ЭДМУНДО О'ГОРМАН: БИОГРАФИЯ, СТИЛЬ, РАБОТЫ, ФРАЗЫ - БИОГРАФИИ - 2026

Эдмундо О'Горман (1906–1995) был мексиканским историком, философом и юристом, чья работа была сосредоточена на выходе за рамки того, что было известно об историографии его страны и Америки. Он углубился в факты и обсудил события, которые, по его мнению, не имели исторического смысла, чтобы прояснить их.

Работа О'Гормана характеризовалась выходом за рамки уже известного. Его сочинения носили философский характер, основанный на исследовании организации прошлых существ, чтобы жить и понимать настоящее. Историк использовал культурный и точный язык.

Эдмундо О'Горман. Источник: Academia.org.mx.

Некоторые из наиболее известных названий этого мексиканского интеллектуала были: «Кризис и будущее исторической науки», «Основы истории Америки», «Изобретение Америки» и «Мексика - травма ее истории». Историографические работы Эдмундо О'Гормана остаются в силе как полностью революционные.

биография

Рождение и семья

Эдмундо родился 24 ноября 1906 года в Койоакане, Мехико; Он происходил из семьи ирландского происхождения, образованный и обеспеченный. Его отец был горным инженером по имени Сесил Кроуфорд О'Горман, а его мать звали Энкарнасьон О'Горман Морено, будучи родственником.

У философа был брат по имени Хуан О'Горман, известный художник своего времени.

Исследования

О'Горман посещал начальное и подготовительное образование в учреждениях своего родного города. Его обучение было дополнено художественными и культурными знаниями его отца Сесила, который был выдающимся художником. Историк вырос в окружении писателей и музыкантов, которые собирались у него дома.

Герб UNAM, кабинет Эдмундо О'Гормана. Источник: И щит, и девиз Хосе Васконселос Кальдерон, через Wikimedia Commons.

Окончив среднюю школу, юный Эдмундо решил изучать право в Escuela Libre de Derecho. Юрист получил ученую степень в 1928 году и некоторое время продолжал заниматься своей профессией.

Зов истории

О'Горман усердно строил свою карьеру и всегда был близок к истории и текстам песен. Так в 1938 году он принял решение отказаться от закона и посвятить себя изучению истории. Эдмундо, не колеблясь, принял в том же году должность заместителя директора Главного архива нации, и эту задачу он выполнял до 1952 года.

В те годы он начал изучать философию в Национальном автономном университете Мексики (UNAM) и в то же время начал преподавать в этом учреждении. В 1947 г. он опубликовал книгу «Кризис и будущее исторической науки», а в 1948 г. получил степень магистра философии с отличием.

Погружен в историю

О'Горман был частью Центра истории Мексики, где он сотрудничал с проводившимися исследованиями, а также систематизировал библиографические материалы. В 1951 году он выпустил работу «Идея открытия Америки» и получил докторскую степень с отличием по истории в UNAM.

Спорный историк

Идея Эдмундо О'Гормана об изучении истории привела его к нескольким дискуссиям с некоторыми из его коллег, среди которых были: Сильвио Завала, Мигель Леон Портилья, Лино Гомес Канедо и Марсель Батайон. Историк считал историю чем-то более глубоким, чем простая компиляция дат и данных.

Для этого мексиканского философа чрезвычайно важно было знать, что находится за пределами известного, и исследовать то, что находится под поверхностью. Со временем О'Горман твердо стоял перед лицом своих идей и способов познания истории, несмотря на попытки его недоброжелателей удалить его из игры.

О'Горман и академия

О'Горман был не только выдающимся обновителем истории Мексики и Латинской Америки, но его работа распространилась и на академию. Интеллигент поступил в Мексиканскую историческую академию в середине 1960-х и был директором с 1972 по 1987 год, когда он ушел в отставку.

Качество его глагола в развитии его сочинений принесло ему VI председатель Мексиканской академии языка в 1970 году. Четыре года спустя он был отмечен Национальной премией науки и искусства, а за этой наградой последовала премия Рафаэля Гелиодоро в области истории. Валле и награда Национального университета 1986 года.

Последние годы и смерть

Интеллигент всю свою жизнь посвятил истории и писал об исследованиях, которые проводил вокруг нее. Среди его самых выдающихся последних работ были: «Мексика, травма своей истории» и «Изгнание теней».

Могила Эдмундо О'Гормана. Источник: MictlanSacbe, через Wikimedia Commons.

Эдмундо О'Горман умер 28 сентября 1995 года в Мехико в результате инсульта. Его тело было помещено в Ротонду выдающихся личностей мексиканской столицы 22 ноября 2012 года, через семнадцать лет после его отъезда.

Стиль

Литературный стиль Эдмундо О'Гормана характеризовался использованием ясного и точного языка с широкими философскими чертами. Работа этого историка была глубокой и полна вопросов о фактах. Он поднял свою тему из осознания того, что бытие - временная сущность, необходимая для понимания настоящего.

Учитывая вышесказанное, О'Горман находился в философском направлении мексиканского историзма. Это движение было основано на идеях интеллектуалов Леопольда фон Ранке и Бенедетто Кроче. Эдмундо заложил основы новой историографии благодаря своим усилиям и исследованиям.

Пьесы

- История территориального деления Мексики (1937).

- Каталог поселенцев Новой Испании (1941).

- Основы истории Америки (1942 г.).

- Кризис и будущее исторической науки (1947).

- Идея открытия Америки. История этой интерпретации и критика ее основ (1951).

- Изобретение Америки (1958).

- Политическое выживание Новой Испании (1961).

- Мексика - травма своей истории (1977).

- Изгнание теней (1986).

Краткое описание некоторых его работ

Изобретение Америки

Это была одна из самых важных и представительных работ мысли Эдмундо О'Гормана. Полное название - «Изобретение Америки». Исследование исторической структуры Нового Света и смысла его эволюции. В этом произведении автор осветил традиционные представления об истории, существовавшие в Мексике.

Историк поднял дискуссию об открытии американского континента, поэтому он использовал термин «изобретение». Эдмундо представил в этой работе аргументы, чтобы прояснить, прибыл Колумб в Америку по ошибке или нет. О'Горман вышел далеко за рамки известных данных за 1492 год.

Фрагмент

«… Тезис таков: когда Колумб прибыл 12 октября 1492 года на небольшой остров, который, как он считал, принадлежал соседнему архипелагу, он открыл Америку. Хорошо, но давайте спросим, ​​действительно ли он, Колон, так поступал, или, как сейчас говорят, он так поступил. Очевидно, что речь идет о втором, а не о первом …

«… Когда историки утверждают, что Америка была открыта Колумбом, они не описывают очевидный факт сами по себе, но, скорее, они предлагают нам способ, которым, по их мнению, следует понимать совершенно другой факт: очевидно, что в действительности это не так. Даже прибытие на остров, который, как считается, находится недалеко от Японии, чем обнаружение существования континента …

«… Другими словами, когда мы уверены, что Колумб открыл Америку, это не факт, а просто интерпретация факта. Но если это так, необходимо будет признать, что ничто не мешает, кроме лени или рутины, подвергнуть сомнению обоснованность этого своеобразного способа понимания того, что Колумб сделал в тот памятный день… ».

фразы

- «Высшая способность человека - не разум, а воображение».

- «Я хочу непредсказуемую историю, как ход наших земных жизней; история, подверженная неожиданностям и случайностям, удачам и несчастьям; история, сотканная из событий … зеркальная история изменений в образе жизни человека … ».

- «Истинная историческая наука состоит в том, чтобы показать и объяснить структуру бытия, которой мы наделяем прошлое, открывая его как свое собственное».

- «Различие в количестве листьев на деревьях одного вида или в именах или конкретных символах богов плодородия, которым поклоняются соседние племена, являются обстоятельствами, которые, соответственно, могут быть законно опущены ботаником или антропологом».

- «Вместо того, чтобы быть чуждой нам реальностью, человеческое прошлое является нашей реальностью, и если мы признаем, что человеческое прошлое существует, мы также должны будем признать, что оно существует в единственном месте, где оно может существовать: в настоящем».

- «Зло, лежащее в основе всего исторического процесса идеи открытия Америки, состоит в том, что она предполагала, что этот кусок космической материи … всегда был таким, хотя на самом деле это не было так до тех пор, пока момент, когда это значение было придано… ».

- «… Любая трансцендентная или имманентная цель исторического становления. Здесь не преобладают ни религиозный провиденциализм, ни идеалистическое богословие ».

- «Эта новая историография, враждебная традиции, состоит в осознании исторического в новом и радикально революционном смысле».

- «… Вера в то, что наше существо, человеческое существо, как бытие всех вещей, есть нечто фиксированное, статичное, предшествующее, всегда одно и то же неизменное».

Ссылки

1. Эдмундо О'Горман. (2019). Испания: Википедия. Получено с: es.wikipedia.org.
2. Тамаро, Э. (2019). Эдмундо Рафаэль О'Горман. (N / a): Биографии и жизни. Получено с: biografiasyvidas.com.
3. Мартинес, Х. (2018). Эдмундо О'Горман. Мексика: Энциклопедия литературы в Мексике. Получено с: elem.mx.
4. Васкес, Дж. (2019). Воспоминания о доне Эдмундо О'Гормане. Мексика: рассказы и рассказы в Мексике. Получено с: relatosehistorias.mx.
5. Эдмундо О'Горман. (С. ф.). Куба: EcuRed. Получено с: ecured.cu.