим живым существам на планете, поскольку это моральные обязанности людей - уважать друг друга. Здесь он отличался от Канта, поскольку Яр включал в себя все живые существа, в то время как Кант говорил только о людях.
В том же 1928 году Яр опубликовал в прессе еще одну статью, озаглавленную «Социальная и сексуальная этика», в которой начал подвергать сомнению традицию ученых и мыслителей того времени раскрывать свои идеи только в специализированных СМИ.
Яр напомнил о важности использования других средств, более современных и с более широким охватом, для оказания воздействия на моральное и этическое формирование людей.
Он расширил свою работу другими статьями, такими как: Две основные моральные проблемы, их противоречие и объединение в общественной жизни, в 1929 году, и Размышления о либеральной модели воспитания характера, которая была опубликована в 1930 году.
Ссылки
- Ива Ринчич, А. (2019). Фриц Яр и появление европейской биоэтики. ОСВЕЩЕННЫЙ ВЕРЛАГ.
- Яр, Ф. (2013). Очерки биоэтики 1924-1948 гг. Бохум: LIT.
- Музур, А., & Сасс, Х. (2017). 1926-2016 Биоэтика Фрица Яра. Цюрих: LIT.
- Яр Ф. и Сасс Х. (2011). Избранные очерки по биоэтике 1927-1934 гг. Бохум: Zentrum für Medizinische Ethik.
- Пинсарт, М. (2009). Биоэтика. Париж: Le Cavalier bleu éd.