Чарльз Тейз Рассел (1852–1916) был американцем, известным как один из предшественников Свидетелей Иеговы. В частности, Рассел был создателем Общества Сторожевой Башни в Пенсильвании.
Сторожевая башня была некоммерческой организацией, которая называла себя истинными учениками Иеговы. Для них характерно наличие собственного перевода Библии.
Источник: Митчелл, через Wikimedia Commons.
Роль Рассела была настолько важной в этом новом религиозном движении, что он также участвовал в создании журнала «Сторожевая башня», который первоначально назывался «Сторожевая башня Сиона и Вестник присутствия Христа». Это религиозное издание, которое действует и сегодня.
Идея Рассела заключалась в том, чтобы создать новую религию, чтобы освятить своего Бога Иегову. Со временем ему удалось сформировать церковь, которая была независимой и придерживалась совершенно другого подхода, чем другие религии. Верующие в эту религию следовали линии, отличной от той, что была в христианской мифологии.
Чарльз Тейз Рассел пользовался большой известностью, потому что он сделал несколько пророчеств, хотя ни одно из них не исполнилось. Эта новая религия отвечала за ведение некоторых расчетов, и они уверяли, что конец света наступит в 1878 году.
Провалив свои расчеты относительно конца света, Рассел исправил и изменил свой подход на 1914 год, а позже, когда он потерпел неудачу, он снова изменил его на 1916 год. Рассел больше не делал предсказаний относительно конца света или по любому другому вопросу. , потому что он умер в том же году.
биография
Чарльз Тейз Рассел был американцем, который родился в городе Аллегейни в штате Пенсильвания. Он появился на свет 16 февраля 1852 года благодаря союзу Джозефа Лителя Рассела и Энн Элизы Бирни, у которой уже был сын.
Чарльз был вторым ребенком в паре с европейскими иммигрантскими корнями, так как у них была смесь шотландского и ирландского языков.
К 1860 году мать Рассела скончалась, и Джозефу Лителю осталось заниматься образованием ее детей. Именно тогда он решил переехать в город Питтсбург, и они начали ходить в пресвитерианские церкви, которые являются разделением протестантизма.
С самого раннего возраста Чарльз всегда выказывал большое уважение и страсть к религии. То, что его семья была набожной и выдающиеся члены каждой церкви, которую они посещали, служило только этим интересам.
В Питтсбурге Джозеф Лител приобрел несколько магазинов, в которых он сосредоточился на продаже галантереи. Когда Чарльз достиг подросткового возраста, он присоединился к семейному бизнесу в качестве партнера со своим отцом и даже владел несколькими магазинами.
На этом этапе Чарльз отбросил идеи пресвитерианской религии и начал ходить в приходские церкви, которые, как и пресвитериане, являются протестантскими, но называются независимыми.
семья
Чарльз основал свою семью 13 марта 1879 года, когда он решил жениться на Марии Фрэнсис Экли. Брак продлился 18 лет, и развод вызвал много споров.
Рассел заверил, что его развод произошел в результате обсуждений, которые он вел со своим партнером по поводу участия, которое его жена хотела принять в редакционной работе журнала «Сторожевая башня Сиона» и «Вестник присутствия Христа».
Со своей стороны, Мария Фрэнсис при подаче заявления о разводе приводила совсем другие причины. Впервые он подал иск в 1903 году в здание суда Питтсбурга, а три года спустя официально подал прошение о разводе Рассела.
На протяжении всего этого процесса Мария Фрэнсис обвиняла Чарльза в психологическом нападении на нее. Среди прочего, она отметила, что Рассел был к ней безразличен и требовал от нее целомудрия на протяжении всего их брака.
Окончательно развод стал официальным в 1908 году. Марии Фрэнсис при разводе удалось получить пособие на содержание. Он умер через 22 года после Рассела в штате Флорида.
Первые вопросы
В детстве Чарльз проявлял большой интерес к религии, но уже в подростковом возрасте он начал сомневаться в некоторых вещах и искать путь, который его больше всего интересовал. Многие возражения Чарльза против Библии в том виде, в каком он ее знал, начались с обсуждений с друзьями.
В поисках идеологии, которая больше всего его представляла, Рассел даже экспериментировал с верованиями восточных культур, хотя и не находил там большего удовлетворения.
В 18 лет он узнал об идеях адвентистов. Это еще одна из религий, возникших из протестантского христианства. Это религия, для которой характерно то, что возвращение Христа на землю произойдет в любой момент.
Единственная проблема заключалась в том, что Рассел не мог согласиться с тем, что в одной и той же религии была идея доброго и любезного Бога вместе с приближением постоянного ада.
В последующие годы Рассел всегда обсуждал идеи, представленные в различных религиях, принадлежащих к христианству. Американец заверил, что эти древние догмы отвернулись от предложений первоначального христианства.
В конце концов, он принял некоторые идеи адвентистов, например, что конец света начался в 1799 году, что произойдет возрождение всех христиан, умерших до 1878 года, и что Армагедон начнется в 1914 году.
Чтобы продолжить свое призвание к религии, Рассел принял решение оставить свою жизнь в качестве купца. Ему удалось продать принадлежащие ему галантерейные магазины стоимостью в несколько миллионов долларов.
С тех пор он сосредоточился на написании различных публикаций, и на все заработанные деньги ему удалось финансировать свои идеи о возвращении Христа на землю.
Отделение от адвентизма
К 1878 году ни одно из предсказаний адвентистов еще не сбылось, Рассел решил снова поставить под сомнение свою идеологию и немного отошел от этой ветви религии. Именно тогда он решил открыть собственный журнал.
Рассел основал Сионскую Сторожевую башню и Вестник присутствия Христа, известную сегодня как Сторожевая башня. Три года спустя он также основал Общество Сторожевой Башни, у которого были миллионы публикаций, способствующих распространению его идей.
С тех пор он стал известен как пастор Общества Сторожевой Башни. У него была возможность изложить свои мысли, и число последователей его идей быстро росло по всей территории Соединенных Штатов.
Передача его мыслей стала более популярной, и Рассел стал регулярно писать для разных газет по всему миру. Это позволило быстро вырасти известности американца.
Этот прогресс Общества Сторожевой Башни позволил Расселу переместить центр своей организации в Нью-Йорк, где он находится по сей день.
Смерть
Рассел неожиданно скончался 31 октября 1916 года. У него были осложнения от цистита (воспаления мочевого пузыря), когда он был в Техасе и собирался вернуться домой в Нью-Йорк.
На момент смерти Рассел был одним из самых популярных авторов в мире. Историки утверждали, что немногие публикации получили более широкое распространение, чем его книги или статьи о религии.
взносы
Рассел практически всю свою жизнь посвятил религии. Когда у него была экономическая власть, он воспользовался этим, чтобы рассказать все о Христе.
Его самым важным наследием было создание журнала «Сторожевая башня» и основание Общества Сторожевой башни. Он руководил этим обществом до самой своей смерти.
Его работа на уровне редактора также была очень важна, поскольку он получил миллионы копий исследований, которые он провел по Библии. Его удалось перевести практически на все возможные языки.
Пьесы
Автором Рассела есть множество работ и статей. Среди его первых публикаций были «Конец и путь возвращения Господа» и «Три мира и жатва этого мира».
Обе работы были опубликованы в конце 19 века. Там Рассел утверждал, что Христос был на земле невидимым с 1874 года, и говорил о конце света, который он предсказал на 1914 год.
Работы Рассела были сосредоточены на изучении Библии, но он также пришел к анализу других работ и пророчеств, имеющих отношение к религиозным темам.
Его первые две книги были написаны, когда он был еще среди адвентистов. Даже в «Трех мирах» и «Жатва этого мира» он разделял авторство с Нельсоном Горацио Барбуром.
Позже он также написал «Божественный план» (1986), «Время близко» (1989), «Царство наступает» (1891) или «День мести» (1897), которые позже также назывались «Битва при Армагеддоне».
критики
Критики Рассела говорят, что его посты основаны на неправильном толковании Библии. В христианстве было много вещей, которым Рассел противоречил, например, существование Святого Духа или идея вечного наказания.
Кроме того, многие историки обнаружили связи Чарльза Тейза Рассела с масонством. Это связало бы это со многими эзотерическими действиями и верованиями.
Очевидно, его жизнь была неоднозначной. Помимо проблем, с которыми он столкнулся во время развода, Рассел также столкнулся с проблемами из-за обвинения в вводящей в заблуждение продаже продуктов, которые обещали иметь чудесные эффекты.
Ссылки
- Движение Исследователей Библии: Чарльз Тейз Рассел, История Свидетелей Иеговы, Движение Исследователей Библии, Аннигиляционизм. Общие книги, 2010.
- Горовиц, Дэвид. Пастор Чарльз Тейз Рассел. Шенгольд, 1990 год.
- Рассел, К. Т. и Карл Э. Проссер. Что также сказал пастор Рассел. Карл Э. Проссер, 1985.
- Рассел, Коннектикут. Серия статей, написанных пастором Чарльзом Тейзом Расселом для журнала Overland Monthly. 2000.
- Зидек, Фредрик и Барбара Калета. Чарльз Тейз Рассел. Wydawnictwo «Straż», 2016.