КЛОД ЛЕВИ-СТРОСС: БИОГРАФИЯ, ТЕОРИЯ, МЫСЛИ, ПРОИЗВЕДЕНИЯ, ФРАЗЫ - БИОГРАФИИ - 2024

Леви-Стросс (1908–2009) был известным антропологом французской национальности, который в свое время вызвал большие споры в результате своей работы, поскольку многие критики осуждали непонимание того, что разоблачает автор.

Сегодня принципы структурализма Леви-Стросса поняты, и многие специалисты в этой области указывают, что в результате его работы антропология изменилась. Работы Леви-Стросса даже распространились на другие дисциплины помимо антропологии, такие как психология и философия.

Клод Леви-Стросс. Автор: ЮНЕСКО / Мишель Равассар. Через Wikimedia Commons.

Однако Леви-Стросс не хотел заниматься философией. Он был человеком научного метода, который во многих случаях отрицал философов. Однако его работы выходят за рамки позитивных наук; Его теории смелые и основаны на мировоззрении и истории человечества.

Идеи и работы этого автора задокументированы более чем в двенадцати книгах, сотнях статей и публичных презентациях. Он был одним из самых выдающихся деятелей мировой антропологии ХХ века.

биография

Личная жизнь и учеба

Клод Леви-Стросс родился 28 ноября 1908 года в городе Брюсселе. Его семья была французской с еврейскими корнями. В 1931 году он изучал философию в Париже, а затем получил докторскую степень по литературе (1948).

Затем он отправился в Бразилию - между 1934 и 1938 годами - и работал профессором в университете Сан-Паулу. В этой стране он побывал в регионах Мату-Гроссо и Амазонки, где выполнял этнографические работы.

Он вернулся во Францию ​​во время мировой войны, а затем в 1941 году он отправился в Соединенные Штаты, где прожил до 1947 года. Позже он вернулся во Францию, чтобы посвятить себя исследованиям.

В 1950 году он был избран директором Практической школы высших исследований в Париже, диктуя предмет о религиях народов без письменной формы. Затем в 1959 году он был профессором Колледжа де Франс, где посвятил себя кафедре социальной антропологии.

В это время публикация его структурной антропологии и его исследований дикарей и тотемизма определила рост структурализма. Клод Леви-Стросс умер 31 октября 2009 года в возрасте 100 лет.

Теория и мысль

- Начало структурализма

Леви-Стросса считают отцом структурализма. Однако, несмотря на то, что он был представителем метода в этнологии, он справедливо отрицал это отцовство; это указывало на то, что структурализм начался с Гете и Гумбольдта. Он заявил, что его вклад состоит в том, что он распространил структурный анализ на экстралингвистические области.

Главной академической заботой Леви-Стросса было человечество с этнографической точки зрения. Необходимо указать, что его заветы имели важные основы в психоанализе, геологии и марксизме, влияние которых было определяющим в развитии его идей.

В его исследованиях выделяются две линии: первая пытается установить научное видение изучения человека с этнографической точки зрения; второй стремится познать человеческий дух.

- Метод Леви-Стросса

Леви-Стросс строго установил структурный метод. Он разделил его на несколько последовательных и ступенчатых этапов, от эмпирических данных до высших теоретических форм.

Этапы структурного метода

Метод начинается с глубокого описания всех явлений и их взаимосвязи с целым; то есть максимально полный обзор информации. Это нужно было сделать объективно.

Затем путем систематизированной обработки данных были найдены взаимосвязи и корреляции. Позже были разработаны схемы для объяснения наблюдаемых данных. Этот этап завершился формулировкой гипотезы.

Третий этап - эксперимент, основанный на моделях, построенных на основе гипотезы. Леви-Стросс указал, что лучшая гипотеза - это та, которая простым способом объясняет все наблюдаемые явления.

Последний этап - это формулировка теоретических моделей, объясняющих или выражающих неизменный закон.

Как можно видеть, в работах Леви-Стросса был составлен тщательный план, чтобы прийти к структурному объяснению культуры и человека. Необходимо указать, что предлагаемая структурная модель допускает операциональные интерпретации, а не онтологические.

- Структура по Леви-Строссу

Структура была задумана Леви-Строссом как теоретический образец, который реконструирует или объединяет постоянные элементы, но которые, в свою очередь, порождают вариации, несоответствия, разнообразие и сходства в разных культурах.

Постоянными элементами были: структура мозга, поведение духа человечества, разные языки, родственные узы и многое другое. Леви-Стросс указал, что эти элементы универсальны по своим масштабам и существовали на протяжении всей истории человечества.

- Анализ, проведенный Леви-Строссом

Используя структурный метод, Леви-Стросс объяснил запрет инцеста и брачных обменов в разных культурах. Он также изучал дуалистические социальные организации и тотемизм.

Кроме того, он работал над обрядами, магией и шаманизмом. Все эти работы выполнены с применением структурного метода в этнологии.

Он попытался связать различные изученные структуры, чтобы найти общую теорию человечества, которую можно было бы полностью применить к обществу. Эта теория была основана на коммуникации и лингвистике.

Из идей и работ Леви-Стросса можно сделать вывод о поиске нового человека, открытого для всех культурных форм, распространенных по всему миру. Эта новая концепция, по мнению антрополога, устранит злоупотребления, которым подвергались общества.

- Леви-Стросс и человеческий дух

Идея последней структуры, охватывающей все структуры, является упорядочивающей мыслью всех его исследований. Именно здесь Леви-Стросс указывает на человеческий дух, основанный на логической структуре разума.

Он показал, что характеристики культур, общие черты и те, которые считаются универсальными, могут быть сведены к логическому элементу, который их порождает и дает знания о них.

Так Леви-Стросс показал существование общей основы, неизменной природы в человеческом существе, которая существует за пределами наблюдаемых различий и сходств. Этой универсальной основой он считал человеческий дух.

Таким образом, Леви-Стросс проявляет себя как философ, пытаясь установить существование основного и логического мышления, которое находится в человеческом духе, в частности, в бессознательном. Более того, это показывает, что природа этой базовой структуры человека бинарна и перемещается между противоположными концепциями.

- Бинарная классификация

Леви-Стросс указал, что в системах самые основные взаимосвязи структурируются бинарной классификацией. Он показал, что общества в их наиболее элементарных формах делятся на не состоящих в браке и аналогичных людей, которые могут вступать в брак.

Таким образом, он определил, что человек упорядочивает изображения мира, который существует вокруг него, в последовательности двоичных представлений, которые затем связываются с другими парными сущностями. Таким образом, символы устанавливаются для отношений между людьми в обществах.

Эта бинарная концепция определила социальные различия между мужчинами и женщинами или между кланами. Он предположил, что первоначальные выводы порождают новые предпосылки, определяющие эпосы, моральные трактаты и различные интерпретации.

- Видение человечества

Леви-Стросс пришел к убеждению, что человечество в основном адекватно окружающей среде, в которой оно живет, но цивилизация побуждает воздействовать на окружающую среду, разрушая и изменяя культурные изменения.

Этот подход вырос из его приятного опыта в Бразилии и того, насколько катастрофической для человечества стала Вторая мировая война. Напротив, он считал, что человечество повсюду думает одинаково, хотя и о разных вещах.

Эскиз Клода Леви-Стросса (2007). Автор: Эдвард Дрантлер. Через Wikimedia Commons

Более важные работы

Леви-Стросс знал об ограниченности своих предложений и всегда указывал, что доволен только тем, что его теории помогли социальным наукам продвинуться дальше. Он испытывал удовлетворение, когда благодаря своим предложениям понял, что правила брака, социальной организации или мифа стали понятнее, чем раньше.

Кроме того, ему нравился подход к большему пониманию человеческого духа, не требуя получения окончательных ответов о его конечной природе.

Его публикации охватывают самые разные темы - от первых анализов обществ, изучаемых антропологами, до современных цивилизаций. Среди наиболее важных работ, опубликованных Леви-Строссом, можно отметить следующие:

-Семья и общественная жизнь индейцев Намбиквара (1948).

-Элементарные структуры родства (1949).

-Тотемизм сегодня (1962).

-Дикая мысль (1962).

-Мифологический I: сырое и приготовленное (1964).

-Мифологический II: От меда к пеплу (1967).

-Мифологический III: Происхождение правил поведения за столом (1968).

-Мифологический IV: Голый мужчина (1971).

-Ревнивый гончар (1985).

-История Линса (1991).

фразы

«Предлагая изучение человека, я освобождаюсь от сомнений, поскольку рассматриваю в нем различия и изменения, которые имеют значение для всех людей, кроме тех, которые присущи только одной цивилизации» (1955).

«Я родился и вырос в среде, которая интересовалась не только живописью, но также музыкой и поэзией» (1970).

«Требовать, чтобы то, что может быть значимым для нас, было действительным для всех, всегда кажется мне неоправданным и указывает на определенную форму обскурантизма» (1973).

«Когда кто-то думает, что выражает себя спонтанно, создавая оригинальную работу, он копирует других прошлых или настоящих создателей, нынешних или виртуальных» (1979).

«Известно ли это или игнорируется, он никогда не уходит один на путь творения» (1979).

Ссылки

1. Гомес П. Клод Леви-Стросс. Жизнь, творчество и наследие столетнего антрополога. Получено 8 января 2020 г. из: gazeta-antropologia.
2. Руиса, М., Фернандес, Т., Тамаро, Э. (2004). Биография Клода Леви-Стросса. Получено 8 января 2020 г. с: biografiasyvidas.com.
3. Клод Леви-Стросс (1908–2009). Ведущий антрополог своего поколения. Получено 9 января 2020 г. с: nature.com
4. Морагон, Л. (2007). Структурализм и постструктурализм в археологии. Получено 9 января 2020 г. с: pendingdemigracion.ucm.es
5. Мюллер-Вилле С. (2010). Клод Леви-Стросс о расе, истории и генетике. Получено 7 января 2020 г. с: ncbi.nlm.nih.gov.
6. Даунс П. (2003). Кросс-культурные структуры концентрического и диаметрального дуализма в структурной антропологии Леви-Стросса: структуры отношений, лежащие в основе отношений «я» и «эго»? Получено 8 января 2020 г. с: ncbi.nlm.nih.gov.