КУЛЬТУРА ТОТОНАКОВ: МЕСТОНАХОЖДЕНИЕ, ПРОИСХОЖДЕНИЕ, ХАРАКТЕРИСТИКИ, ВЕРОИСПОВЕДАНИЕ - ИСТОРИЯ - 2025

Культура тотонакский была коренной цивилизации , которая поселилась в Мезоамерики, в частности , в текущем мексиканском штате Веракрус, в северной части города Пуэбла и на побережье. Сначала они образовали конфедерацию городов, хотя историки указывают, что позже они создали три усадьбы.

Его наиболее важными городскими центрами были Эль-Тахин (между 300 и 1200 годами нашей эры), Папантла (между 900 и 1519 годами) и Семпоала (те же даты, что и предыдущий). Хотя все трое выделялись своей монументальной архитектурой и скульптурами, он был первым, кто стал лучшим примером великолепия этой культуры.

Пирамида Тажин - Источник: Iridianrr13

О происхождении тотонаков известно немного. Согласно наиболее правильной теории, этот город, принадлежащий к ядру Уастеко, происходил из Чикомостока, откуда они начали миграцию, которая поставила их в контакт с другими культурами, населявшими страну. Хотя их попытки обосноваться в различных областях не увенчались успехом, они переняли влияние ольмеков или чичимеков.

Позже они подверглись нападениям ацтеков, которым удалось завоевать значительную часть территории, контролируемой тотонаками. В ответ на это было проведено собрание всех их городов, на котором они решили поддержать вновь прибывших испанских завоевателей в их борьбе против общего врага.

Географическое и временное положение

Культура тотонаков появилась в классический период и продолжилась в постклассический период, два из этапов, на которые делится история Мезоамерики.

Эта цивилизация также получила название культуры таджин, название, которое происходит от важнейшего церемониального и городского центра тотонаков. Период наибольшего расцвета этого города пришелся на 300–1200 гг. Нашей эры. C.

Помимо Эль-Тахина, у тотонаков было еще два важных церемониальных центра. Оба, Папантла и Семпоала, жили между 900 и 1519 годами до нашей эры. C., до прихода испанских завоевателей.

Географическое положение

Район, который занимали тотонаки, находился в центре Веракруса на территории современной Мексики. В поздний классический период они расширили свои территории, пока не достигли реки Папалоапан на юге. Точно так же они достигли части штатов Оахака и Пуэбла, долины Пероте, гор Папантла и Пуэбла, а также нижней части реки Казонес.

Географическое распространение тотонаков. Сделано из изображений из wikimedia Commons.

Одной из характерных черт тотонакапанского региона, занятого этой культурой, был влажный и умеренный климат. Это позволило им получить большие урожаи кукурузы, бобов, чили или тыквы, что было необходимо для увеличения населения.

Плодородие земли позволило им пережить голод, разразившийся в центральной Мексике между 1450 и 1454 годами, который поразил ацтеков до такой степени, что они предложили себя в качестве рабов тотонакам в обмен на кукурузу.

Происхождение и история

О происхождении культуры тотонаков известно немного. Историки считают, что они произошли из ядра уастеков, хотя они развили свою собственную культуру после контакта с ольмеками и различными народами науа в центральной Мексике, такими как тольтеки или теотиуаканы.

миграция

Согласно наиболее распространенным теориям, тотонаки покинули Чикомосток, расположенный на севере Мексики, и направились в центр страны. По пути они прошли через различные места, такие как лагуна Тамиахуа, Мисантла, Тула или Теотиуакан, пока не достигли Мишкиуакана, где они основали свою столицу.

Из этого города они начали завоевывать близлежащие земли. Однако они не смогли сохранить свое господство в этом районе, так как были изгнаны чичимеками.

Это означало, что ему пришлось снова переехать в поисках лучшего места для поселения. Очевидно, они прошли через Тайо и Йохуаличан, прежде чем нашли подходящее место. Наконец, в регионе, который получил название Тотонакапан, они смогли построить такие города, как Эль-Тахин и Семпоала.

Руины Эль-Тажина. Источник: pixabay.com

Время великолепия

Историки делят историю этой культуры на несколько этапов. Первоначальный, период раннего классицизма, характеризовался развитием барокко.

После этого периода, уже в классическом Horizon, культура тотонаков значительно эволюционировала. С 6 по 9 век поселения этой цивилизации заметно выросли. Например, Эль-Тахин занимал около 1200 гектаров.

С 900 г. К., в ранний постклассический период наблюдался рост коммерческой активности тотонаков, а также других аспектов их экономики. Эти улучшения привели к его расцвету, который начался в 1200 году и продолжался до прихода испанцев.

Нападения ацтеков и приход испанцев

Несмотря на свою силу, тотонаки не смогли избежать поражения от ацтеков, которые начали военную кампанию против них в середине 15 века. После своей победы мексиканский император Монтесума I наложил на побежденных огромную дань, а также обязал ежегодно приносить сотни детей для их порабощения.

Ситуация изменилась с приходом испанского завоевателя Эрнана Кортеса. Они достигли берегов Веракруса в 1519 году и по пути на север узнали о существовании Семпоала. Испанцы направили сообщение властям города Тотонак и согласились провести с ними встречу.

Портрет Эрнана Кортеса, завоевателя Мексиканской империи
Королевской академии изящных искусств Сан-Фернандо

Вождь тотонаков Семпоала встретил испанцев с большим гостеприимством. Согласно отчетам, когда Кортес спросил, как он может наградить хороший прием, тотонаки начали жаловаться на обращение с ними со стороны ацтеков.

Тотонаки увидели в прибытии испанцев хорошую возможность освободиться от правления ацтеков. Таким образом, 30 народов, принадлежащих к этой культуре, встретились в Семпоале и согласились объединиться с Кортесом, чтобы победить своих врагов.

Результатом стало включение 1300 воинов-тотонаков в силы Кортеса. Вместе с 500 испанцами, находившимися в этом районе, они намеревались победить империю ацтеков.

Под властью Испании

Союз с испанцами позволил тотонакам избавиться от контроля ацтеков. Однако это только послужило им для того, чтобы попасть под власть Испании. Очень скоро завоеватели стали заставлять их отказываться от своих традиций и верований.

Одним из основных инструментов отказа тотонаков от своей культуры была религия, поскольку они навязывали христианство традиционному политеизму, которому они следовали до того момента.

Посылки

Как и другие мезоамериканские народы, тотонаки стали крепостными у испанцев через систему энкомьенд. Таким образом, их направили работать в поместья, особенно на выращивание сахарного тростника.

В итоге Джемпоала была заброшена, а культура тотонаков практически исчезла. Только в конце 19 века он был открыт заново благодаря работе мексиканского историка и археолога Франсиско дель Пасо и Тронкосо.

Mortandaz

Хотя испанцы почти не прибегали к насилию для завоевания Тотонакапана, его жители понесли огромную смерть. Основная причина - болезни, перенесенные завоевателями.

Однако сегодня еще около 90 000 человек поддерживают тотонакский язык. Они разделены между 26 муниципалитетами в Пуэбле и 14 муниципалитетами в Веракрусе.

Общие характеристики

Как уже отмечалось, культура тотонаков собрала и вобрала в себя многие черты других народов, таких как ольмеки или теотиуаканы. Благодаря этим влияниям и их собственному вкладу они создали важную цивилизацию, которая распространилась до Оахаки.

Фигура тотонака. Васил / Общественное достояние

Этимология

Слово «тотонака», согласно Словарю науатль или мексиканского языка, является множественным числом от «тотонакатль» и относится к жителям региона Тотонакапан. Некоторые эксперты отмечают, что «Тотонако» могло означать «человек из жаркой земли».

С другой стороны, на языке тотонаков это слово имеет значение «три сердца», что означает три великих церемониальных центра, построенных этой культурой: Эль-Тахин, Папантла и Семпоала.

Общественно-политическая организация

Есть несколько ссылок на социальную и политическую организацию культуры тотонаков. Проведенные исследования были основаны на археологических находках, и наиболее распространенная теория состоит в том, что это было общество, разделенное на несколько социальных классов.

Остатки древнего города Семпоала. Cora221010 / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0)

Во главе этой социальной пирамиды стояла знать, состоящая из правящего вождя, остальных представителей власти и священников. Все они контролировали все сферы власти, от политической до религиозной и экономической.

Его правительство, как уже отмечалось, возглавлялось Касиком, которому помогал Совет старейшин.

Со своей стороны, священники также играли ведущую роль в этой культуре. В его функции входило руководство церемониальными культами, проведение астрономических наблюдений и руководство церемониями.

Этой религиозной кастой управляли прокуроры (члены Совета старейшин), а после них - майордомо (спонсоры фестивалей) и топилы (отвечавшие за охрану храмов).

Что касается основания пирамиды, то его сформировали простолюдины, большинство жителей. Они отвечали за сельскохозяйственное производство, ремесла, рыболовство и строительство.

питающий

Тотонаки использовали плодородие земель, которые они населяли, для возделывания больших площадей кукурузы. Однако, в отличие от других доколумбовых цивилизаций, этот злак не был основным элементом их рациона. Эту роль играли такие фрукты, как сапоте, гуава, авокадо или авокадо.

По мнению экспертов, крестьяне и дворяне договорились о составе своей первой трапезы за день: кукурузной каши. На обед вельможи ели тушеное мясо с фасолью и маниокой, заправленные мясным соусом. Бедняки, хотя и придерживались подобной диеты, не могли себе позволить эти соусы.

В дополнение к этим продуктам известно, что люди ловили рыбу акул и черепах, броненосцев, оленей или лягушек. Со своей стороны, женщины выращивали собак и индеек. Оба аспекта наводят на мысль, что эти животные были включены в рацион.

Одежда

По словам брата Бернардино де Саагуна, францисканского миссионера, который изучил науатль для документирования местных обычаев, женщины тотонаки были очень элегантны и эффектно одеты.

Согласно религиозным преданиям, дворяне носили вышитые юбки в дополнение к небольшому треугольному пончо на высоте груди, которое называлось quexquemetl. Они также украшали себя ожерельями из нефрита и ракушек, носили серьги и красную косметику.

Молодые люди в пончо quexquemetl. Анжелика Ривера де Пенья / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/2.0)

Со своей стороны, представители знати носили накидки разных цветов, набедренные повязки, безоты и другие предметы, сделанные из перьев кетцаля.

В наши дни женщины этой культуры носят рубашку, фартук, нижнюю юбку, пояса и quexquemetl как традиционную одежду. Все это делают сами женщины, так как они поддерживают репутацию прекрасных ткачей.

религия

Как и в других аспектах, религия тотонаков очень мало известна. Почти все, что известно, взято из эссе, проведенного французским этнографом Аленом Ишоном в 1960 году. Среди его выводов выделяется сложность системы верований этой культуры.

боги

Пантеон тотонаков состоял из большого количества богов, организованных в соответствии с иерархией значимости. Таким образом, существовали следующие категории: главные боги; вторичный; владельцы; мелкие собственники; и боги подземного мира. Всего считается, что их насчитывалось около 22 божеств.

Самый важный бог отождествлялся с Солнцем, которому приносились некоторые человеческие жертвы. Рядом с ним была его жена, Богиня кукурузы, которой были дарованы жертвоприношения животных, поскольку она ненавидела жертвоприношения людей. Еще одним важным божеством был «Старый гром», которого звали Тажин или Акцини.

Тотонаки также включили в свой пантеон некоторых богов, общих с богами других мезоамериканских цивилизаций. Среди них были Тлалок, Кецалькоатль, Ксочипилли или Ксипетотек.

Рисунок Кецалькоатля из кодекса. Через wikimedia commons.

Церемонии

Обряды культуры тотонаков были тесно связаны с их религиозными верованиями. Таким образом, среди самых частых были жертвоприношения, как людей, так и животных, церемониальные посадки или поджоги. Также практиковалось самопожертвование.

Что касается похоронных обычаев, тотонаки использовали как индивидуальные, так и коллективные захоронения.

Другой важной религиозной церемонией была церемония Лос Воладорес. Это, которое практикуется до сих пор, использовалось, чтобы просить богов положить конец засухе.

настоящее время

Как уже отмечалось, испанские завоеватели вынудили тотонаков отказаться от своих убеждений и принять католицизм. По этой причине сегодня большинство из них являются их основной религией, хотя с некоторыми элементами, происходящими из их старой политеистической религии.

Как и другие народы Латинской Америки, тотонаки включили некоторые из своих мифов и ритуалов в свой католицизм. Эта комбинация породила собственную религиозность, в которой священным существам придается большое значение. Во многих случаях христианские святые отождествлялись с некоторыми из своих божеств.

С другой стороны, в нынешних общинах тотонаков до сих пор существует фигура целителя, воплощенная каким-то престижным человеком с глубокими знаниями о здоровье, благополучии и хороших урожаях.

Церемониальные центры

До того, как испанские завоеватели пришли в Мезоамерику, тотонаки построили несколько важных городов. Среди них три церемониальных центра, ставших центром их цивилизации: Семпоала, Папантла и Эль-Тахин.

Тажин

Город Эль-Тахин был построен в нынешнем штате Веракрус. Момент наибольшего расцвета пришелся на период между 9 и 13 веками нашей эры. C., период, когда он был одним из важнейших городских центров Мезоамерики.

Влияние Эль-Тахина распространилось далеко за пределы города. Таким образом, это влияние распространилось по всему заливу и достигло региона, контролируемого майя.

Одним из наиболее примечательных аспектов этого церемониального центра было величие его архитектуры. Это, украшенное сложными рельефами, вырезанными на фризах и колоннах, было спланировано согласно астрономии.

Самым важным зданием была Пирамида Ниш, лучший пример того, как тотонаки включили свои астрономические наблюдения и символику в свои конструкции.

Papantla

Папантла (900-1519) был построен в горах Сьерра-Папантека. Незадолго до прихода испанцев в городе проживало 60 000 жителей, что очень важно для того времени. Уже в колониальные времена Папантла пришел на смену Эль-Тахину и стал центром культуры тотонаков.

Название города происходит от слова на науатле «папан», обозначающего вид птиц в этом районе, и от слова «тлан», что означает «место». Поэтому наиболее точным переводом будет «место папы».

Однако местные жители говорят, что название на самом деле образовано не от этих двух слов. По его теории, это означает «место хорошей Луны».

Семпоала

Этимология его названия (Cēmpoal означает «двадцать» на науатле, а ā (tl) означает «вода») заставила некоторых историков предположить, что в этом городе могло быть много оросительных каналов и акведуков. Они будут служить для подачи воды на сельхозугодья и сады.

Кемпоала была заселена тотонаками в период расцвета тольтеков, между 1000 и 1150 годами до нашей эры. По мнению экспертов, их прибытие на это место было связано с тем, что тольтеки сами изгнали их из восточной части Сьерра-Мадре Востока.

Найденные археологические находки доказывают, что на этом месте были большие площади и укрепления. Чтобы построить эти сооружения, тотонаки использовали камни из реки, на которые они нанесли раствор и известь.

Ацтеки называли город «местом учета», так как именно здесь собирали дань с народов побережья Мексиканского залива.

экономика

Как уже отмечалось, регион, в котором поселились тотонаки, имел очень благоприятные условия для ведения сельского хозяйства. По этой причине эта деятельность стала его основным двигателем экономики.

Наиболее важными культурами этой культуры были кукуруза, бобы, перец чили, какао, ваниль и многие другие фрукты.

К возделыванию плодородных земель тотонаки присоединились к своей коммерческой деятельности, в частности, к обмену ремеслами и другими предметами с близлежащими городами. Их пути сообщения с этими другими городами в основном были рекой и озером, хотя они также создали некоторые транспортные сети по суше.

Другими видами экономической деятельности, имеющими вес в этой культуре, были охота и рыболовство. В первом случае они ловили таких животных, как кабан или дикая индейка, а их рыбаки использовали все виды, которые могли найти.

Он также подчеркнул пользу, которую эта культура получила от мангровых зарослей. На этой земле они добывали моллюсков, рыб, черепах и некоторых птиц.

Выбор земли

Первой техникой выращивания тотонаков была милпа. Он состоит из системы выбора почвы, которая имеет то преимущество, что не истощает почвы. Причина в том, что различные выращиваемые продукты, такие как кукуруза, фасоль или кабачки, обеспечивают питательными веществами, которые необходимы почве для поддержания оптимального состояния.

Со временем, хотя эта система сохранилась, фермеры этой культуры начали использовать искусственные оросительные каналы.

Искусство и скульптура

Тотонак скульптура

Наиболее важные художественные проявления культуры тотонаков произошли в скульптуре, керамике и, особенно, в архитектуре. Останки, найденные в их древних церемониальных центрах, показали мастерство этого города в строительстве.

Архитектура

В постройках тотонаков использовались камень и саман в качестве сырья. Эти характеристики можно увидеть и сегодня в Семпоала, благодаря зданиям, возведенным на площадях.

Среди всех построек, построенных этой культурой, самой выдающейся является Пирамида Ниш. Это пирамидальное каменное сооружение, расположенное в Эль-Тахине, имеет большое астрономическое и символическое значение. Его название происходит от 365 окон, которые обозначают дни в году.

ремесла

Гончарное дело было еще одним художественным проявлением, в котором культура тотонаков продемонстрировала большое мастерство.

Хорошим примером являются известные «Улыбающиеся Каритас», небольшие гончарные изделия, на которых изображены улыбающиеся человеческие лица. Небольшие по размеру, около 20 сантиметров в высоту, они были сделаны из обожженной глины.

скульптура

Основными элементами, которые тотонаки использовали для создания своих скульптур, были камень и глина. Его функция была в высшей степени декоративной, подчеркивая так называемый дымчатый хикарас.

Другие скульптуры, выполненные в очень сложной технике, изображали топоры, замки, ладони или игроков в мяч.

Музыка и танец

Традиционный танец культуры тотонаков называется сон-хуастеко или хуапанго. Каждое ядро ​​населения внесло свои особенности в танец и музыку.

Музыка, которая до сих пор сопровождает этот танец, исполняется с джаранами, скрипками, гитарами и квинтами. К этим инструментам присоединяются другие, изготовленные вручную самими тотонаками.

язык

В культуре тотонаков был свой язык: тотонак. Это, как и в случае с Тепехуа, не было связано с другими языковыми семьями. Язык также получил другие названия, такие как tutunacu, tachihuiin или tutunakuj.

Эксперты считают, что тотонаки принадлежали к так называемому стволу макро-майя и были впервые описаны испанским миссионером Фраем Андресом де Олмосом.

Тотонака сегодня

Согласно переписи 1990 года, в настоящее время на тотонакском языке говорят 207 876 человек. Большинство из них проживают в Веракрусе и Пуэбле, хотя их также можно найти в других штатах, таких как Мексика, Тласкала, Кинтана-Роо, Кампече или Идальго.

Обычаи и традиции

Традиции и обычаи тотонаков были результатом смешения их собственных и тех, что были собраны у других народов, с которыми они были связаны. По мнению экспертов, на этапе становления они испытали значительное влияние со стороны ольмеков, а также некоторых народов науа, например тольтеков.

Помимо влияния этих цивилизаций, культура тотонаков также собрала элементы майя, теотиуакано и уастекос.

Семейная организация

Семьи тотонаков были организованы в очень обширные кровные родственные группы. Обычно все его члены проживали рядом с фигурой отца.

При заключении брака родители невесты обычно давали приданое в виде денег, товаров или работы.

С другой стороны, тотонаки должны были работать на общину хотя бы один день в году, хотя дворяне могли уйти, если заплатили определенную сумму.

Используя колесо

Хотя это не единодушно принятая теория, многие археологи утверждают, что тотонаки были первым американским народом, который использовал колесо до прихода испанцев.

Однако использования этого элемента в хозяйстве не произошло. Таким образом, культура тотонаков не использовала его для сельского хозяйства или другой сельскохозяйственной деятельности, а как часть некоторых игрушек.

Кроме того, его также использовали как элемент при построении сфинксов в форме животных. Эти статуи со встроенными топорами и колесами были созданы для некоторых ритуалов или церемоний.

Папантла Флайерз

Танец воладорес, несомненно, является самой известной традицией тотонаков. С большим символизмом этот танец ассоциировался (и делается до сих пор) с ритуалами, чтобы урожай был хорошим. Таким образом, участники обращаются к так называемым четырем направлениям вселенной: воде, ветру, земле, Солнцу и Луне, чтобы способствовать плодородию земли.

Когда начали практиковать этот танец, доподлинно неизвестно. Отсутствие данных о ней было вызвано уничтожением документов и кодексов, осуществленным испанскими завоевателями в их попытке заставить коренное население отказаться от своих традиций и верований.

Однако устная история и записи некоторых миссионеров позволили экспертам разработать теории о появлении этого танца и его эволюции.

Согласно мифу о тотонаках, их территория поразила сильная засуха. Это вызвало нехватку еды и воды, поэтому пятеро молодых людей решили отправить послание богу плодородия Шипе Тотеку. Его намерение состояло в том, что божество пошлет дожди и таким образом улучшит урожай.

Юноши пошли в лес, сняли ветви и листья с самого высокого дерева. После этого вырыли яму, чтобы можно было закрепить ее по вертикали. Благословив место, пятеро мужчин украсили свои тела перьями и заставили Шипе Тотека подумать, что они птицы.

В конце концов, они обернули веревки вокруг талии, прикрепились к дереву и выполнили свою просьбу, взлетая со звуком, исходящим от флейты и барабана.

По мнению ученых, этот танец исполнялся на большей части доколумбовой Мексики. В частности, это делалось каждые 52 года при изменении календарного цикла. Через некоторое время традицию сохранили только тотонаки и отоми.

Ninin

Еще одна доиспанская традиция, которая продолжает прославляться, хотя и с изменениями, - это традиция нинин, термин, который переводится на испанский как «мертвые». В общем, это серия ритуалов, связанных с погребальными церемониями, в которые после завоевания были включены некоторые католические элементы.

Празднование начинается 18 октября, в день Сан-Лукас (святого, которого тотонаки отождествляли с богом грома). В этот день приходят первые души, принадлежащие тем, кто утонул. По традиции с этого дня запускались ракеты или звонили в колокола трижды в день.

Точно так же тотонаки начинают в этот день покупать все необходимое для возведения своих алтарей. Также начинаются семейные собрания, на которых распределяются задачи, которые должен выполнить каждый.

Алтари должны быть подготовлены и украшены к 31 октября, поскольку души умерших детей должны прибыть в полдень. Это присутствие длится всего один день, поскольку 1 ноября, когда приходят души взрослых, души маленьких временно удаляются.

С 8 по 9 ноября тотонаки празднуют Актумаджат, чтобы попрощаться с теми, кто умер естественной смертью. С этого момента и до конца этого месяца будут уволены насильственно погибшие.

30-го все души идут маршем к кладбищу в сопровождении подношений, музыки, песен и танцев.

Традиционная медицина

Сегодняшние общины тотонаков продолжают сохранять некоторые из традиционных фигур, связанных с медицинским обслуживанием. Это акушерки, которые помогают матерям во время родов, целители, знатоки лекарственных растений и ведьмы, утверждающие, что обладают сверхъестественными способностями.

Ссылки

1. Мельгарехо Виванко, Хосе Луис. Тотонаки и их культура. Восстановлено с uv.mx
2. Krismar Education. Классический период: Тотонаки. Получено с krismar-educa.com.mx
3. EcuRed. Культура тотонаков. Получено с ecured.cu
4. Редакторы энциклопедии Британника. Тотонакский. Получено с britannica.com
5. Страны и их культуры. Тотонак - История и культурные отношения. Получено с everyculture.com
6. Энциклопедия мировых культур. Тотонакский. Получено с encyclopedia.com
7. Энциклопедия религии. Тотонак Религия. Получено с encyclopedia.com