Диего де Ходжеда (1571–1615) был поэт и религиозный деятель испанского происхождения, известный как автор «Кристиады», героической поэмы, повествующей о Страстях Христовых. Благодаря этому единственному произведению он считался наиболее актуальным поэтом эпического стиля в колониальный период Перу.
«Кристиада» считается самым важным произведением, написанным об Иисусе в Перу. Кроме того, он был признан одним из основателей монастыря Реколета Доминикана де ла Бендита, расположенного в Лиме. Диего де Ходжеда занял самые важные должности среди религиозных деятелей того времени.
«Кристиада» - важнейшее произведение автора. Источник: Wikimedia Commons.
биография
Ранние года
О первых годах жизни Диего де Ходжеда-и-Карвахала существует немного данных. Только историк и монах Хуан Мелендес смог прояснить некоторые детали жизни поэта и религиозного деятеля. Он установил, например, что 1571 год был годом рождения Диего, местом происхождения которого была Севилья.
Диего Перес Нуньес и Леонор де Карвахаль были родителями поэта. Фамилия Ходжеда не принадлежит ни одному из его родителей, и Мелендес нашел по этому поводу то, что в то время была традиция крестить второго ребенка мужского пола в семье фамилией деда по материнской линии.
Подробности его академической подготовки не известны, хотя некоторые историки утверждают, что он получил гуманистическое образование. Однако документов, подтверждающих это, нет.
В 17 лет у него была возможность поехать в Перу, остановившись сначала в Панаме. Его родители не знали о решении сына, мотивированном, по мнению историков, отказом его семьи стать монахом. С тех пор он ни разу не вернулся в Испанию.
Религиозная жизнь
Он приехал в Перу в конце 1980-х годов 16 века, чтобы быть членом Ордена проповедников. Его первым шагом было вступление в монастырь Розария. Еще будучи новичком, ему удавалось чередовать свою страсть к литературе и богословию. В монастыре проживало более 130 монахов.
Университет Сан-Маркос был основан в 1551 году на месте монастыря Росарио. Именно по этой причине считается, что Ходжеда проводил свои исследования в качестве теолога и по литературе в этом учреждении, первое из которых есть в Новом Свете.
Его качества писателя и поэта получили широкое признание за пределами монастыря. Его знания богословия использовались для преподавания в классах в начале семнадцатого века. Таким образом он завоевал власть и известность в Перу.
Он чередовал свои функции учителя и религиозного деятеля. В 1609 году он был переведен в Куско, чтобы занять должность настоятеля, а год спустя он играл ту же роль в столице страны.
Он потерял все свои должности и власть в 1611 году, когда гость из испанской короны, монах Алонсо де Армерия, прибыл в Перу. Они приказали ему отправиться в монастырь Куско в качестве наказания, где он остается на короткое время перед отправкой в Уануко.
Смерть
Диего де Ходжеда умер, когда ему было всего 44 года. Его смерть произошла 24 октября 1615 года в простом монастыре в Уануко-де-лос-Кабальерос, Перу.
После его смерти посетитель Альмерии был отстранен от должности из-за многочисленных жалоб на его решения. Затем монах Николас Гонсалес решил приказать раскопать останки Ходжеды и совершил религиозный обряд.
Останки Ходжеды были перенесены в склеп монастыря Росарио, в настоящее время более известный как Санто-Доминго-де-Лима, который был основан в 1535 году. В склепе монастыря были похоронены религиозные деятели, входившие в то время в Орден. Здесь же захоронены останки Санта-Роса-де-Лима.
Пьесы
Историки, изучавшие жизнь и творчество Диего Ходжаады, уверяли, что он написал несколько стихотворений за годы, но правда в том, что «Кристиада» - самая важная работа в его писательской карьере.
Со временем у La Cristiada были разные издания. Оригинал рукописи был получен из Национальной библиотеки в Париже. В более поздних выпусках были представлены работы поэта, но также был представлен критический анализ произведения.
Книга написана в реальных октавах, которые представляют собой строфы, состоящие из восьми стихов по 11 слогов в каждом. Почти две тысячи строф составляют весь текст.
Первое издание впервые появилось в 1611 году после печати в Испании. Его издание было одобрено двумя годами ранее благодаря решению монахов Агустина де Вега и Лоренцаны.
Два других текста были известны Диего Ходжеде как писателю. В 1590 году он написал несколько строк для презентации произведения чилийского поэта Педро де Онья под названием Арауко Домадо. Текст Ходжеды, присутствующий во введении вместе с текстами других авторов, был основан на восхвалении работы чилийца, что было обычной практикой в те времена.
Анализ, сделанный им в 1602 г. над Первой частью сборника, также был известен на нескольких коллоквиумах. Работа, опубликованная Диего Давалосом Фигероа.
Характеристики его работ
В своих произведениях он использовал простой язык, а иногда литературным ресурсом, который он использовал, была проза. Наблюдались особенности разных стилей, особенно эпохи барокко и ренессанса. Это было распространено среди писателей Золотого века испанской литературы.
Его не особо заботила эстетика своих работ, так как его целью было вызвать чувства читателей. Он стремился вызвать изменения и пробудить интерес к идеям Евангелия.
Иисус был персонажем, который всегда присутствовал в его стихах. Он также упомянул небеса, ангелов, Иуду или Марию, среди прочих.
У него было большое разнообразие моделей повествования. В случае с «Кристиадой» речь шла о произведении с гибким рассказчиком, чьи цели меняются по всему тексту. Иногда тоном, который становился отрезвляющим.
Ссылки
- Бекко, Х. (1990). Испано-американская колониальная поэзия. Каракас: Библиотечный фонд Аякучо.
- Берриозабал Дж. И Агуадо Э. (1841). Новая кристиада де Ходжеда. Мадрид: пресса Эусебио Агуадо.
- Делькло, Ф. (1991). Антология стихов Богородице. Мадрид: Риальп.
- Гонсалес Мас, Э. (1989). История испанской литературы. Сан-Хуан: Эд. Де ла Торре.
- Iturgáiz, D. (1987). Алтарь художников. Калеруега, Бургос: Опе.